靜氏源于敬氏，清朝初年有一支敬氏后裔不滿清朝統(tǒng)治，將敬氏改為靜氏靜字從右往左念為“爭”“青”意在征伐清朝之意，又有一支敬氏族人在清初為取悅朝廷改姓為“靖”意在擁立清朝之意，故現(xiàn)在有靜和靖兩個姓氏.

第一個淵源：源于風(fēng)姓，出自上古伏羲帝之妹女媧，屬于以封邑名稱為氏。

伏羲帝逝世后，其女媧稱帝。為樹立月族的威信，改十日歷法為十二月，稱“月歷”，或曰：“陰歷”、“凰歷”，并創(chuàng)立了以德、義、禮、仁、信為宗旨的“五彩文化”。在史籍《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中記曰：“丹穴之上，其上多金，而流注于渤海，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰：鳳凰，首文曰：德，翼文曰：義，背文曰：禮，膺文曰：仁，腹文曰：信，是鳥也，飲食自然，載歌載舞，見則天下寧”?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》亦曰：“鳳凰自舞，鳳鳥首文曰：德，翼文曰：順，背文曰：禮，膺問曰：仁，腹文曰：義，見則天下和”。

女媧晚年勢衰，伏羲帝之子湯氏部族乘勢復(fù)辟，灸殺月母。在史籍《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中證曰：“女丑之尸生，而十日灸殺之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上”。亦說女媧是填海而死。在《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中說：“炎帝之少女名女媧，女媧游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石以湮于海”，后人稱此是“精衛(wèi)精神”

當(dāng)時女媧確是與湯部發(fā)生了大戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而被迫下海逃亡去了日本，所以在日本古籍《古事記》和《日本書記》都記述了日本開國女神是來自“高天原的天照大神”。因女媧浮海未歸，時人受地理知識所限，故而大陸之人認為女媧被海水溺死了，所以才以精衛(wèi)鳥來比喻皇母，以寄托后人對月母的哀思。

女媧部族在民族分衍過程中，又分衍出靜氏一支，因分居于南濟洲郡靜邑(今朝鮮半島韓國首都首爾濟洲)而以地名為氏。

第二個淵源：源于羋姓，出自后晉內(nèi)時期楚王馬希范屬下將領(lǐng)劉勍之后，屬于因故改姓為氏。

據(jù)史書記載：后晉高祖石敬瑭天福四年(公元939年)農(nóng)歷8月，黔南巡內(nèi)溪州刺史彭士愁(五代史作士然)引獎、錦少數(shù)民族萬余人起事，攻打辰、澧二州。農(nóng)歷9月，楚王馬希范命靜江指揮使劉勍、決勝指揮使廖匡齊率衡山兵五千鎮(zhèn)壓。農(nóng)歷11月，劉勍等進攻溪州，彭士愁棄州走保山寨。劉勍繼續(xù)進攻，廖匡齊戰(zhàn)死。后晉天福五年(公元940年)農(nóng)歷1月，劉勍等利用風(fēng)勢實行火攻，焚其寨，士愁逃入獎、錦州深山。乙未，彭士愁派其子師皓率諸蠻納溪、錦、獎三州印，向楚王請降。楚王馬希范表彭士愁為溪州刺史，以劉勍為錦州刺史。自是各州服于楚。

靜江指揮使劉勍的后裔子孫中，有以其官職稱謂為姓氏者，稱靜氏，為源出羋姓劉氏的一支。

第三個淵源：源于媯姓，出自春秋時陳厲公兒子敬仲之后，屬于因故改姓為氏。

該支敬氏為春秋時期陳厲公之子敬仲之后，當(dāng)時以謚號為氏，稱敬氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通義》記載：“春秋時陳厲公的兒子仲，謚號為敬，史稱敬仲，其后人以謚號‘敬’為姓，稱為敬氏?！?br />
清朝初年，有一支敬氏后裔在清朝初期，因不滿清朝的統(tǒng)治，將敬氏改為靜氏，“靜”字從右往左念為“爭－青”，意在征伐清朝之意。

而當(dāng)年又有一支敬氏族人則在清朝初期，為取悅滿清王朝，改姓為靖氏，“靖”字從左往右念為“立－青”，意在擁立清朝之意。

兩支敬氏族人因政治立場的不同而徹底分道揚鑣，故現(xiàn)在出自敬氏的有靜氏和靖氏兩個姓氏，卻都源于陳氏。該支靜氏族人主要分布在山東省的淄博市、河北省的玉田縣、天津市的寶坻區(qū)。

注：另有一說，在清朝初期山東有兄弟兩人，一人精文，一人通武。習(xí)文者被清高宗愛新覺羅·弘歷(乾隆大帝)賜靜氏，習(xí)武者則被賜靖氏，世代相傳至今。

二.遷徙分布：

河北省的玉田縣大安鎮(zhèn)、南霍莊，天津市的寶坻區(qū)，遼寧省的沈陽市，吉林省的長春市，山東省的淄博市，內(nèi)蒙古呼和浩特市等地，均有靜氏族人分布。

三.字輩排行：

河北玉田靜氏字輩：“德廣如天大 國恩永世昌 吉祥瑞惠福 定安保元康’。

山東淄博、天津靜氏字輩：“德孝圣世宏福萬古庭”。