剪[剪，讀音作jiǎn(ㄐㄧㄢˇ)]

一.姓氏用字：

二.姓氏淵源：

第一個淵源：源于官位，出自西周時期官吏剪蠹氏，屬于以官職稱謂為氏。

剪蟲氏，亦稱翦蠹氏、翦蟲氏，亦簡稱剪氏、翦氏，為西周時期所設置的官職，隸屬秋官所轄，專職負責翦除農業、林業、家居害蟲。這在典籍《周禮·秋官·剪氏注》中有注釋：“翦，斷滅之言也?！?/font>

在古代，“剪”、“翦”二字通假互用，都有截斷、滅殺之義，“翦”比“剪”更徹底、更無情、更殘暴。這在典籍《玉篇》中也有記載：“翦，俗作剪。”

剪氏屬下設置下士一名，史一名，徒兩名。由于剪蠹氏屬于經驗型官職，因此多為世襲。為了幫助各國消滅害蟲，周定王姬瑜在執政的第十年(公元前597年)還將經驗豐富的剪氏分贈給各諸侯，這個事件在《左傳·宣公十二年》中有記載：“王將其翦以賜諸侯。”

到了南北朝時期，北周政權亦仿周制，設置有剪蠹中士(翦蟲中士)之職，屬正二命官階(正八品)，下設剪蠹下士(翦蟲下士)等附屬官員，隸屬于秋官府司管轄。

在剪蠹氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱剪氏、翦氏、蠹氏、蟲氏等，皆世代相傳至今，其剪氏史稱正宗。

第二個淵源：源于維吾爾族，出自明朝時期畏兀兒將領哈常黎，屬于以居邑名稱為氏。

據史籍《萬姓統譜》記載：“明有剪成，曾任衛千戶?！?/span>

剪成，是明洪武五年(公元1372年)受明太祖朱元璋調遣率軍南下、時任常德指揮使的畏兀兒將領哈勒·八十的后裔。傳說，因哈勒·八十守邊有功，剪除了許多前朝敵對勢力，因此明太祖賜他姓氏為‘剪’，并改“八十”為“八士”，還封給他湖南桃源縣良田一千一百七十畝，此后稱剪八士，世代定居桃源寶地生息繁衍。

經湖南省圖書館研究推斷，實際上，剪氏是哈勒·八十的后代哈常黎以居住地名稱改為剪氏。其兄長哈常蒲依然稱哈氏，后返回新疆原籍(今新疆庫爾勒)，“惟常黎樂常桃山水，遂家焉”。

桃源縣山青水秀，美不勝收，特別是桃花源，因晉朝田園詩人陶淵明的一篇《桃花源記》文意幽深奧美，引多少墨客騷人尋求其處，吟詩作賦。哈常黎忘情于桃源山水，尋幽探勝，始居桃源鄒溪，即后來的左千戶所駐地。

鄒溪臨沅江，溯江而上，船行三十余公里，就到了桃花溪，與桃花溪隔江相望是剪刀溪(今湖南剪市)。剪刀溪，是因為有兩條溪流于此合流入沅江，溪流分岔似剪刀，故名。

哈常黎到了風景如畫的剪刀溪，流連忘返，筑廬于此。為了更好地融匯到當地的人文環境中去，也表示定居的決心，于是改哈氏為剪氏。

以邑為氏，乃取氏的通例。

該支哈姓翦氏初為剪氏，傳說其族后因以“剪”作為姓氏用字不雅，就改用作為“剪”的正字“翦”，到現在為止，湖南還有些地方“翦”、“剪”皆作為姓氏用字，如在華容縣就是如此。

該支翦在何時改“剪”為翦？湖南省圖書館的學者認為，最早也在清道光三年(公元1823年)以后，因為在清道光三年的《桃源縣志》中出現的歷史人物，還是“剪八士”、“剪敗著”等，其中的“剪敗著”也因為“敗”字不雅，改記為“剪拜著”。

由于維吾爾族與回族信仰相同，生活習慣相近，故在后來長期的歷史交往中，特別是通過聯姻方式，維吾爾族的翦氏融入了回族當中，成為今回族翦氏一支。

本書按：

本書認為，此說中有個值得質疑之處：“該支哈姓剪氏族人后因以‘剪’作為姓氏用字不雅，就改用作為‘剪’的正字‘翦’……”問題是，如果真的是明太祖朱元璋所賜姓氏字“剪”，誰人敢認其“不雅”？在姓氏學上，只有當朝帝王才能制約或更改前朝帝王所賜之姓，更不要說明太祖在有清一朝一直是歷代清帝敬重的前朝君王了，而有清一朝，從無清帝改其姓氏字之記載。

明朝時期，“剪”字已定，且古代通假之字“翦”并非“剪”之正字，自古“剪”“翦”皆是正字?！棒濉弊滞鐨?，更加殘暴不雅；而“剪”字通截斷，較之文雅得多。明太祖在“賜姓”時并未認可“翦”字，沒準還根本就不認識“翦”字以及古體字“