誰(shuí)又曾想到，早在一萬(wàn)八千年，西藏最為古老的原始巫教，因教徒頭裹黑巾，故俗稱“黑教”，它是在佛教傳入西藏之前，流行于藏區(qū)的本土宗教--雍仲笨波佛教。“苯”起源于漢地說(shuō)的代表人物有滿清帝師缽第教著名佛學(xué)家章嘉?瑞碧多杰(1717-1786)的高足圖官?洛桑卻吉尼瑪(1737-1802)。在其《宗教流派鏡史》中以先師章嘉?瑞碧多杰的名義說(shuō)：“老君與笨教主辛饒（gShen rab mi bo）為一人，漢語(yǔ)神仙（hand-shed）之仙藏語(yǔ)讀音錯(cuò)訛，逐呼為辛（gshen）也”，可見起源還是來(lái)源于崇拜。苯教最初是在今阿里地區(qū)南部、古代稱作象雄的地區(qū)發(fā)展起來(lái)的，后沿雅魯藏布江自西向東廣泛地傳播到整個(gè)藏族地區(qū)。它的祖師叫“辛饒”，意思是最高的巫師。從內(nèi)容上是一種萬(wàn)物有靈的信仰，所崇拜的對(duì)象包括天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、禽獸等自然物。苯教可以說(shuō)是泛靈信仰在西藏的地方形式。苯教之創(chuàng)立人辛饒彌沃如來(lái)佛 (歷史學(xué)者考證為公元前二百四十年左右的辛氏族人)，而以藏東岷江上游地區(qū)為例，苯教在該地區(qū)的傳播史可以上溯到遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代。霍巍博士在《西藏考古新收獲與遠(yuǎn)古川藏間的文化關(guān)系》一文中指出：“西藏和四川自遠(yuǎn)古時(shí)代始，便有不同程度的文化聯(lián)系。這種聯(lián)系在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，不僅未曾間斷，并且不斷得到發(fā)展，為唐以后西藏與四川更為廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化交流，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”關(guān)于公元前一萬(wàn)六千年辛饒出生筆者認(rèn)為是原始笨黑教-巫的教法“轉(zhuǎn)世靈童“所為，他的前身正是母系姒族的巫，)，又稱辛饒世尊。辛是種族名，饒譯為圣者與殊勝；彌沃義譯為人中偉大，是稱贊之號(hào)，稱辛饒彌沃者，意思為辛族與人中最偉大的圣者，稱辛饒世尊者，是為其覺圓德備，出世三乘，世間六凡，無(wú)不共尊，故號(hào)世尊。
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