《四聲韻譜》，又名《四聲譜》、《四聲》、《四聲韻》、《四聲類譜》。《梁書》和《南史》的《沈約傳》，對《四聲譜》無卷數記載。《梁書》卷十三日：“又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作，高祖雅不好焉。帝問周舍口：“何謂四聲?”舍日：“天子圣哲”是也，然帝競不遵用。”《南史》的記載與《梁書》基本相同。周舍何人?《梁書·周舍傳》載，周舍為周禺(頁)之子，被梁高祖召拜為尚書祠部郎，與梁高祖接觸機會多，故被問及“四聲”。
對于沈約的《四聲韻譜》，文獻多有記載或談及。從時間上講，《宋書》和《南齊書》應是記載較早的。
《宋書》是沈約修撰的史書，也是他自己談論“四聲”較早的史書，他在《謝靈運傳論》中談到“四聲”時說：“自騷人以來，而此秘未睹。”何謂“此秘未睹”?沈約說：“自古辭人豈不知宮羽之殊、商征之別。雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂‘此秘未睹’者也。”并說：“約論四聲，妙有詮辯，而諸賦亦往往與聲韻乖。”(《南史·陸厥傳·答陸厥書》)
《南齊書》是沈約同時代的蕭子顯修撰的史書，《南齊書·陸厥傳》記載日：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融，以氣類相推轂。汝南周禺(頁)美識聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減也，呼為“永明體”。”
隋朝的劉善經在(《四聲指歸》中說：“宋末以來，始有四聲之目，沈氏乃著其譜論，云起自周禺(頁)。”(《文鏡秘府論一天卷》引)。與此同時，隋朝王通《中說·天地篇》稱李伯藥說詩“上陳應劉，下述沈謝，四聲八病，剛柔清濁，各有端序。”阮逸注云：“四聲韻起自沈約。”這都是比較早的記載。
《梁書》、《南史》和《隋書》都具體地記載了沈約《四聲韻譜》的史實，三書均成書于唐貞觀年間。《隋書·經籍志》著錄了其卷數：“《四聲》一卷，梁太子少傅沈約撰。”這些史書，是后來人們談及有關沈約《四聲韻譜》的史料依據。
對于四聲韻的產生，學界說法不一，但歷代的主流觀點是“起自沈約”，并就其對我國音韻史所產生的影響給予高度評價。如：
唐代封演《封氏聞見記》卷二《聲韻》說：“周禺(頁)好為體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。永明中，沈約文詞精拔，盛解音律，遂撰《四聲譜》。……時王融、劉繪、范云之徒，皆稱才子，慕而扇之，由是遠近文學轉相祖述，而聲韻之道大行。”這不僅說明了四聲韻的產生，也說明了當時如王融等對四聲韻作出的積極反映。
在明代，一些學者對沈約的四聲韻表明了明確的觀點，如王世貞在《弇州四部稿》卷一百六十八中說：“沈約始為四聲韻，以平上去入，分清濁高下，自謂靈均以來，未始有睹。”再如方以智在《通雅》卷五十中說：“沈約始定平上去入四聲韻。”又如崔數仞《元韻譜序》說：“迄于梁之沈約始因胡僧神珙之四聲，以為類譜，實開聲韻之先基矣。”他們不僅認為四聲韻的首創者是沈約，而且是開了聲韻的“先基”。
清代的學者對沈韻的研究和評介更加廣泛、深刻、客觀。如牟應震《韻譜》說：“字以形分有定者也，音以呼辨無定者也。沈韻行而天下歸于一。沈韻行而古今判若二矣。”又如倪濤《六藝之一錄》卷二百七十《諸家字書序例》說：“梁沈休文乃分四聲韻，至今稱詩者宗之。”
對于沈約的《四聲韻譜》，文獻多有記載或談及。從時間上講，《宋書》和《南齊書》應是記載較早的。
《宋書》是沈約修撰的史書，也是他自己談論“四聲”較早的史書，他在《謝靈運傳論》中談到“四聲”時說：“自騷人以來，而此秘未睹。”何謂“此秘未睹”?沈約說：“自古辭人豈不知宮羽之殊、商征之別。雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂‘此秘未睹’者也。”并說：“約論四聲，妙有詮辯，而諸賦亦往往與聲韻乖。”(《南史·陸厥傳·答陸厥書》)
《南齊書》是沈約同時代的蕭子顯修撰的史書，《南齊書·陸厥傳》記載日：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融，以氣類相推轂。汝南周禺(頁)美識聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減也，呼為“永明體”。”
隋朝的劉善經在(《四聲指歸》中說：“宋末以來，始有四聲之目，沈氏乃著其譜論，云起自周禺(頁)。”(《文鏡秘府論一天卷》引)。與此同時，隋朝王通《中說·天地篇》稱李伯藥說詩“上陳應劉，下述沈謝，四聲八病，剛柔清濁，各有端序。”阮逸注云：“四聲韻起自沈約。”這都是比較早的記載。
《梁書》、《南史》和《隋書》都具體地記載了沈約《四聲韻譜》的史實，三書均成書于唐貞觀年間。《隋書·經籍志》著錄了其卷數：“《四聲》一卷，梁太子少傅沈約撰。”這些史書，是后來人們談及有關沈約《四聲韻譜》的史料依據。
對于四聲韻的產生，學界說法不一，但歷代的主流觀點是“起自沈約”，并就其對我國音韻史所產生的影響給予高度評價。如：
唐代封演《封氏聞見記》卷二《聲韻》說：“周禺(頁)好為體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。永明中，沈約文詞精拔，盛解音律，遂撰《四聲譜》。……時王融、劉繪、范云之徒，皆稱才子，慕而扇之，由是遠近文學轉相祖述，而聲韻之道大行。”這不僅說明了四聲韻的產生，也說明了當時如王融等對四聲韻作出的積極反映。
在明代，一些學者對沈約的四聲韻表明了明確的觀點，如王世貞在《弇州四部稿》卷一百六十八中說：“沈約始為四聲韻，以平上去入，分清濁高下，自謂靈均以來，未始有睹。”再如方以智在《通雅》卷五十中說：“沈約始定平上去入四聲韻。”又如崔數仞《元韻譜序》說：“迄于梁之沈約始因胡僧神珙之四聲，以為類譜，實開聲韻之先基矣。”他們不僅認為四聲韻的首創者是沈約，而且是開了聲韻的“先基”。
清代的學者對沈韻的研究和評介更加廣泛、深刻、客觀。如牟應震《韻譜》說：“字以形分有定者也，音以呼辨無定者也。沈韻行而天下歸于一。沈韻行而古今判若二矣。”又如倪濤《六藝之一錄》卷二百七十《諸家字書序例》說：“梁沈休文乃分四聲韻，至今稱詩者宗之。”
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