黃帝臣力牧之後。望臨安。

力[力，讀音作lì(ㄌㄧˋ)]

 

一.姓氏淵源：

第一個淵源：源于姬姓，出自上古黃帝之臣力牧之后，屬于以先祖名字為氏。

上古時期，黃帝手下有臣力牧，源發山西，其后裔子孫以先祖名字為姓氏，稱力氏，史稱力氏正宗之后。

 

第二個淵源：源于高車，出自古匈奴族高車部敕力氏，屬于以氏族名稱為氏。

敕力氏，亦稱直勒氏、敕勒氏，出自南北朝時北方少數民族之一的高車。

高車，本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然族人稱它為敕力(敕勒)，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。

敕力氏部落原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區。南北朝初期，敕力氏部落還處于原始社會末期的部落聯盟時代，后來因為經常與北魏政權作戰，受其影響，才慢慢進入階級社會。

公元五世紀時期，被北魏軍隊打敗的數十萬敕力氏族人被迫從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏政權的統治，負擔沉重的賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯合發動的反抗運動，在推倒北魏王朝后，便逐漸與漢民族融合在一起了。

敕力氏族人粗獷豪放，曾在北魏文成帝拓跋浚和平元年(南朝宋孝武帝劉駿大明四年，公元460年)期間舉行過一次有數萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創業，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”遼闊萬里的草原風光和天仙般的敕力氏族人生活盡在歌聲之中。

敕力氏族人中較早已有人以族名為姓氏。據《魏書·太祖紀》和《高車傳》等史書記載，晉安帝司馬德宗隆安四年(天興三年，公元400年)農歷11月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛。在史籍《周書·陳欣傳》中也記載，北周明帝武成元年(南陳永定三年，北齊天保十年，公元559年)，陳欣與開府敕力族將領敕力慶破北齊大將王鸞嵩。

按照高車族人的習俗，部落的酋長為世代相襲，敕力慶都可能是敕力犍的后裔，敕力政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。

敕力氏，在北魏王朝后期，多改漢姓為力氏、鐵氏、高氏等。

 

第三個淵源：源于柔然族，出自古先輩族分支柔然部俟力氏族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。

俟力氏，亦稱俟力伐氏、俟力發氏、俟利發氏、俟匿伐氏，即鮮卑族拓拔部分支俟力氏族。

公元四世紀末至六世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于中國大漠南北和西北廣大地區的古代民族，主要是柔然和敕力(敕力(敕勒))，當時正是中國歷史上處于五胡十六國、南北朝紛爭對峙時期。

著名民族史專家王鐘翰在《中國民族史》中，對柔然民族有比較深醒的介紹。

柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。北朝的碑志、雜曲中，往往泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始于車鹿會之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾對柔然族侮辱性的改稱。北魏后期柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。

“柔然”一詞，今學者有認為是“聰明、賢明”之意，或認為含有“禮義、法則”之義，或認為源于阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。

關于柔然族人的來源，由于史籍記載歧異、簡略，有東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡諸說。如史籍《魏書·蠕蠕傳》中提及蠕蠕為“東胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”；在史籍《宋書·索虜傳》、《梁書·芮芮傳》中，均認為柔然是“匈奴別種”。而史籍《南齊書·芮芮虜傳》中則以為是“塞外雜胡”。此外，歐洲歷史著作中有稱柔然為“阿哇爾人”(Avars)，認為公元五世紀中葉，居住在太平洋沿岸名叫阿哇爾的民族，因大洋霧氣過重和龍蛇侵擾，向中亞遷徙，迫使Savirs等族向西奔逃。阿哇爾即是柔然。而有的學者持否定態度，或認為柔然與悅般同族。

學者王鐘翰認為，實際上，柔然最盛時，其勢遍及大漠南北，北達貝加爾湖畔，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆于相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠及準噶爾盆地和伊犁河流域，并曾進入塔里木盆地，使天山南路諸國服屬。在柔然的發展過程中，逐漸融合了其它民族成分。根據史籍《魏書》、《北史》及其它南北朝至隋唐有關史書記載，柔然所統轄的姓氏共有六十余種，其中屬于柔然的民族、部落有郁久閭氏、俟呂鄰氏、爾綿氏、約突鄰部、阿伏干氏、紇奚部、胏渥氏；屬東胡鮮卑的有托跋氏、丘敦氏、無盧真氏、樹格干氏、尉遲氏、谷渾氏、匹婁氏、勿地延氏、莫那婁氏、叱豆渾氏、庫褥官氏、溫盆氏、樹黎氏、烏氏(烏洛侯)；屬于敕力(敕勒)的有乙旃氏、斛律氏、副伏羅氏(部)、達簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及東部高車等；屬于匈奴余部的有拔也稽部(一說屬敕力、敕勒)、賀術也骨部、烏洛蘭氏；屬于突厥的有阿史那氏；屬于西域諸胡的有龍氏、高氏(一說為漢人)、希利垔、邢基祗羅回、侯醫垔等。此外，柔然內部還有一些漢人。由上可知，柔然主要是鮮卑、敕力(敕勒)、匈奴和突厥等許多民族和部落所組成。因此，東胡之裔、鮮卑一支、匈奴別種之說，亦皆有一定的合理因素。

公元三世紀中葉，柔然的最高統治集團郁文閭氏之始祖木骨閭，是力微時被拓跋鮮卑掠獲的奴隸，后免為騎卒。

公元三世紀末，猗盧總攝拓跋三部時，木骨閭恰因“坐后期當斬”罪，“亡匿廣漠谿谷間”，并集合逃亡者百余人，依附游牧于陰山北意辛山一帶的紇突鄰部。木骨閭，一說為“首禿”(或指髡頭)之意，由于“木骨閭與郁文閭聲相近，故后子孫因以為氏”。木骨閭卒，子車鹿會雄健，不斷兼并其它部落，擁有不少部眾和財富，成為世襲貴族，以柔然自稱。役屬于拓跋鮮卑，“歲貢馬畜貂豽皮。冬則徙度漠南，夏則還居漠北”。正如崔浩所云：“夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇抄。”車鹿會死后，經吐奴傀、跋地，至地粟袁卒，其部分為二：地粟袁長子匹候跋繼父居今內蒙自治區河套東北、陰山以北一帶原柔然游牧地。縕紇提所統的西部，從河套向西擴展到今內蒙古額濟納旗一帶。代國被苻堅滅后，柔然曾一度依附于朔方塞外的鐵弗匈奴劉衛辰部。

拓跋珪恢復代國稱魏后，于北魏登國六年(公元391年)向柔然發動進攻，匹候跋和縕紇提率部降魏。后來，縕紇提之子社侖殺匹候跋，盡并其部，掠五原以西諸郡，遠遁漠北。社侖，全名為郁久閭社侖(公元？～410年)，為木骨閭六世孫，后自稱可汗。在位九年，為北魏戰敗，病死于敗退途中，葬處待考。

此時，正值北魏建國初期，拓跋氏銳意進取中原，與后秦、后燕、西秦以及南燕、南涼等政權互爭雄長，無暇北顧，因而給柔然的發展以可乘之機。社侖攻破敕力(敕勒)諸部落，盡據鄂爾渾河、土拉河一帶水草豐茂的地區，勢力益振。接著又襲破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽，盡并其眾。整個蒙古高原和周圍諸民族紛紛降附。柔然統一漠北后勢力所及：“西則焉耆之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧。”亦即東起大興安嶺，南臨大漠，與北魏相峙，西逾阿爾泰山，占有準噶爾盆地，與天山以南的焉耆接界，北至今貝加爾湖，“盡有匈奴故庭，威服西域”。柔然“常所會庭則敦煌、張掖之北”，即在今鄂爾渾河東側和碩柴達木湖附近。

北魏天興五年(公元402年)，社侖自稱丘豆伐可汗，為了適應軍事征伐的需要，仿效北魏，立軍法，置戰陣，整頓軍隊，建立可汗王庭，使柔然迅速由部落聯盟進入早期奴隸制階段，后人亦稱之為柔然汗國。騎兵似“風馳鳥赴，倏來忽往”，形成一支威震漠北的強大力量。

從北魏天興五年(公元402年)社侖稱汗至北魏太和十一年(豆伐太平三年，公元487年)敕力副伏羅部脫離柔然為止，為柔然的興盛時期。柔然統治者一方面繼續采取近攻遠交，聯合后秦、北燕、北涼，共同對付北魏的策略；另一方面，不斷對北魏北境進行騷擾和掠奪。北魏則對柔然采取“討伐”方針，以解除北邊威脅，統一大漠南北及掠奪財富。因此，在八十來年中，柔然南擾和北魏北襲均達二十余次。

社侖稱汗前后，正是北魏遷都平城不久，柔然的崛起成為北魏進取中原的后顧之憂。而北魏的強盛又是柔然南進的阻礙。為了集中力量對付北魏，案然和后秦、北燕等結成抗魏聯盟。例如在北魏天賜四年(公元407年)，社侖之弟斛律獻馬三千匹于北燕馮跋，聘馮女樂浪公主為妻。大檀為可汗期間(公元414～429年)，曾遣使北燕，獻馬三千匹、羊萬只，并向南朝劉宋政權朝獻。

從社侖、斛律至大檀的二十余年間，柔然幾乎每年要襲擊北魏邊境。北魏也發兵北伐，乃至親征或巡邊，并在沿邊加強屯田和設置軍鎮，屯駐重兵，拱衛平城。北魏太武帝拓跋燾在討滅赫連夏、北燕、北涼的過程中，七次分道進攻柔然。北魏神龜二年(公元429年)，拓跋燾率軍分東西兩路進攻柔然大敗之，大檀率部西走，柔然“國落四散，竄伏山谷，畜產布野，無人收視”。燾率軍追至兔園水(即推河，今蒙古國吐沁河)，然后“分軍搜討，東至瀚海，西接張掖水(今甘肅弱水)，北度燕然山(即杭愛山)，東西五千余里，南北三千里”，“凡所俘虜及獲畜產車廬，彌漫山澤，蓋數百萬”。時高車諸部也乘機擺脫柔然的羈絆，“抄掠柔然”，高車、柔然先后歸附北魏者，有三十余萬。

從此，柔然大傷元氣，大檀憤悒發疾死，子吳提繼立，號敕連可汗。北魏神龜四年(公元431年)，遣使貢馬通好。在此期間，北魏南御宋兵，東滅北燕；西滅夏國和北涼，基本上統一了北方。為取得北邊安寧，也采取和親政策。

北魏延和三年(公元434年)，吳提娶西海公主為妻，而拓跋燾亦立吳提妹為夫人，后進至左昭儀。吳提命兄禿鹿傀等數百人送妹至北魏，并獻馬兩千匹。煮亦厚禮相答。但和親并未能維持多久，雙方圍繞爭奪西域問題，又發生武裝沖突。

北魏和平元年(公元460年)，柔然吞并了高昌，后在北魏皇興元年(公元470年)進攻于闐。于闐向北魏王朝求援，北魏以路遠未發兵。

北魏延興二～三年(公元472～473年)，柔然又進攻敦煌，欲斷北魏通向西域的商路。于是北魏先后連續九次出兵漠北，襲擊柔然。僅在北魏皇興四年(關于470年)一次就“斬首五萬級，降者萬余人，戎馬器械不可稱計”。柔然勢力再度削弱，予成可汗屢遣使“求通婚娉”。北魏孝文帝元宏即位后，馮太后執政，在對待柔然的問題上，稍改太武帝拓跋燾武力進攻的策略。元宏曾說：“兵者兇器，圣人不得已而用之。先帝屢出征伐者，以有未賓之虜故也。今朕承太平之業，奈何無故動兵革乎！”柔然也改變方針，對北魏以媾和為主，互遣使者，“歲貢不絕”。

公元五世紀后半葉，柔然內部的被奴役部落連續反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。北魏太和十一年(公元487年)，原屬柔然的敕力副伏羅部阿伏至羅率十余萬落西遷，脫離了柔然的統治，至車師前部西北，建立了高車國，自立為王。柔然從此失去了對西域的控制，彼此間展開了三十來年的爭戰，柔然由盛轉衰了。

公元六世紀初，柔然統治集團內部為了爭奪汗位，發生內訌。北魏正光元年(公元520年)，可汗丑奴為其母及大臣所殺。其弟阿那瓌剛繼位十來天，就被族兄敕力所發戰敗，投歸北魏，卻受到北魏王朝的隆重迎接，位藩王下，安置于燕然館，封之為朔方郡公、蠕蠕王。雜曲歌辭“阿那瓌”描寫其在洛陽出行盛況云：“聞有匈奴主，雜騎起塵埃，列觀長平坂，驅馬渭橋來”。后阿那瓌從兄婆羅門又率數萬人擊潰示發，自號稱偶可社句可汗，旋為敕力(敕勒)驅逐，率十萬騎歸降北魏。

面對當時形勢，北魏王朝采取了保存柔然，分其勢力，以牽制和抵御日益強盛的高車國的策略。將阿那瓌安置于懷朔鎮(今內蒙古固陽)北的吐若奚泉，婆羅門置于居延海附近的故西海郡(今內蒙古額濟納旗)。北魏正光三年(公元522年)，婆羅門叛離北魏，搶掠涼州，欲投奔嚈噠(嚈噠汗三妻，皆為婆羅門姐妹)，被北魏追擒歸于洛陽，越二年死于燕然館。次年，阿那瓌也在柔玄、懷荒二鎮之間聚兵三十萬，扣留北魏使臣，驅掠魏邊“良口二千，并公私驛馬、牛、羊、數十萬”，退還漠北。是年，北魏爆發了六鎮大起義。

為了維護自己統治，北魏孝昌元年(公元525年)，召阿那瓌率十萬大軍，從武川鎮西向沃野鎮，擊潰破六韓拔陵所率之義軍。召阿那瓌乘機搶掠，擴充實力，占據長城以北漠南地區，“部落既和，士馬稍盛”，自稱敕連頭兵豆伐可汗，擊敗了因內亂而日益衰弱的高車國。

北魏王朝滅亡后，東、西魏分裂，柔然復興。高歡、字文泰，為了減輕北患、競相與阿那瓌結好。瓌周旋其間，先后與東、西魏通婚，接受雙方的饋贈。如西魏文帝元寶炬以元翌女為化政公主嫁瓌弟塔寒。元寶炬又娶瓌長女郁久閭氏為皇后(魏悼后)，而廢原皇后乙弗氏為尼，不久，并逼乙弗氏自殺。

公元540年，東魏高歡以常山王高騭妹樂安公主(即蘭陵郡長公主)嫁瓌子庵羅辰。瓌以孫女鄰和公主妻高歡第九子高湛，歡亦娶瓌愛女為正室，稱蠕蠕公主。“及齊受東魏禪，亦歲時往來不絕”。彼此間政治、經濟、文化聯系得到進一步加強。

當軍事沖突有所緩和后，柔然逐漸注意整頓內政，多方吸取漢族文化，改官制，立年號。阿那瓌復立后，重用漢人淳于覃，“以覃為秘書監、黃門郎，掌其文墨”。柔然還注意吸收中原漢區的生產技術。其逐水草而居，原無城廓。“天監中(公元510年)，始破丁零，復其舊土始筑城郭，名曰木未城”，作為冬季或夏季居住的聚集點以防御高車。木末城大概在張掖、敦煌之北汗庭的西南面。同時，柔然曾遣使至建康(今江蘇南京)，要求南齊派醫生及織錦、造指南車和漏刻的工匠到漠北。遭拒絕，說明柔然需要中原地區的醫師和工匠。柔然受漢族影響，在其后期，逐漸有了農業。如在北魏正光三年(公元522年)，阿那瓌被安置在懷朔鎮北后，曾“上表乞粟，以為田種，詔給萬石”。柔然不僅在政治上與北魏等有廣泛聯系，而且中原的經濟、文化對它有很大吸引力。

柔然除了與北朝有交往，還屢次遣使南朝。早在公元五世紀三十年代，柔然即不斷與劉宋聯絡，以建立針對北魏的聯盟。當時劉宋雖揚言“北伐”，但實無力攻北魏，因而對柔然所遣使臣亦“每羈縻之”。直至南朝劉宋昇明二年(公元478年)，劉宋為了借助外力擺脫內外困境，派驍騎將軍王洪范出使柔然，次年，到達漠北，“克期共伐魏虜”。柔然可汗即在是年，率三十萬騎進攻北魏，至塞上。南齊政權建立后，柔然又接連遣使貢獻貂皮、獅子皮褲褶及馬、金等物，企圖聯齊伐魏，并請派醫師、工匠。但由于蕭道成初即位，不敢貿然出師。

南齊永明三年(公元485年)，南齊使者至柔然，因不拜可汗被殺，致使雙方交惡。

南梁天監十四年(公元515年)，柔然始又遣使向南梁獻馬、貂裘等物。柔然使者往返江南與漠北的路線，由于北魏的阻擋，只能經西域、吐谷渾而抵益州，從益州迂回至建康。此外，柔然與西域的嚈噠、烏孫、悅般以及東北的烏洛侯、地豆于、庫莫奚、契丹等均有一定聯系。

柔然在阿那瓌可汗時，曾一度復興。然不久，爆發了被奴役的部落和奴隸的反抗斗爭。至公元六世紀中葉，居住在今阿爾泰山南麓的原柔然族的分支突厥部日益強大。

北齊天保三年(公元522年)，突厥首領土門(伊利可汗)因求婚于阿那瓌被拒絕，聯合高車，發兵擊柔然，瓌兵敗自殺。柔然王室庵羅辰等逃至北齊，而留在漠北的亦分成東西兩部分：東部余眾立鐵伐為主；西部余眾則擁立鄧叔子為主。東部柔然復為突厥擊敗投奔北齊，被安置于馬邑川一帶(今山西朔縣)。次年，庵羅辰等叛北齊返回漠北。經北齊大軍的追擊，東部柔然基本上為之瓦解，庵羅辰下落不明。

北齊天保六年(公元555年)，突厥木桿可汗俟斤率軍擊潰西部柔然，鄧叔子領余眾數千投奔西魏。西魏雖優遇鄧叔子，“給前后部羽葆鼓吹，賜雜綵六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂將鄧叔子以下三千余人交與突厥使者，慘殺之于長安青門外，中男以下免，并配王公家。柔然汗國滅亡，余眾輾轉西遷。

近有的學者認為，拜占庭歷史上的阿瓦爾人(阿哇爾)，即是被突厥滅亡后西遷的柔然族人。而留在漠北的柔然余眾逐漸融合于突厥、契丹部落之中。

南北朝時，由于戰爭俘獲，主動歸附及和親陪嫁戶等散居中原的柔然族人有數十萬。北魏為了充實北方邊防，先后將內附和俘獲的柔然、敕力(敕勒)以及內地漢人遷于六鎮及平城等地，與拓跋鮮卑軍民雜居共處，并使之充作隸戶和營戶，以供驅役。為了防止逃亡還將其中一部分遷入內地。柔然部眾往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的壓迫，并掀起反抗北魏統治者的斗爭。如在北魏永平二年(公元509年)，遷到濟州的柔然族人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵時，發動起義，渡過黃河，北上攻取郡縣。六鎮起義后，留在北邊的柔然也曾起兵響應，進攻馬邑。

北魏對俘虜或降附的一般柔然部眾驅役壓迫，而對柔然上層貴族卻封官晉爵，男婚女嫁，和親不絕，使之成為統治階層的一部分。這固然是由于北魏統治者認為與之同源，血統高貴，故愿意與柔然王族通婚；另一方面亦是為了削弱、分化柔然政權本身，以減少來自北邊的威脅，因此極盡拉攏之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟來降，貴者尚公主，賤者將軍大夫，居滿朝列。”反映了北魏對柔然貴族的優遇。遷居內地的柔然族人，通過雜居共處，互相通婚等各種途徑，大多先融合于鮮卑，最終被同化于中原漢族之中。從河南洛陽、山西雁門、代郡等地閭氏、郁久閭氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，證實其先祖確系柔然族人。

柔然的最高統治者稱為可汗，相當于匈奴的單于。其下設大臣，輔佐可汗管理內外事務。每一可汗按其行均有號，如社侖為柔然開國之主，故號“丘豆伐”，即“駕馭開張”之意。大臣亦有號，如莫弗(莫何，勇健者、酋長之意)、莫緣(圣人之意)等。

大官的官職有國相、國師、俟力發、吐豆發、俟利、吐豆登、俟斤等。

國相，如史籍《南齊書·芮芮虜傳》中記有國相希利垔、邢基祗羅回。主要掌管行政、外交，為文官之首，相當于中原的丞相。國師，由僧人擔任，主要掌管宗教事務，如據《大藏經·高僧傳》第八《釋法瑗傳》載，法瑗二兄法愛“亦為沙門，解經論兼教術，為芮芮國師，俸以三千戶”。

俟力發，亦稱俟利發，也作俟匿伐，職位很高，為可汗族系擔任，掌一方之軍權。此官號后為突厥所繼承，逐漸成為氏族名稱。

吐豆發，亦作吐頭發、吐屯發，僅次于俟力發之官職，為柔然王族擔任。如《北史·蠕蠕傳》中提及在公元546年，“阿那瓌遣其吐豆發郁久閭汗拔、姻姬等送女于晉陽”，與高歡成婚。《北齊書》和《魏書》還載有“吐頭發郁久閭狀延等”、“阿那瓌遣其從祖吐豆發率精騎一萬南出”等。

俟力，在史籍《古今姓氏書辯證》中記載：“其官者俟利，猶中國方伯也。”位于俟力發、吐豆發之下。如《北史·蠕蠕傳》提及的俟利阿夷普掘等。

吐豆登，一說為吐豆發之訛，或與吐屯同，其位在俟利發、吐豆發、俟利之下。

俟斤即奇斤，先為官號，旋轉為氏，位于吐屯之下。在史籍《資治通鑒》中記載，梁武帝蕭衍天監十六年十二月條曾記有遣俟斤尉比建朝貢之事，胡三省注云：“俟斤，柔然大臣之號。俟，渠希翻。”

據史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝民族大融合時期，北魏政權的代北地區少數民族隨北魏孝文帝南下，定居洛陽，俟力發、俟力等氏族與漢族融合，遂改姓。

按史籍文獻記載，俟力氏官改姓氏為鮑，稱鮑氏；私下衍改姓氏者有俟氏、力氏，成心與北魏孝文帝扭著干，并世代相傳至今。

 

第四個淵源：源于滿族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。

據俄羅斯學者史祿國(S.M.Shirokogoroff)在1924年用英文發表的《滿族的社會組織·部族姓氏表》中記載，古老滿洲和新滿洲姓氏中，有突力氏，亦稱突拉氏，滿語為Turi Hala，通古斯語為“馬鞍”之意，人數非常稀少，約有四支，后冠漢姓為力氏、圖氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

①滿族伯力氏，亦稱巴拉氏、巴哩氏，滿語為Bari Hala，漢義為“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、費雅喀奇勒爾族共有姓氏，世居哲魯、庫葉島，以及科爾沁，后冠漢姓為博氏、力氏、弓氏等。

②滿族給力克氏，亦稱格爾克氏，滿語為Gerk Hala，世居葛爾欽，所冠漢姓為何氏、力氏、葛氏等。

③滿族蘇某力氏，亦稱舒穆哩氏，滿語為Sumuri Hala，世居海蘭木、薩爾碧圖，后冠漢姓為莫氏、力氏、舒氏等。

④滿族昂古禮星古力氏，世居黑龍江尼瑪察部，明朝初期遷徙至扈倫國，改姓為納喇氏，六傳旺機弩，筑城輝發，至拜音達里，自立貝勒，為著名的扈倫四部之一，其后裔子孫中有稱力氏者。

 

第五個淵源：源于鄂溫克族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。

據史籍《吉林通志》記載，鄂溫克族有給力克氏，亦稱烏爾滾克勒史，后冠漢姓為何氏、力氏、克氏等。

 

第六個淵源：源于赫哲族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。

據史籍《吉林通志》記載：

①赫哲族伯力氏，滿語為Bari Hala，漢義為“弓”、“豌豆”，世居黑龍江下游赫哲、庫葉、費雅克等地，后冠漢姓為力氏。

②赫哲族盧如火氏，亦稱隆克力氏，滿語為Luruhuo Hala，世居黑龍江下游流域，后冠漢姓為力氏、盧氏等。

 

第七個淵源：源于蒙古族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。

蒙古族的一支奇勒爾人中有扎勒圖力氏，為在北蒙古地區布列亞河上、中游地方活動的蒙古族氏族部落。

布列亞河，唐、宋、元、明、清、民國初期皆在中國境內，古稱“牛滿河”，而如今變成了俄羅斯聯邦遠東區南部黑龍江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜謝阿林山的左、右兩條布列亞河匯流而成，曲折向西南流；下游流經結雅－布列亞平原。

布列亞河全長六百二十三公里，主要支流有特爾馬河。在布列亞河流域活動的扎勒圖力氏族人中，后有冠漢姓為圖氏、力氏者。

 

二.各支始祖：

資料有待補充。

 三.遷徙分布：

今江蘇省的宿遷市，甘肅省的涇川縣，山西省的應縣，福建省的永泰縣、福州市，重慶市的忠洲區，廣東省的唐山市，香港特別行政區，臺灣省的高雄縣，瑞士，美國等地，均有力氏族人分布。

四.郡望堂號：

1.郡望：

臨安郡：亦稱臨安府。在中國歷史歷史上臨安府有兩處：一是古縣名，隸屬秦朝余杭縣地境。晉武帝時改為臨安，其時轄地在今浙江省杭州市一帶地區。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州為臨安府。二是元朝時期將原治于通海(今云南通海)的南路，改名為忽必烈諭言所用的“臨安”二字作路名，管轄通海以南至邊徼的大片政區，路治同樣在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

 

2.堂號：

資料有待補充。