( 以下是引用片段：

 

以下是引用片段： 以下是引用片段

 

 

 

 

 

昔古聖帝明王之統(tǒng)緒載于詞明於春秋。自漢興以來，司馬公乃著史記一

                                        愚

書傳至今日又有子陽綱目一書。  觀此書所著，系國家興亡成敗忠臣孝子讒

                                           愚

佞小人，逐節(jié)詳明以遺後世，一覽可知也。 不覺心有所感也，而又觀周家

                                                               

祖廟，孔子世家，歷歷所載者皆三代宗親。古時(shí)尚然如此而況今之庶民乎。

愚                          愚

  因此思念古人，而想   之爲(wèi)人不亦有三代宗親乎？逐一溯本窮源，而族                                     

 

長之人一概不知，回到家庭恭問嚴(yán)父：朝夕指點(diǎn)。 驚問曰：父何由知之？

 

父曰：“吾常聽汝祖父談此未能著此譜書，不過記聞而已，汝後日可著書甚     

                                         吾

勿含糊“  唯唯受命，彼時(shí)惶恐未曾手而著。當(dāng)   父既歿之後而複想起指                                             ①        ②

 

點(diǎn)之言，於揮淚著書數(shù)篇追本窮源而粗知大略，無非是隨 燕王駕來 渠梁之

 

地乃知其大概而徽郡之源未可盡知也。故詳明以備子孫觀閱，此書便知我

 

心也。後之人與我有共同志向時(shí)而繼之庶斯書之不朽雲(yún)[注：此書由西關(guān)張

 

姓約六、七世祖所著，後經(jīng)某世祖?zhèn)魅胛疫\(yùn)氏宗族]①明太祖之子②薊運(yùn)河

 

     說   明：

 

    運(yùn)氏原籍江南安徽人也，其始於某鄉(xiāng)某裏因年代以久失其傳，已無可

 

盡知也。安徽之祖大概就在此地也，是因前朝明成祖永樂定鼎金臺(tái)，我始祖

 

清爺隨駕北遷，卜居渠水之西南塘爾坨居焉。至今我始祖之墓尤存，現(xiàn)塘爾

                                             吾

坨西嶺之七座墳是焉。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里皆號(hào)之曰：“運(yùn)氏之墓也”。 運(yùn)姓者即張姓

 

也。想運(yùn)姓以來本系張姓，只因四世祖鐸爺人丁繁衍，竈糧數(shù)年缺欠，(也

 

有稱在朝爲(wèi)官、因受奸人所害)故此隱姓以除當(dāng)時(shí)之急，以名爲(wèi)姓皆稱之曰

 

 運(yùn)鐸。至於今與張姓同宗故不謬矣。

 

我三世祖隨雲(yún)五人積功累德者皆我始祖一人耳‘。衍及三世祖三爺畏難而逃

 

守張姓之嗣，煢煢獨(dú)立，形影相吊，不能樂茲土守先靈，複遷于渠梁之濱居

 

焉。向後族稱繁，系我三世祖積功所感也。夫水不厚則負(fù)舟無力，德不厚則

 

瓜瓞不綿。我三世祖非積德長厚，何以重鄉(xiāng)科會(huì)科、乃文、乃武有其人，鄉(xiāng)

 

科會(huì)科有其人，且上年之典恩‘重於兩朝’，服官而仕榮及于當(dāng)代，何者？

 

非祖德所貽留，祖功所恩洽哉！我後所旋居於境內(nèi)，星處於四方者，雖各殊

 

其業(yè)，而不殊其德，雖各分其人，而不分其脈，所言者皆系我三世祖三爺之

 

枝派雲(yún)爾。

 

         原      序

 

嘗思木本窮源恒動(dòng)人淒慘怵惕之心。我  始祖清爺自隨明成祖定鼎肇基燕京

 

以來，棄江南而車駕北遷，立基地認(rèn)糧地皆系孤身持立，傳至二世祖貴爺，

 

三世祖權(quán)、信、三、四、山爺，無不克承先志，我四世祖鐸爺治家創(chuàng)業(yè)，教

 

子成名；生五子皆豪傑英雄。或離鄉(xiāng)而至四方，或在鄉(xiāng)而守祖業(yè)久矣，何可

 

詳明，故不必爲(wèi)之再序。今將我始祖之功德與數(shù)世祖之功德略敘一二，以爲(wèi)

 

我後人之觀法。嘗聞，物本乎天，人本乎祖，上之既有餘德，下之必有餘人。

 

若非積功存仁欲想後世綿綿也，必不得矣。若我  始祖卜居塘爾坨，形孤影

 

單，孑身獨(dú)立，以禮義持身，以忠厚傳家。衍及八世祖泰來爺恩登泮水已入

 

庠生，俟後屢入鄉(xiāng)科未能金榜提名。暫時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，所以持身守業(yè)，

 

好爲(wèi)詞訟，因此功名未曾上進(jìn)。積德雖厚功修未遂，密耳思以光大門閭。迨

 

及我十一世祖必甲爺，身入庠生，屢登科場。文才與人才並盛。豪傑仁義之

 

士自此與上世祖難以備敘。遊泮水者有人，讀詩書者有人，創(chuàng)業(yè)者有人，耕

 

田者亦有人。而且人物之盛，而且往來於塘坨之境者大都運(yùn)氏之子孫居多也。

 

即此時(shí)名登天府其人力之所能焉哉？殆莫之爲(wèi)而爲(wèi)者天也。何也？天之生物

 

必因其材而篤焉者也。若非功之所積者，遠(yuǎn)德之所貽者深，何以自始祖一人

 

傳遞至於今而世系之綿延若此也。信乎？淵源者其流長，德深者其派遠(yuǎn)，後

 

人雖居處不一地，分之不一家，尤當(dāng)同力克協(xié)，以承先德於不贊雲(yún)。

 

         注   釋 

 

   公元一三九九年，明惠帝允汶聽信奸臣讒言而排斥功臣，燕王朱棣以清

 

君側(cè)爲(wèi)由，于建文四年廢除惠帝改年號(hào)爲(wèi)洪武三十五年。即明永樂元年。由

 

于連年戰(zhàn)亂百姓疾苦不堪，其悲慘情景觸目驚心。一四零三年成祖平定天下，

 

開始遷都燕京並大規(guī)模移民立年號(hào)爲(wèi)永樂。在大移民中前往北方的移民，主

 

要來自山西、山東、安徽等地，這些地區(qū)都比較貧困，而在歷次大移民中都

 

要有一些優(yōu)惠政策並採取強(qiáng)制措施，於是就形成了大規(guī)模的移民。我始祖就

 

是在這種情況下隨成祖棄江南車駕北遷的。立基地肯糧田都是一人所爲(wèi)。傳

 

至二世祖貴爺、三世祖權(quán)、信、三、四、山爺無不克承先志，直至我四世祖

 

鐸爺依然是治家創(chuàng)業(yè)教子成名。鐸爺生五子各個(gè)成材，有的外出求財(cái)，有的

 

克守祖輩基業(yè)，長此以往不必言說。今將我始祖之功德及各位世祖之功德略

 

述一二以爲(wèi)吾後人觀閱。常說物本在於天、人本在於祖，前輩既有余德，後

 

輩必有餘仁。若不是積功存仁，欲想後世綿綿是不可能的，我始祖清爺卜居

 

塘爾坨形孤影單孑身獨(dú)立，以禮儀持身以忠孝傳家。衍及至八始祖太來爺?shù)?/p>

 

泮水入學(xué)堂已步入仕途之路，但爲(wèi)何屢次鄉(xiāng)科均未金榜提名，難道是時(shí)運(yùn)不

 

濟(jì)命途多舛？所以持身守業(yè)、好爲(wèi)詞訟，因此功名不曾上進(jìn)。雖然積德深厚

 

但功名未能實(shí)現(xiàn)，於是仔細(xì)思考應(yīng)如何光大門庭。待我十一始祖必甲爺，亦

 

始入庠生，屢登科場，文才武略堪稱豪傑仁義之仕，自此與上世祖難以詳盡。

 

既然都是我始祖清爺之後爲(wèi)何移居渠梁的三爺之後卻有那麼多人能夠取得

 

功名且兩朝爲(wèi)官而仍居住在塘爾坨的就總是時(shí)運(yùn)不濟(jì)呢？難道是陰宅的問

 

題？（注釋：其原因是三爺因怕侄子欠竈糧而連累自己於是逃至渠梁，即今

 

薊運(yùn)河泮西關(guān)，因那裏是當(dāng)時(shí)的縣城所在地，本縣的經(jīng)濟(jì)文化中心，相當(dāng)於

 

現(xiàn)在的沿海地區(qū)，因當(dāng)時(shí)主要靠水陸運(yùn)輸，因此交通比較發(fā)達(dá)，人們的思想

 

也比較開化求學(xué)比較容易，因此步入仕途也很自然。而仍居住在塘爾坨的子

 

孫想要取得同樣的成就若非有超人的智慧，是不可能的）

 

    運(yùn)氏門中先遠(yuǎn)有家譜也，其來舊矣，以爲(wèi)後之觀法，字字清楚，事事之

 

可考。若後人有不知張姓與運(yùn)姓同宗，我因此一併而載之。自始祖?zhèn)髦寥?/p>

 

祖五人，三爺居今甯河縣渠梁，至四世祖富爺，五世祖欽爺、鉞爺進(jìn)爺諸位

 

無不克承先志，至六世祖龍爺、虎爺、忠爺、臣爺各分枝派積功累德至此而

 

益深，天地之鍾靈而獨(dú)厚秀。自曾祖雨?duì)斶度卫璩桑瑫阎涡熘菀蛞怨馇岸?/p>

 

後，此一時(shí)盛德隆重，及後文武中式，鄉(xiāng)科會(huì)科者難以糜舉，所有武功鎮(zhèn)於

 

山西者乃十世祖張自成之賢兄也。至於今張訓(xùn)公舉人張謨公副榜歷歷詳言

 

之，恐後人不知，吾不可不著明。夫，天地之間人自有本，本不立而道難生，

 

本不追而源難釋，溯本窮源從此問矣。後人有英傑挺出，名登金榜者，可憑

 

之，此書不可失傳，那樣會(huì)造成三代宗親不相識(shí)耳，一覽此書猶我祖之在目

 

前也，可不惜哉。何必序辭之贅贅雲(yún)爾。

 

始祖清爺、二世祖貴爺、三世祖權(quán)、信、三、四、山爺之墓均在西塘坨

 

西嶺上老營存焉，即七座墳是也。三世祖三爺居渠梁，墳?zāi)棺湮麝P(guān)西，

 

四世祖富爺五世祖欽爺鉞爺進(jìn)爺諸位之墓西關(guān)西老營是也。三爺居渠梁

 

後人功名象盛，山爺居塘坨後人功名尚希，莫非一脈之氣，一德之修，

 

總而言之陰宅之謬矣，塘坨之地功名何希哉。

         　 諱

始祖運(yùn)公   清爺生一子  貴

 　

 諱

   二世祖   貴爺  生五子  權(quán)、信、三、四、山

 

        　 諱

   三世祖    權(quán)爺   絕嗣

 

           　   信爺  失傳

 

　　　　　三爺　生一子 富     [即：甯河西關(guān)之老塋]

 

           　   四爺　生一子  失傳 

 

    　　　  山爺　生一子 鐸     [即：西塘坨與運(yùn)家莊之老祖]

 

  四世祖　 鐸爺　生五子：果，通，鳳，枝，旺．

 

 

 

對(duì)不起由于原版是縱版，粘貼到此處后已變成橫版，請(qǐng)下載后重新編輯）

（在家譜緒論中的＂注釋＂和＂說明＂均是我在２０００年走訪了一些長輩們之后續(xù)補(bǔ)的，可能有不妥之處，望了解更詳細(xì)資料的朋友加以更正．因?yàn)樾帐弦彩且环N文化，我很愿意同大家一起探討這個(gè)話題，以完善，詮釋我們的家譜．－－運(yùn)新寬）

      在網(wǎng)上查到的關(guān)于運(yùn)姓的一些人物:

 

運(yùn)

①路史：魯后有運(yùn)氏。

②京相云：今東郡糜丘東故運(yùn)城，即鄧城也，是以邑為氏。望出東魯。

③清通志氏族略：清時(shí)有運(yùn)萬艮，曾任貴州有副將。

 

運(yùn)奄

史記秦本紀(jì)：秦之先嬴姓，其后分封，以國為姓，有運(yùn)奄氏。

 

運(yùn)期

后漢書逸民傳：漢梁鴻，易姓運(yùn)期，名曜。