林氏太始祖比干

  林姓來歷：周武王滅商建周，為比干封墓，賜比干之子泉為林姓，賜名為堅，封河清公，食采于博陵（今河北省安平縣一帶）。比干之子林堅為林姓的始祖,殷商少師比干為林氏太始祖.

    林姓在大陸人口為1416萬，排在第16位，南方排在第4位，福建省全約472萬，占全省總人口14.8，排在第一位；廣東省約311萬，浙江省約184萬，臺灣地區約200萬，韓國約100萬，其他地區約500萬，在全球約2千多萬;人口密度最高為閩南、粵東。

 林氏郡望堂號：西河堂、濟南堂、九龍（九龍十德）、問禮、下邳林（徐州林）、晉安林、南安郡、莆田唐九牧林、闕下林、長城紫金林、宋九牧等。

  一、姓氏源流 林姓是一個有著悠久歷史的姓氏，相傳由商朝末年的名臣比干而來。比干原是商朝王室成員，在商紂王時擔任少師之職，以忠正敢言知名。紂王昏庸無道，他多次進言匡諫，后來因此獲罪，被剖心而死。夫人陳氏為躲避官兵追殺，逃難于長林石室，生子名堅，因生于林被周武王賜以林為姓，史稱林堅，被林姓人尊為受姓始祖。 除上述一支外，林姓還有其他來源。相傳東周時，周平王有庶子名開，字林。子孫以他的字為姓，姓林。后來，他又生子英，英生茂、慶等。因周平王建都洛陽，這支林姓也起源于今洛陽所在的南郡，譜書也因此稱他們為河南林姓。另外，北魏時，鮮卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓運動中也改姓林，并注籍為河南洛陽人。以上三支林姓是當今林姓的主要血統所出。

  二、遷徙及主要分布 林堅子孫在博發展繁衍。至林載時，子孫也在這一廣大范圍中生活，甚至遷徙、移居。西周末年，林萇、林材等人遷徙而來到東周國都。 秦漢時代，在魯國林雍后人，遷到齊郡縣居住，后因齊郡更名濟南郡，故稱為濟南郡人或者稱為"濟南林"。 林懋任下邳郡太守，遷居下邳郡。任滿后，便在郡中的梓桐鄉定居下來。后來，這支從"濟南林"分衍而出的林姓人便被稱為"徐州林"或"下邳林"，而林穎或林懋就是開基祖。 "晉安林"來源于"濟南林"，林祿是林姓入閩第一人。他的后代除留居于晉安外，又有人遷居候官、福唐、長樂、連江、溫陵、南安、清溪、德化、惠安、龍溪、漳浦、莆田等地，分別在這些地方開基。另外，"下邳林"傳到林國敏時，成為臺州和溫州等地林姓人的開基祖。 "晉安林"開創林姓在東南沿海一帶發展的歷史，由于歷史發展中分支眾多，特別是有些在后來還回遷于北方或臺灣等海外各地，成為天下公認的林姓最大支派。 原生活在北方的林姓人又在唐朝末年隨王審知南遷，定居地福建各地，以后發展成林姓較有影響的派系。成為"濂江"、"控鶴"、"陶江"、"六橋"、"福全后安"等支派的開基祖。 生活在海外的林姓人，從根源上說，有些是從福建、廣東等地遷去的。有些則由這些地方遷到臺灣，然后再由臺灣遷到別的國家或地區。

  三、郡望堂號 郡望堂號是常用來放在姓氏前的稱號，是表示姓氏來源或血統所出的專用術語。在林姓歷史上，出現了很多郡望堂號，其中的"西河"、"濟南"、"下邳"、"南安"、"晉安"、"九龍"、"十德"、"九牧"等都有較大影響。 "九龍門"和"十德堂"的來源：比干的子孫林皋，在戰國時任趙國宰相，權傾一時，德高望重。他有子9人,受家風影響，各有才能，被人稱為"九龍"，他們家族也被稱為"九龍門"。加上林皋，父子10人同以德才見稱，他的家族也因此被稱為"十德堂"。 "忠孝堂"的來源：皇帝御賜的堂號，因這支林姓人的史祖林悅以忠孝見稱而得名。 "九牧堂"的來源：唐代時，閩林始祖林祿的孫子林披，被授太子詹一職。他先后娶三位妻子，三夫人后來生了九個兒子，9人后來都做了州刺史。由于州刺史又稱州。兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。 在客家人中,林姓的郡望還有"西河",原因為其中一支林姓客家人的始祖來自西河郡[今鄭州附近],其堂聯為"九龍世澤 十德家聲" 其來由可參見以上九龍堂和十德堂的介紹.另外一支林姓客家人為"忠孝堂".在客家人歷史上,還有一支林氏因躲避元初對林氏漢人的屠殺,被迫改姓楊,俗稱"新楊",其也是林氏后裔. 四、家乘譜牒 林姓由三千多年前的忠臣比干開基，在得姓伊始便使其姓族帶上鮮明的忠臣之家或忠臣之后的特色。這一特色經林姓歷代先賢的提倡和身體力行，得以長期保持和繼承下來，并進一步發展為忠孝傳家的傳統家風。另外，林姓還重視家族教育、尊祖敬宗、敦親睦族等美德。 1． 忠孝傳家 孝子林攢的故事，在福建莆田一帶家喻戶曉。 2． 重視教育 許多林姓家族中，不僅把忠、孝作為傳統家風，而且還十分重視對宗族子弟的教育，使之從小即具備報效國家或承傳家業的良好素質。在歷朝歷代的科舉考試中都能榜上有名，甚而給人留下了"沒有林姓人便無法發榜"的印象。 3．尊祖敬宗 海外林姓近年到大陸的尋根活動，其尋根的地點除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、閩林始祖林祿墓地、莆田九牧祠、湄洲媽祖廟等地的人為最多。 五、歷史名人 1．政治名人 比干：有名的大忠臣；當時商紂王荒淫無道，他上朝強諫，舍生取義，慷慨就死。另：“比干”在民間被奉為文財神。民間傳說中他當時怒視紂王，把掏出心扔在殿堂上，大步走出宮殿；來到民間后得到了姜子牙的不死藥，吃后沒死去。他雖不是富可傾國，但在民間交易中作公正時，他因沒心而沒偏心，做到公平公正童叟無欺，被奉為財神。 林則徐：一生清正廉潔，憂國憂民，以禁斷鴉的愛國之舉而留名清史，同時也主張努力學習西方的先進技術，是近代中國睜眼看世界的第一人。