《四聲韻譜》，又名《四聲譜》、《四聲》、《四聲韻》、《四聲類譜》。《梁書》和《南史》的《沈約傳》，對(duì)《四聲譜》無卷數(shù)記載。《梁書》卷十三日：“又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨(dú)得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作，高祖雅不好焉。帝問周舍口：“何謂四聲?”舍日：“天子圣哲”是也，然帝競不遵用。”《南史》的記載與《梁書》基本相同。周舍何人?《梁書·周舍傳》載，周舍為周禺(頁)之子，被梁高祖召拜為尚書祠部郎，與梁高祖接觸機(jī)會(huì)多，故被問及“四聲”。
對(duì)于沈約的《四聲韻譜》，文獻(xiàn)多有記載或談及。從時(shí)間上講，《宋書》和《南齊書》應(yīng)是記載較早的。
《宋書》是沈約修撰的史書，也是他自己談?wù)摗八穆暋陛^早的史書，他在《謝靈運(yùn)傳論》中談到“四聲”時(shí)說：“自騷人以來，而此秘未睹。”何謂“此秘未睹”?沈約說：“自古辭人豈不知宮羽之殊、商征之別。雖知五音之異，而其中參差變動(dòng)，所昧實(shí)多，故鄙意所謂‘此秘未睹’者也。”并說：“約論四聲，妙有詮辯，而諸賦亦往往與聲韻乖。”(《南史·陸厥傳·答陸厥書》)
《南齊書》是沈約同時(shí)代的蕭子顯修撰的史書，《南齊書·陸厥傳》記載日：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融，以氣類相推轂。汝南周禺(頁)美識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減也，呼為“永明體”。”
隋朝的劉善經(jīng)在(《四聲指歸》中說：“宋末以來，始有四聲之目，沈氏乃著其譜論，云起自周禺(頁)。”(《文鏡秘府論一天卷》引)。與此同時(shí)，隋朝王通《中說·天地篇》稱李伯藥說詩“上陳應(yīng)劉，下述沈謝，四聲八病，剛?cè)崆鍧幔饔卸诵颉！比钜葑⒃疲骸八穆曧嵠鹱陨蚣s。”這都是比較早的記載。
《梁書》、《南史》和《隋書》都具體地記載了沈約《四聲韻譜》的史實(shí)，三書均成書于唐貞觀年間。《隋書·經(jīng)籍志》著錄了其卷數(shù)：“《四聲》一卷，梁太子少傅沈約撰。”這些史書，是后來人們談及有關(guān)沈約《四聲韻譜》的史料依據(jù)。
對(duì)于四聲韻的產(chǎn)生，學(xué)界說法不一，但歷代的主流觀點(diǎn)是“起自沈約”，并就其對(duì)我國音韻史所產(chǎn)生的影響給予高度評(píng)價(jià)。如：
唐代封演《封氏聞見記》卷二《聲韻》說：“周禺(頁)好為體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。永明中，沈約文詞精拔，盛解音律，遂撰《四聲譜》。……時(shí)王融、劉繪、范云之徒，皆稱才子，慕而扇之，由是遠(yuǎn)近文學(xué)轉(zhuǎn)相祖述，而聲韻之道大行。”這不僅說明了四聲韻的產(chǎn)生，也說明了當(dāng)時(shí)如王融等對(duì)四聲韻作出的積極反映。
在明代，一些學(xué)者對(duì)沈約的四聲韻表明了明確的觀點(diǎn)，如王世貞在《弇州四部稿》卷一百六十八中說：“沈約始為四聲韻，以平上去入，分清濁高下，自謂靈均以來，未始有睹。”再如方以智在《通雅》卷五十中說：“沈約始定平上去入四聲韻。”又如崔數(shù)仞《元韻譜序》說：“迄于梁之沈約始因胡僧神珙之四聲，以為類譜，實(shí)開聲韻之先基矣。”他們不僅認(rèn)為四聲韻的首創(chuàng)者是沈約，而且是開了聲韻的“先基”。
清代的學(xué)者對(duì)沈韻的研究和評(píng)介更加廣泛、深刻、客觀。如牟應(yīng)震《韻譜》說：“字以形分有定者也，音以呼辨無定者也。沈韻行而天下歸于一。沈韻行而古今判若二矣。”又如倪濤《六藝之一錄》卷二百七十《諸家字書序例》說：“梁沈休文乃分四聲韻，至今稱詩者宗之。”
對(duì)于沈約的《四聲韻譜》，文獻(xiàn)多有記載或談及。從時(shí)間上講，《宋書》和《南齊書》應(yīng)是記載較早的。
《宋書》是沈約修撰的史書，也是他自己談?wù)摗八穆暋陛^早的史書，他在《謝靈運(yùn)傳論》中談到“四聲”時(shí)說：“自騷人以來，而此秘未睹。”何謂“此秘未睹”?沈約說：“自古辭人豈不知宮羽之殊、商征之別。雖知五音之異，而其中參差變動(dòng)，所昧實(shí)多，故鄙意所謂‘此秘未睹’者也。”并說：“約論四聲，妙有詮辯，而諸賦亦往往與聲韻乖。”(《南史·陸厥傳·答陸厥書》)
《南齊書》是沈約同時(shí)代的蕭子顯修撰的史書，《南齊書·陸厥傳》記載日：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融，以氣類相推轂。汝南周禺(頁)美識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減也，呼為“永明體”。”
隋朝的劉善經(jīng)在(《四聲指歸》中說：“宋末以來，始有四聲之目，沈氏乃著其譜論，云起自周禺(頁)。”(《文鏡秘府論一天卷》引)。與此同時(shí)，隋朝王通《中說·天地篇》稱李伯藥說詩“上陳應(yīng)劉，下述沈謝，四聲八病，剛?cè)崆鍧幔饔卸诵颉！比钜葑⒃疲骸八穆曧嵠鹱陨蚣s。”這都是比較早的記載。
《梁書》、《南史》和《隋書》都具體地記載了沈約《四聲韻譜》的史實(shí)，三書均成書于唐貞觀年間。《隋書·經(jīng)籍志》著錄了其卷數(shù)：“《四聲》一卷，梁太子少傅沈約撰。”這些史書，是后來人們談及有關(guān)沈約《四聲韻譜》的史料依據(jù)。
對(duì)于四聲韻的產(chǎn)生，學(xué)界說法不一，但歷代的主流觀點(diǎn)是“起自沈約”，并就其對(duì)我國音韻史所產(chǎn)生的影響給予高度評(píng)價(jià)。如：
唐代封演《封氏聞見記》卷二《聲韻》說：“周禺(頁)好為體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。永明中，沈約文詞精拔，盛解音律，遂撰《四聲譜》。……時(shí)王融、劉繪、范云之徒，皆稱才子，慕而扇之，由是遠(yuǎn)近文學(xué)轉(zhuǎn)相祖述，而聲韻之道大行。”這不僅說明了四聲韻的產(chǎn)生，也說明了當(dāng)時(shí)如王融等對(duì)四聲韻作出的積極反映。
在明代，一些學(xué)者對(duì)沈約的四聲韻表明了明確的觀點(diǎn)，如王世貞在《弇州四部稿》卷一百六十八中說：“沈約始為四聲韻，以平上去入，分清濁高下，自謂靈均以來，未始有睹。”再如方以智在《通雅》卷五十中說：“沈約始定平上去入四聲韻。”又如崔數(shù)仞《元韻譜序》說：“迄于梁之沈約始因胡僧神珙之四聲，以為類譜，實(shí)開聲韻之先基矣。”他們不僅認(rèn)為四聲韻的首創(chuàng)者是沈約，而且是開了聲韻的“先基”。
清代的學(xué)者對(duì)沈韻的研究和評(píng)介更加廣泛、深刻、客觀。如牟應(yīng)震《韻譜》說：“字以形分有定者也，音以呼辨無定者也。沈韻行而天下歸于一。沈韻行而古今判若二矣。”又如倪濤《六藝之一錄》卷二百七十《諸家字書序例》說：“梁沈休文乃分四聲韻，至今稱詩者宗之。”
■ 以上內(nèi)容由網(wǎng)友共享上傳，內(nèi)容僅供參考，不代表族譜錄贊成該內(nèi)容或立場(chǎng)。如果您需要解決具體問題，建議您咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。
■ 如果您認(rèn)為該介紹還有待完善，需要補(bǔ)充新內(nèi)容或修改錯(cuò)誤內(nèi)容，可以 對(duì)其進(jìn)行修改補(bǔ)充>>
■ 同時(shí)您還可以 進(jìn)入沈約吧 與其他愛好和關(guān)注沈約吧的網(wǎng)友進(jìn)行交流討論。
沈約的討論吧最新話題
- 暫無新話題！
族譜錄特色欄目：
