宣永光：筆名“瘋話老宣” ，三十年代，四川的李宗吾與北京的老宣，可謂中國文壇的兩位奇人怪杰，是中國現(xiàn)代文壇的春秋魔筆，現(xiàn)代史上的瘋妄鬼才。當(dāng)年一部《妄談》，曾令讀者嘩然，掀起軒然大波；緊接《瘋話》又出，半月內(nèi)一連四版，售出萬冊，一時洛陽紙貴。民國時期有三部奇書引起軒然大波，即《妄談瘋話》、《百弊放言》、《宗吾臆談》，部部行銷數(shù)十萬冊，國人爭相傳閱，以讀此三部奇書為時尚。 宣永光 是 繼魯迅之后中國最著名的雜文作家之一， 1960 年去世。老宣，宣永光是也，人稱“瘋話老宣”。時下對其人不識已久，說出來很少還有人能記得他，但在二十世紀(jì)三十年代，他是與四川的“厚黑學(xué)”教主李宗吾齊名人物，可謂是中國文壇的兩位奇人怪杰，是中國現(xiàn)代文壇的春秋魔筆，現(xiàn)代史上的瘋妄鬼才。當(dāng)年宣永光的一部《妄談》，令讀者嘩然；緊接《瘋話》又出，半月內(nèi)一連四版，一時洛陽紙貴。民國時期有三部奇書曾引起軒然大波，即《妄談瘋話》（宣永光）、《百弊放言》（王鈍根）、《宗吾臆談》（李宗吾），部部行銷數(shù)十萬冊，國人爭相傳閱，以讀此三部奇書為時尚。

老宣是河北灤縣人，他的祖上卻與區(qū)區(qū)在下同鄉(xiāng)，出自紹興府的余姚縣。老宣在自撰的《個人履歷自述》中說：“不佞氏宣、名永光。今河北省灤縣城內(nèi)南街人。乳名和尚，學(xué)名金壽。民元十月投考陸軍預(yù)備學(xué)校時，始改今名。朋輩屢以老宣呼之，因以為號。祖籍魯之青州。遷于浙之馀姚。明末，在浙之一支已傳至八世。八世中有絅出公者，宦游北上，入籍灤州(今改縣)。及不佞之身，已十一世矣，故不佞為紹興師爺之后。”

當(dāng)下所有引用這段資料的文章，幾乎一邊倒地說“八世中有洞出公者”，誤“絅”為“洞”，大概是民國原版手民誤植，后就一誤解再誤，莫明其妙了。要不是草堂收藏了老宣于民國十二年親自“校印”的《灤縣宣氏續(xù)修家譜》，恐怕還得繼續(xù)誤會下去。

“宣”屬小姓之例，是宋版《百家姓》中排序第一百七十八位的姓氏。錢文忠教授在《百家講壇·百家姓》中說排名在一百位之外的姓氏都屬小姓。而據(jù)2008年公安部身份證數(shù)據(jù)庫提供的信息，宣姓沒有進(jìn)入前三百位之列，算是小中之小了。姓小，卻并不等同家譜也少，《中國家譜總目》就載錄了二十七部宣氏家譜，只不過基本上都是浙江諸暨和浦江地區(qū)的家譜，外省的很是罕有，說明宣氏現(xiàn)在的主要聚集地仍在浙江。草堂藏有兩部宣氏譜，一部是諸暨地區(qū)的，四卷四冊；另一部就是老宣家的《灤縣宣氏續(xù)修家譜》，亦是四卷四冊。小姓家族，家譜雖然修得不少，但冊數(shù)一般都是不會太多的。因為家譜主要的內(nèi)容是世系，人口少，世系自然也少，冊數(shù)想多也不容易。像這部《灤縣宣氏續(xù)修家譜》，雖然分為四冊，但每一冊都在三十頁以下，就算裝訂成一冊，也是薄而不厚的。就只好在每一冊的前后都加了不少的空白頁，以壯瞻觀，

話又說回來，家譜雖薄，但內(nèi)容卻是不薄的。首先就表現(xiàn)在譜中竟有女性撰序三篇，分別為“十一世孫女瑞雪謹(jǐn)志”、“十一世孫女瑞珍敬志”及“十二世孫女翠琳書后”，均撰于同一天的民國十二年十二月初一日。區(qū)區(qū)在下經(jīng)眼家譜萬余部，有女性撰寫序言的家譜不能說絕無僅有，也不過只發(fā)現(xiàn)了五六部而已，簡直就是二千分之一。這是個什么樣的概念？現(xiàn)在咱們中國藏一千部以上家譜的公藏單位就這么幾家，也就是說吧，除了草堂所藏的五六部外，還能再找出十部有女性撰文的家譜來已是頂破天了。《灤縣宣氏續(xù)修家譜》是其中之一，珍貴之處自然不用多說。

宣瑞珍在序中說：“吾宣氏族譜年久失修，及吾父續(xù)修之原起，已詳于吾姊瑞雪文中，不復(fù)贅述。但念吾父年且七旬，龍鍾老態(tài)，不惜竭力盡心，從事于此者，令兒女輩有感焉。蓋自吾兄故后，吾父有窮民之痛，而又以貧苦之境供吾姊妹及孫女翠琳等讀書，惜吾等不才，文境殊淺，又以出就女學(xué)教員，雖抄寫之事，亦不能代父分勞，致吾父竭盡精神，歷一年之久，千辛萬苦，以此完成此續(xù)修之舉，使兒女輩有隱痛焉。然宣氏祖德賴以不忘，宗支賴以不墜者，又藉有余慶也。”宣瑞珍之父宣夢庚育有一子三女，任本譜考訂、編輯、謄錄之職。他與宣永光同宗不同房，長宣永光一輩。

宣永光與宣瑞珍同輩，家譜中同為十一世。世系載：“翰綬，字鑄顏，舊名金壽，北京匯文大學(xué)文科畢業(yè)生，陸軍預(yù)備軍官學(xué)校教員，航空署軍事廳辦事，《航空月報》編纂。生于光緒十年八月初五日巳時，配龔氏。”現(xiàn)在很多資料說到老宣出生之年，一般都作1886年，顯然有誤，應(yīng)為1884年的光緒十年。他是本譜校印，譜中記載“民國十二年癸亥北京志成印書館代印”，很有可能就是他帶到北京去印的，自己的出生年份當(dāng)然不會有錯。

宣永光的父親宣培祜，字篤齋，敕授承德郎，著有《堅白齋詩集》。本譜中收錄“陸軍中將二十六師參謀長愚晚朱鼎勛拜撰”的《篤齋公傳》一篇，他說：“公事母最孝，每有責(zé)罰，公必恭順受教，責(zé)畢反嬉躍如嬰孩，蓋恐微露不悅之色，致傷親心也，時公之長女已七八齡矣。”可以看出，老宣嬉笑怒罵的人生態(tài)度，就是遺傳他父親的衣缽。

《篤齋公傳》中又說：“公即無志功名，經(jīng)摯友張軍門騰蛟約，至蘇省佐理營幕，旋以不服水土告病回灤。光緒季年公慨民智不開，由識字之人太少，乃聯(lián)合族弟景星先生創(chuàng)設(shè)半日學(xué)校于縣城東關(guān)，并以官話字母傳習(xí)所及閱報室附焉。公更不辭勞瘁，擔(dān)任講席，兼充縣內(nèi)女學(xué)學(xué)董，熱心籌劃，不受公家分文。灤風(fēng)氣之開，公之力為多也……公生子一，金壽，字鑄顏，譜名翰綬。女二……公得子甚晚，哲嗣九歲，特聘邑下名士充西席，并使女公子一并入學(xué)。彼時風(fēng)氣閉塞，然公與其夫人皆能立志堅決不為眾論所移。灤縣宣氏之女正式主學(xué)讀書者，實自公之二女始。宣氏之女能為學(xué)校教員者，亦以公之女為嚆矢也。”宣培祜卒于光緒三十二年，他要女兒讀書并在學(xué)校任教，當(dāng)然是在清末之時。這實在是了不得的，可見宣氏一門，常有驚世駭俗之舉。

《篤齋公傳》中還提到老宣本人：“鑄顏亦綽有父風(fēng)，志趣遠(yuǎn)大，性情剛直，公余之暇則以花草書魚或考尋古物為樂。在鄂垣教授陸軍學(xué)校六載有余，還鄉(xiāng)之日僅攜回書籍?dāng)?shù)只及殘缺破碎之古物數(shù)件而已。鄉(xiāng)中多有訕笑者，而君則處之泰然，其品格之清高可知矣。”再看看老宣自己“瘋話”中的名句：“我國人民現(xiàn)在所怕的不是天旱，也不是害蟲，所怕的是貪官污吏。水旱與害蟲，并不年年發(fā)生，貪官與污吏，時時能吸人民的膏血。”兩相對照，其人格品性就躍然紙上，栩栩如生了。

據(jù)朱鼎勛記載，老宣還著有《英文文法圖解》、《春秋列國諸侯年表》、《中國歷代甲子紀(jì)元表》等三種著作，雖“友人勸其付梓，以公同好”，但他自謙“不敢災(zāi)及棗梨，貽譏后世”，終究沒有出版，今不知是否還留存于世間。不佞氏宣、名永光。今河北省灤縣城內(nèi)南街人。乳名和尚，學(xué)名金壽。民元十月投考陸軍預(yù)備學(xué)校時，始改今名。朋輩屢以老宣呼之，因以為號。祖籍魯之青州。遷于浙之馀姚。明末，在浙之一支已傳至八世。八世中有洞出公者，宦游北上，入籍灤州（今改縣）。及不佞之身，已十一世矣，故不佞為紹興師爺之后。先父字若眉，居名篤齋，人稱篤齋先生。系廩貢生，候選州同，曾佐張騰蛟軍門戎幕。以耽于理學(xué)，不臺時尚，窮老授徒以終。先母氏吳，同籍灤州。生先長次兩姊及不佞三人。不佞九齡入塾，受業(yè)于家庭專館教員石杏村先生。前清光緒二十四年，入本縣教會學(xué)校成美學(xué)館，習(xí)英語與科學(xué)。自拙作瘋話問世以來，承讀者不棄，屢以不佞之真實姓名年齡籍貫及現(xiàn)狀見問。不佞愈不答復(fù)，問者愈催促不已。幾有法吏訊盜"若不從實招來，難免老爺生氣"之勢。不佞狡展無術(shù)，只好自將丑史，全盤托出于左：

2人物生平

3個人主要作品