姓氏的起源

姓和氏在西周、春秋以前是有區別的，其后特別在秦滅六國以后，氏因淡化而消失，姓與氏合二為一。

“姓”本從女從生，為母系氏族社會的產物，凡同一母親（始祖母）繁衍出來的后代都同姓。那時夫妻無固定配偶，子女出生后，只知其母不知其父，故從母親而姓。父系氏族社會（父家長制）后，姓雖保留下來了，但演變成從父而姓，凡同出一父親（始祖父）的子孫都同姓。此時，一個父家長制宗族，都是同一個祖先的子孫，自然有同一個姓，如神農氏宗族姓姜，軒轅氏宗族姓姬，陶唐氏宗族姓伊祁，殷宗族姓子，周宗族姓姬等。

隨著生產力的發展和社會的進步，沒有被淘汰的宗族勢力日漸強大，人口越來越多。當人口增殖到一個宗族包容不下的時候，必然發生分裂產生新宗族。新宗族自然都和舊宗族同姓，但須另取一個名稱，與舊宗族和別的新宗族相區別，于是產生“氏”。如夏宗族分裂出來的姒姓有扈氏、杞氏、繒氏，從商宗族分裂出來的子姓有殷氏、來氏、宋氏等。從氏的起源論，姓和氏有整體和個別之分，而沒有貴賤之分。姓和氏別于三代之前，姓則有同姓、異姓、庶姓之分。氏則猶封爵，然以辨貴賤，以重婚姻，氏同而姓異則婚姻可通，姓同氏異則否，三代之后姓氏混而為一，而以地望明貴賤、通婚姻矣。在西周和春秋前的姬、姜、嬴、子等貴族宗族，氏和姓的區別當屬明貴賤，此后非也。

命氏最主要的方法是以字為氏、以官為氏、以邑為氏。以字為氏，即以新宗族第一代人的祖父之名字命氏。以官為氏，即祖輩世居某官，以官名為氏。以邑為氏，即以受封的采邑命名。歸納命氏之法主要有：一以國為氏，二以邑為氏，三以鄉為氏，四以亭為氏（五等貴賤之爵：公降為侯，侯降為鄉，鄉降為亭），五以地為氏（有封土者，以封土命氏，無封土者，以地居命氏），六以姓為氏（姓與地為氏皆因所居，得賜者為姓，不賜者為地），七以字為氏，八以名為氏，九以次為氏（伯仲叔季之類），十以族為氏（以親別疏，以小別大，以異別同，以此別彼），十一以官為氏，十二以爵為氏，十三以兇德為氏，十四吉德為氏，十五以枝為氏，十六以事為氏，十七以謚為氏，十八以爵氏為氏，十九以國系為氏（如季友之后，儒家則稷叔孫，非儒家則去孫稷叔之類），二十以族系為氏（如士氏又分出士季氏），二十一以名氏為氏，而國邑鄉附（如禹之后，夏氏曾受爵為侯則又有夏侯氏），二十二以國爵為氏（與名同氏），二十五以邑謚為氏，二十六以謚氏為氏，二十七以爵氏為氏，二十八代北字成復姓，二十九關西成復姓，三十諸方成復姓，三十一代北成三字姓，三十二代北成四字姓，又有方火姓，又有四聲，又有復姓四聲等。

二、殷姓宗族，黃帝血統，殷契后代

據司馬遷著《史記》、鞠德源著《萬年歷普》、河南省安陽市殷墟遺址出土甲骨卜辭等考證：

中華民族的共同始祖為三皇五帝時期的黃帝，黃帝約公元前二七○○年誕生于中華大地的姬水邊軒轅（河南新鄭），公元前二六七四年于窮桑稱帝（在位一○○年，國號：有熊氏），后徒魯（山東）曲阜。

黃帝的玄孫為契，契是殷宗族的祖先，故稱殷契。血緣關系為：黃帝子為玄囂，玄囂子為蟜極，蟜極子為高辛，高辛子為殷契。玄囂、蟜極均未稱帝，至高辛繼帝位，稱帝嚳。

帝嚳（三皇五帝之一，公元前二四一二年稱帝，國號：高辛氏）有四妃各生一子，均封有疆土。元妃有邰氏，名姜嫄，生后稷。次妃有娀氏，名簡狄，生（殷）契。次妃陳鋒氏，名慶都，生放勛。次妃娵訾氏，名常儀，生摯。

殷契的誕生有“玄鳥生殷”的故事：殷契，母親叫簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。帝嚳與次妃簡狄及簡狄小妹建疵三人，在春分時到玄池溫泉洗浴，見天上大雁盤旋，雁墜其卵，嬉戲中簡狄得雁卵吞而懷孕，公元前二四○○年于蕃（山東藤縣）生殷契。殷契長大輔佐禹治水有功，帝舜命曰：“百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教。五教在寬。”封殷契為諸候于商，并賜姓子。契興于唐、虞、大禹之際，功業著于百姓，百姓以平。

殷契以后十四世均為帝（諸候），依次為：昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、報丁、報乙、報丙、主壬、主癸、天乙，天乙為成湯。

公元前一七五一年，天乙征服夏桀（國號：夏），滅夏建殷商王朝（以公元前一三八四年盤庚遷都于殷為界，此前國號為“殷商”或“商”，此后國號為“殷”），天乙之后十六世三十王連續稱帝，順次為：外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、太丁（文丁）、帝乙、帝辛（紂）。帝辛即殷紂王，殷紂被周武王戰敗后，于公元前一一一一年殷朝滅亡，自黃帝、殷契發展壯大下來的殷宗族，開始衰敗。綜上所述，殷宗族是黃帝的血脈，祖先殷契被帝舜賜為子姓。

三、殷王朝后的殷宗族以國為氏，以水名（地名）為氏

周武王打敗殷紂王，稱帝建周朝代替殷王朝后，為了鞏固統治，大肆分封諸侯，以“致邑立宗”，“胙之土而命之氏”，把當時居于統治地位的姬、姜、子（殷）等大姓宗族，人為地分裂成許許多多的新宗族，從政權為“分邑”而治，從宗族為“立宗”而治。分別對諸侯，封予新的土地、人口、珍寶，賜以新的宗族命氏，諸侯分封大夫，亦授土、授民、命氏，授封者均是貴族。公元前一一一一年，周武王封殷紂愛子武庚父祿為諸候，以延續殷宗族的血統，后因武庚同管叔、蔡叔復辟敗而被諸殺。

公元前一一○○年，周成王為謝殷王朝先帝恩德，封殷紂之仁兄微子為宋國諸侯，以國名（殷）賜以“殷氏”，以續殷宗族后裔。于是微子以國為姓，改姓殷微子，其弟改姓殷微仲【殷宗族古《家譜》中有“周朝姬氏封姓殷”之說】，春秋以后“殷姓”與“殷氏”合而為一。

另外，自漢代史游所著《急就篇》“姓字注”可考證：“殷水在穎川，居之者以為氏”。雖然中原穎川有殷水，居住在殷水的人就以地名殷而命殷氏，但這些人仍是黃帝的血脈，殷契的后代，同為殷宗族中人。