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    系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，后為侯氏

    2 出自姒姓。是夏禹的后代，相傳夏后氏的后裔有的被封于侯，子孫以地為氏，稱為侯氏。
　　3直接傳自黃帝至軒轅氏姬姓的后代。我國歷史上三千多年前的晉國，是周成王小弟唐叔虞的封國。而侯氏正是出自晉國的公族。春秋時期晉國的公族晉哀侯和他的弟弟被晉武公所殺，他們的子孫便遷居他國，而且以祖先的爵位為姓，是為侯姓。
　　4 來自叔段。春秋時，鄭國的叔段因要謀反的動機被哥哥莊公發覺而討伐他，他逃到共這個地方，被稱做共叔段，他死后，鄭莊公賜其子孫共仲為侯氏。
　　5 魏晉南北朝時期少數民族將復姓改為侯姓。北魏代北鮮卑族復姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓為侯氏；北魏有侯植，先賜姓侯伏，繼而姓賀屯，最后改姓侯；隨魏文帝南遷洛陽的少數民族中，有侯莫陳氏改為單姓侯氏。

    6．滿族一支改姓而來。

A　　由來: 侯姓是一個古老的姓氏，也是一個多源的姓氏，最早的一支是上古時期漢字的創始者倉頡(jie)的 后代，還有一支是少數民族姓氏所改，鮮卑族原有胡古口引姓，北魏孝文帝在494年遷都洛陽后，將他改 為侯姓。

　　根據考證，侯氏發源于3000年前由周文王的后裔所傳的晉國。歷來有關的古籍都紀載得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：“晉候緡之后適他國，以侯為氏，鄭有侯宜多，侯多羽，魯有侯叔下，侯妃，齊有侯朝，魏有侯嬴”；《唐書宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。

　　從以上的文獻，可以對侯氏的來龍去脈，獲得兩點認識。第一，他們是甫一出現便遍布于北方各地的，而且這個家族的人材輩出，早在先秦時期就已聲譽卓著；第二，他們是直接傳自黃帝軒轅氏的姬姓后裔，因為3000年前始建的晉國，是傳自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晉國的公族，當然也是名正言順最為光彩的黃帝子孫了。

　　正統黃帝子孫 

　　不過，過去的眾多姓氏學者之中，也有人把侯氏的歷史，推溯得更為久遠。像《姓氏考略》一書就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孫以為氏。”

　　姒姓，是古時候的幾個基本姓氏之一，代表源自夏禹的龐大家族。根據史載，夏禹是上古顓頊帝高陽氏之孫，顓頊又是黃帝的孫子，則侯氏不管是出于夏代，或始見于周代，其為正統的黃帝子孫，卻是毫無疑問的。如照系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，后為侯氏的說法。那侯姓的來源真是非常久遠了。

　　發源于山西的侯氏，雖然很快便遍布北方各地，但是到了秦、漢天下一統之后，卻在現在的河北中、西部一帶，繁衍得最為旺盛，也表現得最為優異。因此，長久以來的侯姓人家都世代沿襲著“上谷”的堂號，因為現在河北的中部和西部之地，漢朝時正是上谷郡的所在地呢。

　　有漢一代，上谷侯氏的表現，的確是可圈可點的。楚、漢相爭時的侯公，漢成帝時的侯芮，王莽篡漢時的侯剛，以及東漢初年的侯霸，可以說無一不是歷史上響當當的名字。

　　魏、晉以迄于南北朝這段時期，對于侯氏家族而言，是相當重要的。一方面，他們有許多新的生力軍加入，使整個家族自此龐大不少；另一方面，他們出了好幾位在當時舉足輕重的歷史人物，使侯氏的名氣越來越是響亮。

　　侯氏家族的龐大，詳見于《路史》所記載的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，并改為侯氏”。換言之，當時加入侯氏家族的生力軍，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居庫斛真水的部落，于隨魏南遷之后改姓了三個字的復姓“侯莫陳氏”。這三個字的復姓，現在根本已經看不到了。所以有很多學者判斷，這是由于他們的后裔日漸被漢族同化之后，把自己的姓氏省略為單姓的侯氏的緣故。

　　由此看來，南北朝時加入侯氏家族陣容的外來血統，又不僅僅只有《路史》上所列舉的四支了。侯氏，真可以說是一個集英聚銳的龐大家族。

　　侯姓雖源出多支，但早期主要是在現在河南、山東省境內發展繁衍。秦、漢之際，中原一帶戰爭 頻仍，侯姓部分人外遷到現在的河北、甘肅的一些地方。侯姓還分布在現陜西、福建的一些地方。宋、明 時期，現在的湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、北京、上海等省市均有侯姓的聚點。從清初開始，福建、 廣東侯姓陸續有人遷到臺灣，此后，有的人又移居海外。侯姓分布較廣，據最新統計顯示：侯姓位居百家大姓之73位，占全國總人口的0.29,近四百萬人口,尤以湖南、安徽、河南、遼寧、等省多此姓，此四省侯姓約占全國漢族侯姓人口48。瑤、彝、苗、畬、滿、土家、蒙古等民族都有侯姓。
 

B 侯氏：追溯侯姓起源

　　根據考證，侯氏發源于3000年前由周文王的后裔所傳的晉國。歷來有關的古籍都紀載得清清楚楚。 譬如，《姓纂》指出：“晉候緡之后適他國，以侯為氏，鄭有侯宜多，侯多羽，魯有侯叔下，侯妃，齊有侯朝，魏有侯嬴”；《唐書宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。

　　從以上的文獻，可以對侯氏的來龍去脈，獲得兩點認識。第一，他們是甫一出現便遍布于北方各地的，而且這個家族的人材輩出，早在先秦時期就已聲譽卓著；第二，他們是直接傳自黃帝軒轅氏的姬姓后裔，因為3000年前始建的晉國，是傳自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晉國的公族，當然也是名正言順最為光彩的正統黃帝子孫了。 不過，過去的眾多姓氏學者之中，也有人把侯氏的歷史，推溯得更為久遠。像《姓氏考略》一書就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孫以為氏。” 
　　姒姓，是古時候的幾個基本姓氏之一，代表源自夏禹的龐大家族。根據史載，夏禹是上古顓頊帝高陽氏之孫，顓頊又是黃帝的孫子，則侯氏不管是出于夏代，或始見于周代，其為正統的黃帝子孫，卻是毫無疑問的。如照系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，后為侯氏的說法。那侯姓的來源真是非常久遠了。

　　發源于山西的侯氏，雖然很快便遍布北方各地，但是到了秦、漢天下一統之后，卻在現在的河北中西部一帶，繁衍得最為旺盛，也表現得最為優異。因此，長久以來的侯姓人家都世代沿襲著“上谷”的堂號，因為現在河北的中部和西部之地，漢朝時正是上谷郡的所在地呢。

　　有漢一代，上谷侯氏的表現，的確是可圈可點的。楚、漢相爭時的侯公，漢成帝時的侯芮，王莽篡漢時的侯剛，以及東漢初年的侯霸，可以說無一不是歷史上響當當的名字。 

　　魏、晉以迄于南北朝這段時期，對于侯氏家族而言，是相當重要的。一方面，他們有許多新的生力軍加入，使整個家族自此龐大不少；另一方面，他們出了好幾位在當時舉足輕重的歷史人物，使侯氏的名氣越來越是響亮。

 

　　侯氏是中國北部最主要的姓氏，它最初發源于中國河北省．后來由于來自中國東北的少數民族＂滿族＂的融合．使中國侯姓具有漢族侯姓成員和滿族侯姓成員．而從五胡亂華以來，侯氏就開始陸續往中國南部移居．不過直到現在，中國北部的侯氏仍然比中國南部的人數多．（注解：在今天，北京仍然有一個地名命名為＂侯家莊＂）

　　漢族侯氏： 
　　侯姓的得姓始祖晉侯緡，跟齊桓公是差不多同一時代的人，曾經主政晉國二十八年﹔可是，后來卻被曲沃武公所滅，他的子孫隨即紛紛逃到別的地方避禍。也就在這個時候，有一部份子孫開始以侯為氏，而誕生了這個古老的姓氏。 以侯為氏的晉國后裔，雖然流落他方，但是他們的蹤跡，應該不會離開故國太遠，經過了一段時期，他們很可能就在上谷地區繁榮茁壯，因此，便順理成章地以「上谷」二字為他們的家族共同標幟了。 
　　侯氏的早就繁榮于上各地區，戰國末期魏國著名隱士侯嬴的事跡，便是最具體的證明﹔因為，當時的上谷，就在魏國的范疇內。

　　滿族侯氏： 
　　滿族采用侯氏為姓氏開始于西漢漢武帝時代，茲依據史書對滿族來源、遷徒及演變加以考證，知滿族來源有二：一為東胡系，一為肅慎系，現分述如下： 
　　東胡系為滿族侯氏的主要成員． 
　「東胡」系東邊胡人之意，系對東北諸族之通稱，史記謂：「東胡，烏桓之先，后為鮮卑，在匈奴之東，故名東胡」，其居地在今之河北、遼寧一帶，另有一族稱為「山戎」。茲對烏桓、鮮卑再稍加說明。漢初，東胡為匈奴所破，余眾保有烏桓山，故稱烏桓、居今日河北北部之地。當漢武帝擊破匈奴后，徙烏桓于上谷(今河北省中部)等地，而因為上谷乃漢族侯氏并且當時的滿族沒有姓氏．因此有些滿族采用＂侯姓＂為其姓氏（此種做法和五胡亂華的匈奴人劉聰采用＂漢姓劉＂來表示自己的姓氏一樣) 

　　結論：
　　史實斑斑，天下侯姓中國人的根源所在，的確就在現今河北省中、西部的上谷地區。 
　　「 上谷」侯氏，早期是活動于我國北方，不過，他們很可能在五胡亂華時，便已經跟著人群發展到了南方的福建地區，不過以當時的比例來看，我國北方的侯姓仍然多于南方． 
　　唐文宗的大和年間，有一位閩縣人侯固，在進士及第后當到坊靈武節度使同平章事的高官，可見當時福建不但已經有了侯氏的某業，而且名氣還不小。 
　　福建的「上各」侯民，大多是從河南地區拆遷過去的，這一點，有一項咸豐年間「侯氏九甲四房分派古池內后坑族譜序」 的記載可以

　　參考： 
　　「我始祖宗貴公，自河南光州固始來閩，駐廨于泉州城街萬厚鋪，后卜居南安縣十八都，地以姓名，因名侯安鄉。嗣是子孫的繁，開九甲一族焉。數傳而支分派別……四世三房復分一支于舊館驛，即宗貴公舊公館也。然考閩志所載，家乘所記其為光州固始者，皆宗貴公后無疑也。……迨乙鄒之初秋，余適渡臺談及修譜一事，乃有下雙溪莊鋪美子孫國富、國謹、國統、文守、文勒等，有心顯祖欲捐資重修對面祖宇。」 
　　臺灣的「上谷」侯氏，便絕大多數是那位侯宗貴的裔孫。根據他們族譜的記載，侯宗貴共有九個兒子，其中的五個，后來返回河南原籍，另外的四位，即長子侯華資，次子侯華岳，三子侯華美，四子侯華和，則跟看他在南安十八都的侯安鄉定居下來。其后，這四房的子孫，都有渡海移居到臺灣的，目前，嘉義的下雙溪，以及二重港、三寮灣、潭底、土庫圳、頭厝等地聚族而居的侯氏，便全是他們的苗裔。 來自南安的「九甲」侯氏，迄今仍襲用著他們從「唐山」老家帶過來的宗行昭穆，所以很容易辨認。其昭穆為： 

　　名行：
　　昭（二世）伯久武，爾君延志，成信禮光，振耀奕世，數達萬邦，丕乃高第，字行：肇（六世）仰懋玉，啟士錫國，文章有意，可以立名，大業維新。 

　　此外，分支自九甲的另外兩派侯氏，則以下列不同的昭穆示別： 
　　　　　楊厝正矩公派：振（十七世）起家聲，祖基恢宏。 
　　　　　深安海派：天昌國仕啟，子孫賢繼志，奕世起簪纓。

　　據說，侯宗貴的苗裔，散布極廣，除了泉州、安溪等地外，河南、廣東、溫州、福清、永福、建寧等地都有，因此侯氏目前雖然在臺灣的眾多姓氏中列第五十八，但是他們同枝同葉的兄弟，實際上處處皆是，在聲勢上絕不孤單。

二 遷徙分布  
      

  關于侯氏的遷徙分布情況，史料不是特別的多，今天來考察有一定的難度。大體上，侯姓發源于我國山西境內，秦漢之際已遍布今天的山西、河北、河南、山東、寧夏等省。其中以河北的發展得最為旺盛。漢末，有侯氏后裔侯恕為北地太守，舉架遷居到三水，即今天的陜西境內。魏晉南北朝時期，又有許多新的人口加入侯姓，在河南形成一個望族。西晉末年，侯氏和其他姓氏一樣因為戰亂遷到南方，遍及長江中下游廣大地區。唐代的時候，侯氏開始移居福建、廣東等地。宋代以后，侯氏已遍及全國各地了。  

三 郡望堂號  
    

 【郡望】   
         1 .上谷郡：戰國燕時開始置郡，秦朝的時候治所在懷來東南。相當于今河北保定、易州、宣化一帶。   
         2 .丹徒縣：秦置丹徒縣，既今江蘇省丹徒縣。此支為上谷郡分支，其開山始祖為東漢大司徒侯霸的后代。  
         3 .河南郡：漢高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛陽。此支侯氏為北魏時鮮卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 
      

 【堂號】 
        

　　1. 卻幣堂和救趙堂：這兩個堂號有一個同一的來源，戰國的時候，秦國要攻打趙國，趙國于是向信陵君求救。信陵君沒有兵符，不能指揮軍隊，于是拿著金幣就找到侯贏，侯贏是一位71歲的隱士，職位是魏國大梁看門人 ，家里很窮卻堅決不要信陵君的金幣，他給信陵君出了一計，讓如姬偷來了兵符。侯贏又介紹了自己的朋友屠夫朱亥參與用兵，信陵君得到了晉國的兵馬，打敗了秦國，救了趙國。 

 四 家乘譜牒  

         山東：山東濟寧、棗莊侯氏譜不分卷
         天津：侯氏譜不分卷   
         河北：南皮侯氏族譜不分卷   
         江蘇：侯氏宗譜三十一卷首一卷、無錫錫山東里侯氏宗譜十二卷、無錫錫山東里侯氏八修宗譜二十卷   
         浙江：侯氏支譜不分卷、臨海夏館侯氏宗譜卷、臨海夏館侯氏宗、臨海縣邵東鄉山下坦村朱家巒臨海夏館侯氏宗譜十二卷 
        福建：南安太溪侯氏宗譜不分卷、  
        湖南：大庸永定侯氏初譜不分卷、湘鄉湘西侯氏三修譜卷、衡山若驛侯氏三修譜十六卷  
        廣東：侯善行堂族本不分卷、番禺金錢村侯氏族譜不分卷、南海亨田鄉侯氏族譜不分卷   
        四川：簡陽侯氏族譜八卷首一卷末一卷、高縣上啟侯氏話譜一卷   
        云南：洱源鄧川侯氏族不分卷   
        香港：新界丙岡侯氏族譜不分卷     
        北京：侯氏家乘  

        您見過200多年前由皇帝下旨編寫的家譜嗎？您想知道歷經滄桑的家譜記錄了哪些大事嗎？遼寧省鞍山市海城市析木鎮析木村村民侯維云家保存的侯氏家譜，會將這些問號一一拉直。

皇帝誥封修家譜

　　據遼寧省海城市博物館的工作人員介紹，這本家譜是乾隆九年皇帝下圣旨給侯家編寫的，距今已有261年的歷史。家譜約有百余頁，有三分之一已被記錄上了文字。乾隆九年編寫時，收入了侯氏家族七世的族譜。同治三年，家譜進行了第一次續修。去年，侯氏家族自發成立的“續修宗譜組委會”，又對其進行了第二次續修。如今，家譜中的侯氏家族已記錄到了第15世，即侯維云已去世的哥哥侯朋云。

皇帝為何垂青侯家

　　皇帝為何要下旨為侯家編家譜呢？海城博物館的工作人員解釋說，根據家譜中“圣諭”的記載，當年乾隆皇帝下旨是為侯三奇編寫家譜的。侯三奇是其始祖侯安的第七代后人，當時為“恩蔭奉政大夫”。侯氏家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠報國外，還有一個最大的貢獻———為太祖高皇帝努爾哈赤的皇宮燒制琉璃瓦。

　　二百多年前，析木缸窯嶺村的皇瓦窯專門燒制皇宮專用的琉璃瓦，后被皇帝賜封為官窯。至今，村民中仍流傳著侯三奇的曾祖父侯振舉躍馬揚鞭“千里送琉璃”的故事。海城博物館的工作人員說，侯振舉是皇瓦窯的首創者。他本是山西人，明末遷至東北，世居海城析木。后來，努爾哈赤遷都到現在的遼陽市，建造東京城，需要“龍磚彩瓦”。正在析木燒窯的侯振舉特意趕到遼陽，獻上了3500個綠釉碗盤，得到了努爾哈赤的賞識，隨后被賜封為五品官，在析木專門管理燒制琉璃瓦，以備建筑、修理宮殿陵寢之用。由此，侯振舉的民窯便更名為皇瓦窯，成了御用官窯。隨后，沈陽故宮的宮殿建筑群所用的琉璃磚瓦等建筑材料也均由此燒制。除故宮外，福陵（沈陽的東陵）、昭陵（沈陽的北陵）和新賓滿族自治縣的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窯提供。皇瓦窯自侯振舉一代，經歷了291年。侯氏也因獻瓷器、修宮殿有功而12代世襲五品官，管理皇瓦窯。侯維云說，他所在的侯氏家族是侯振舉的直系后裔，傳到他這兒已經是侯家第15代了。可惜的是侯家燒制琉璃瓦的獨特秘方如今已失傳。

家譜讓沈陽故宮“長”了一歲

　　侯氏家譜中除了介紹一世祖侯安及其后輩為朝廷社稷金戈鐵馬、馳騁疆場精忠報國的卓越功勛外，最重要的在于，其上面的文字記錄讓沈陽故宮的年齡“長”了一歲。

　　據海城市博物館劉館長介紹，目前史料上記載的沈陽故宮始建年代為1625年。原沈陽故宮博物院的支院長卻覺得這一時間有待考證。據史料記載，先有遼陽東京城，后有沈陽故宮。但支院長在研究中發現，一些文獻中記錄的東京城建造年代有天命六年（1621年）和天命七年（1622年）兩種說法，這關系到沈陽故宮的始建年代。為了解開這個迷團，他查閱了大量明史和朝鮮李朝實錄，他發現問題出在很多學者把努爾哈赤突然決定棄遼陽新城而遷都沈陽老城的時間，定為沈陽盛京皇宮的始建年代。他在《盛京皇宮》一書中便看到這樣的記載：“1625年3月，金遷都沈陽，并且開始修筑沈陽故宮。”

　　一次偶然的機會，支院長得知當年負責興建遼陽東京城和沈陽故宮的“云騎尉”侯振舉后人的下落，于是找到侯維云懇請他提供《侯氏宗譜》以便查閱。支院長在宗譜中查到了這樣的記載：“太祖高皇帝……后于天命九年間遷至沈陽，復創作宮殿，龍樓鳳闕，以及三陵各工等用……”這為他的推斷提供了依據，于是他提出了沈陽故宮的始建年代為天命九年（1624年）比現在記載的時間提前一年的觀點。侯氏宗譜一經發現，便吸引了眾多家譜研究者的關注。鞍山市譜牒文化研究會常務副理事長侯鵬霄，研究譜牒文化已有幾十年。他說，家譜亦稱宗譜，與國史、方志構成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴的文化遺產。從侯氏家譜中可以看出侯氏家族是名門望族。譜書中記載了侯氏家族演變發展的歷史和龐大的支脈世系，還記錄了清皇帝圣諭、誥命等許多歷史文獻，不僅是一部極為珍貴的家族史，而且具有極高的文史價值。

五 歷史名人  
        1. 侯方域：今河南商丘人，清代著名文學家，曾與方以智、陳貞存慧、冒襄齊名，稱為明末“四公子”。入清后入河南應試，中副榜。共詩，古文，字學韓愈、歐陽修。清孔善任的名劇《桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。  
        2. 侯芝：江蘇上元人，清代著名女文學家，侯學詩之女。她寫的許多詞流傳于世，其中以《再生緣》最為著名。  
        3 .侯白：隋代著名幽默家。  
        4. 侯謹：東漢敦煌人，少時家貧，為別人當傭人，但他非常好學，在夜間還點燃柴火在讀書。朝廷屢次招他去做事，但他每次都以病推辭。后徙居山中，專心論著。曾作《矯世論 》，諷刺當時的丑惡現象。又寫了《皇德論》記敘當朝史事。河西人敬稱他為“侯君”。  
        5 .侯叔獻：撫州宣黃人，北宋時任水監丞。多次治理黃河水有功。  
        6 .侯恂：河南商丘人，明代時任兵部侍郎等職，萬歷進士，后來朝廷中發生政變，下獄。李自成攻破北京后，對于明朝留下的三品以上的官員，只用了他一個人。

     　 7，侯姓人物在二十四史中單獨立傳者五十七人。

          戰國魏時有著名隱士侯蠃，七十歲時為大梁（今河南開封夷門）的守門小吏，后被信陵君迎為上客，曾替信陵君設計，設法竊得兵符，勝秦救趙，為時人推重。

         東漢初有河南密縣人侯霸，熟知舊制，官至大司徒，封關內侯。

        北魏有大將侯景，先屬北魏，繼歸高歡，又降梁，受封為河南王。后舉兵叛變，攻破建康（今南京）,于551年廢梁帝自立，國號漢，次年被梁將陳霸先等所破，侯景被部下殺死，史稱侯景之亂。

         侯弘實唐代人，少年時曾夢見自己變為彩虹，飲水于河。有一僧人給他相面說："此霓龍也。"成人后，官至節度使。

        侯芭西漢巨鹿人，著名文學家、哲學家揚雄的弟子，學習《太玄》、《法言》。這兩書是揚雄仿造《易經》和《論語》而作。

        侯道華唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。曾在道院中靜養。相傳一天，從市中喝醉歸來，用力砍院前的松枝，說："不要妨礙我飛到高處去。"七天后，松樹上有云鶴出現，并傳出笙歌，侯道華飛坐在松頂，揮手成仙而去。

        候繼圖三國時蜀漢人，曾游覽大慈寺，拾到桐葉一片，上面寫有詩七聯，便藏了起來，后來娶任氏女為妻，方知詩乃出自此婦之手。

        隋代有侯白，性滑稽，愛說諷刺詼諧的話，后世因稱詼諧的演員為侯白。

       唐代有大將侯君集，太宗時曾任宰相。明代有歷任御史、兵部侍郎等職的侯恂。

       明代有名望僅次于鄭和的當朝宦官侯顯，曾兩次代明廷入藏訪問，并參加鄭和的第二、第三次航行。

       清代有文學家侯方域，曾與方以智、陳貞慧、冒襄合稱為“明末四公子”。清孔尚任的名劇《.桃花扇》即以侯方域與李香君的戀愛故事為題材。

       現代有著名化學家侯德榜，為我國化學工業的發展作出了重要貢獻。歷史學家、哲學家侯外廬。

       著名相聲藝術家侯寶林。

六，侯氏掌故

    1,侯姓典故

蜺龍節度[1]；松鶴仙郎[2]。
☆注釋：[1]唐代節度使侯弘實的事典。[2]唐代道士道華的事典。侯道華，芮城人。初在道凈院任供給使。好子史，手不釋卷。一日入市醉歸。悉斫其院前松枝曰：“勿礙我上升處也。”后七日，松上有云鶴笙歌。道華飛坐松頂，揮手謝去。

功臣著美凌煙閣[3]；學士流芳含象亭[4]。
☆注釋：[3]唐代吏部尚書侯君集，三水人。從太宗征伐有功，像列凌煙閣。[4]唐代學士侯行果的事典。

方域雅號公子[5]；侯景自稱帝王[6]。
☆注釋：[5]明末清初才子侯方域，學朝宗，與方以智、冒襄、陳貞慧合稱“四公子”。[6]南朝梁大將侯景，羯人。代梁自立漢朝稱帝王，不久被殺。

花發三陽盛；香飄五柞深[7]。
☆注釋：[7]唐代詩人侯列《花發上林》詩中聯句。

瓊閣出高艷；玉輦駐濃陰[8]。
☆注釋：[8]同注[7]。侯列，高亦作侯冽，元和六年進士。

直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書[9]。
☆注釋：[9]清代成賢親王師傅侯蔭橋自題聯。

月照琴棋桐院坐；舫名書畫米家來[10]。
☆注釋：侯禪甫題聯。見《中國對聯大辭典》。

公生明，偏生暗；智樂水，仁樂山[11]。
☆注釋：[11]郭沫若[1948年書贈史學家侯外廬聯。

   2,猴年說猴姓

　　姓氏是中華民族獨特的傳統文化，農歷甲申年在十二生肖中屬猴年，在目前已知的22000個姓氏中，正好也有猴姓，同音同形的還有侯姓、候姓、×（“侯”是單人旁，“×”是雙人旁）姓。
　　猴姓、候姓是現行較罕見的姓氏。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、臺灣之嘉義、臺南、彰化等地有猴姓。目前僅見漢族有此姓，但來源不詳。候姓在今河北之景縣、天津之武清、內蒙古之烏海、江西之崇仁、云南之瀘水等地均有分布，除漢族外，目前已見彝族有此姓。關于候姓的來歷，一說《周禮》“候人”（夏官之屬，掌道路迎送賓客之官）之子孫以官為氏。郡望：京兆，故城在今陜西西安西北。×（“侯”是單人旁，“×”是雙人旁）姓，與候姓同源，惟因異寫而別為一姓。
　　侯姓為中國人口最多的一百個姓之一，據最新統計顯示：侯姓位居百家大姓之73位，占全國總人口的0.29,尤以湖南、安徽、河南、遼寧等省多此姓，此四省侯姓占全國侯姓總人口的48。郡望：上谷，故城在今河北懷來東南。侯姓之所以成為大姓，其原因是今侯姓的來源較多：一曰出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孫因以為氏。二曰出自姬姓，春秋時代，晉侯緡為曲沃武公所滅，子孫逃往他國，以侯為氏。三曰春秋時代，鄭大夫侯宣多、侯羽之后。四曰劉氏改姓，宋代年間，劉恒因父罹禍，自幼就養于侯、林二家，后改姓侯氏。五曰外族改姓有二，其一胡古口引氏，改為侯氏；其二魏時侯奴氏、古口引氏、俟伏侯氏，并改為侯氏。 侯氏雖源出多支，但早期主要是在今河南、山東省境內，在其發展繁衍過程中，很快就播遷到河北等地。秦漢之際，在今河北省的中部、西部地區，已有侯氏，并很快成為當地的盛族。西晉至南北朝時期，侯氏有遷至今貴州、四川、廣東、內蒙、遼寧等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、絳郡（今山西新絳）、河南（今河南洛陽）為侯氏郡望，侯氏還分布于今陜西、福建的一些地區。到了宋、明時期，侯氏的聚居點已遍布今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等省市。從清初開始，福建、廣東的侯氏陸續有人遷至臺灣，此后，又有移居海外者。臺灣的侯姓，是本島的第58個大姓，以嘉義一地最為旺盛，主要分為兩大主流：一支是系出姬姓，源遠流長；另一支則是分自劉姓，雖然源流可追溯到上古的帝堯陶唐氏，但是以侯為姓的時間，實際上大約只有四、五百年。

 3，抗在泉州一帶，歷史上曾有“劉侯同宗”之稱，據說，兩姓曾經演繹過一段令人刻骨銘心的生死情誼，并在坊間傳為佳話。近日，記者采訪了南安幾位侯姓后人，驗證了“劉侯

同宗”這一說法。

　　晉江劉炳火所寫的《晉江劉姓源流》一文對“劉侯同宗”的說法解釋稱，劉氏世祖劉至敏的先輩與原浙江安撫使王钅奇鎰因朝內斗爭，禍延宗親。當時朝廷派林將軍包圍劉家，林將軍憐憫劉至敏年幼，將其藏于戰袍之內，飛騎沖出重圍后把至敏交托在朝的一位侯氏官員。為保劉、林后裔不受株連，林將軍自殺，侯家以一孫頂替抵命，救了劉至敏，至敏遂改姓侯。宋景炎年間，元兵入侵，宋太常寺正卿侯宗貴及夫人杜端慈攜九子扶幼主端宗入閩，先住泉州古榕境舊館驛，后卜居南安十八都侯鄉，隨后把至敏和林將軍的后裔也安置于侯鄉，至敏恢復原姓劉。至敏后裔為紀念這段生死情誼，大門燈寫上“劉侯”，祠堂門匾也寫上“劉侯宗祠”。

　　侯耿東先生告訴記者，南安侯姓主要分布在：南安康美，梅山鎮明新村，羅東鎮維新村。南安洪瀨劉氏宗親會負責人劉佳水介紹，劉姓是與侯姓同宗的。據他了解，南安的康美鎮有侯姓約500多人，洪瀨有侯姓后人100多人，在南安梅山鎮的明新村有侯姓3000多人，羅東鎮維新村有侯姓1400多人，在侖蒼、英都、金淘三個鎮共有侯姓人口1000多人；在惠安洛陽橋附近，也有少數侯姓后人；其余侯姓人口主要分布在晉江深滬。

4,侯姓宗祠通用對聯】

〖侯姓宗祠四言通用聯〗

蜺龍節度；
松鶴仙郎。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯典指唐代節度使侯弘實的事典。下聯典指唐代道士道華的事典。侯道華，芮城人。初在道凈院任供給使。好子史，手不釋卷。一日入市醉歸。悉斫其院前松枝曰：“勿礙我上升處也。”后七日，松上有云鶴笙歌。道華飛坐松頂，揮手謝去。

竊符救趙；
奏制封侯。
——李文鄭撰侯姓宗祠通用聯
上聯說戰國時魏國隱士侯嬴，七十歲時任大梁夷門守門小吏，被信陵君迎為上客。后來，秦軍圍攻趙國，魏國派將軍晉鄙率兵救趙，屯兵不敢前進。他為信陵君獻計，設法通過魏王寵妃如姬竊得兵符，又推薦勇士朱亥擊殺晉鄙，奪取兵權，擊退秦軍，救了趙國。下聯典指東漢初河南省密縣人侯霸，字君房，曾跟從九江太守房風學《轂梁春秋》。新莽時，官淮平大尹（太守），在任誅殺豪強，抑止權貴，為民眾信服，更始政權征他為官時，淮平百姓扶老攜幼挽留他，甚至當路而臥。劉秀建東漢，他被任為尚書令（宰相），因熟知舊制，便選擇前代法令制度中可行的逐條奏上，多得以實施。后官大司徒，封關內侯。

蜺龍節度；
松鶴仙郎。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯說唐代人侯弘實，少年時曾夢見自己變成虹在河中飲水。有僧人為他相面說：“這是蜺（Ní 音泥）龍啊！”后官節度使。下聯典指唐代芮城人侯道華，在河中永樂道凈院打雜，好讀子、史，手不釋卷。人們問他看這書有何用，他回答：“天下沒有愚昧的仙人哪！”人們聽了都大笑。一天，他從集市上酒醉歸來，把院前的松枝都一一砍去，說：“不要妨礙我上升！”相傳七天后，松樹上出現云鶴笙歌，他飛到松樹頂上坐下，揮手辭別大家仙去。

蜺龍節度；
巨鹿經生。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯典指唐·侯弘實事典。下聯典指西漢·侯芭事典。

上谷門第；
巧智家聲。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
全聯典指北魏·侯文和，滑稽多智，以巧聞世。

兩百華誕；
祖德流芳。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂大門聯

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〖侯姓宗祠五言通用聯〗

迎賓名流遠；
治道功澤長。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
此聯為侯氏宗祠通用堂聯。

花發三陽盛；
香飄五柞深。
——唐·侯列撰侯姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人侯列《花發上林》詩句聯。侯列，高亦作侯冽，元和六年進士。

瓊閣出高艷；
玉輦駐濃陰。
——唐·侯列撰侯姓宗祠通用聯
同上。

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〖侯姓宗祠六言通用聯〗

方域雅號公子；
侯景自稱帝王。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯典指明末清初才子侯方域，學朝宗，與方以智、冒襄、陳貞慧合稱“四公子”。下聯典指南朝梁大將侯景，羯人。代梁自立漢朝稱帝王，不久被殺。

公生明，偏生暗；
智樂水，仁樂山。
——郭沫若撰侯姓宗祠通用聯
此聯為郭沫若1948年書贈史學家侯外廬聯。

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〖侯姓宗祠七言通用聯〗

功臣著美凌煙閣；
學士流芳含象亭。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯典指唐代吏部尚書侯君集，三水人。從太宗征伐有功，像列凌煙閣。下聯典指唐代學士侯行果的事典。

以姬易侯垂思遠；
由周及清世澤長。
——佚名撰山西省翼城縣西閻鎮十字河村侯氏家廟聯
此聯典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的后代。后“曲沃武公伐滅之，子孫易姓為侯，一奔他國，一匿曹公山中。”十字河村侯氏家廟的這副對聯，概述了侯氏的歷史源流。

直諒喜來三徑友；
縱橫富有百城書。
——清·侯蔭橋撰侯姓宗祠通用聯
此聯為清代成賢親王師傅侯蔭橋自題聯。

月照琴棋桐院坐；
舫名書畫米家來。
——清·侯禪甫撰侯姓宗祠通用聯
此聯為清代成賢親王師傅侯禪甫題聯。見《中國對聯大辭典》。

勤儉創業家聲振；
慎獨榮身四海行。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小門聯
此聯以鶴頂格鑲嵌“勤慎”堂名。

紅杏坊里慎齋起；
勤慎堂中詩禮傳。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小門聯

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〖侯姓宗祠七言以上通用聯〗

勤與儉乃治家上策；
慎而言為訓子良規。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂[堂柱竹刻]聯
此聯以鶴頂格鑲嵌“勤慎”堂名。

諸先輩艱辛創基業；
眾裔孫奮力振家邦。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂開基祖成鋼公牌位聯

桐葉題詩，緣諧名士；
桃花薄命，血濺香君。
——佚名撰侯姓宗祠通用聯
上聯典指三國時蜀漢人侯繼圖，游覽大慈寺時，拾到一片桐葉，上面題有詩句，于是藏了起來。后來娶了任家女兒為妻，才知道桐葉上的詩是她所寫。下聯說明末清初文學家侯方域，字朝宗，河南商丘人，明末隨父親侯恂（官至戶部尚書）住在京城，與桐城人方以智、如皋人冒襄、宜興人陳貞慧齊名，稱“四公子”。人清后應河南鄉試，中副榜。能詩文，效法韓愈、歐陽修，才氣橫溢，著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。他曾與秦淮名妓李香君相愛，巡撫田仰仗勢要李香君接待，香君堅決拒絕，至死不從，血濺扇面，當時任右僉都御史的楊文驄借血跡畫成桃花。清代戲曲作家孔尚任根據這段故事寫成傳奇劇本《桃花扇》。

五洲侯氏裔孫歸寧，喜慶華誕；
八方眾姓賓朋聚會，共祝繁榮。
——佚名撰廣東省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案聯

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附錄：【侯姓典故、趣事】

〖遇見尊賢〗
侯白經常與尚書令楊素在一起談天說地，戲弄玩耍，盡歡極樂，往往從早晨一直談到晚上才能回家。
一天晚上，侯白剛走出尚書省大門，恰逢楊素之子楊玄感。玄感一把拉住侯白的手，央求道：“侯秀才請跟我來，到府中給我講幾個有趣的故事。”侯白被留無奈，想走出也走不成，便給楊玄感編造了一個故事：
“有一只猛虎，到山野去覓食，忽然發現一個刺猬仰臥在地上。它以為是一個肉團，便伸口去銜，冷不防被刺猬卷住了鼻子，嚇得掉頭就跑。緊跑慢跑，來到山中。一路奔跑跳踉，早已累得困乏無比，不覺昏昏欲睡。刺猬見老虎睡著了，這才放開了它的鼻子。老虎頓覺輕松，便歡天喜地地蹦了起來。走到一棵大橡樹下，低頭看到橡斗，嚇得側著身子對橡斗說：‘早晨遇見賢尊，愿郎君且避道。’”
——舊題隋·侯白《啟顏錄》

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〖燕窩與牛犢〗
侯白后來做了唐朝的官員，經常跟人們在一塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜之物，一、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見不到此物，就應受罰。”接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大，口與杯子一樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪里有口和杯子一樣大而背卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個賭。”侯白跟眾人打完賭，解釋說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有一次，侯白出席一個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。所猜之物，既不能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。這是何物？”眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。”
——舊題隋·侯白《啟顏錄》

5,抗日期間，四川自貢有位侯姓女生，把父母給她做嫁妝的七八十萬元錢全部都捐獻了。有人問她:“你不要嫁妝啦?”她回答:“國家不行了，衣裳越穿得好，便越沒有人格!”她獲得學校個人獻金第一名，馮玉祥將軍特地為她寫了幅中堂，作為獎賞。

6,侯家大院里的老故事

富麗堂皇的侯家大客廳

侯家大院之浮雕藝術

　　距海口市約46公里的舊州鎮包道村，有座歷經三百多年的海南民居———侯家大院。這座曾被清朝光緒皇帝賜名“宣德第”的古建筑群落，見證著侯氏家族的榮耀興衰，也折射著海南歷史變遷。這座大院套小院、雕刻與彩繪精致細密、有濃郁海南古民居建筑特色的侯家大院，目前正申報我省歷史文化保護項目。日前，在侯家大院長大的侯氏后人再回故里，向我們講述了侯家大院里曾發生過的故事。

　　8月27日，一場大雨后的早晨，我陪同省文保辦及國家文保專家再次回到我的家鄉———海口市瓊山區舊州鎮嶺南村委會包道村宣德第考察，目的是為了搶救與保護侯氏先祖遺留下來的這一座歷史悠久而有價值的文化遺產。然而，令人遺憾的是，歷史上曾經輝煌、鼎盛上百年的宣德第，如今卻由于種種原因而遭受嚴重破壞，一座本來非常完整無缺的宣德第大院，也失去了她原來獨有的風采。幾天來，我兒時生活在宣德第里的舊時景物及歡樂時光，不時在我腦海里重現。

侯家大院一角

 

精美的屏風雕刻藝術

　　宣德第快樂的兒時時光

　　宣德第是一座處在民間的官家民居之府名，這個府名是清朝光緒皇帝賜給瓊山包道村侯氏先祖的一個榮譽府名，其目的是為了嘉褒包道村侯氏先祖的德行與品質，以供后人仿效。宣德第最早建于明末，至今約300多年，最晚建成的房子為清光緒17年，即1892年，至今已經114年。其整個大院占地約12000平方米，院內整齊布置建設了南北向四排主房子，共有15幢，其最東邊還有一排橫房子，共有10多間。

　　走進宣德第，就像走進了一座迷宮一樣，如果不熟悉里面情況，陌生人進得去，卻不知道該如何走出來。正是由于其龐大而縱橫交錯的建筑，花園臺凳等錯落有致，宣德第便成為我們兒時歡快的樂園。

　　在上世紀70年代以前，雖然宣德第歷經幾次“運動”的破壞，除院內的花園、豪華的家具，珍藏的古玩寶貝及古書籍等被損毀外，其建筑的外觀仍保存完好。小時候，我常常與村里的小朋友們在大院內捉迷藏，并在捉迷藏中一點一滴地熟記著宣德第的一景一物。

　　宣德第的“壽”“福”，令人回味無窮。在先祖興建的西屋第二個院落里的西墻上，一個大大的“壽”字經歷了300多年，如今仍清晰閃亮，充滿著侯家人對健康長壽的追求。而在中間一排主院落里的“福”，更是多種多樣，前院里小花池墻壁上的倒“福”，時刻祈望著幸福生活的到來。而二進院墻上幾個大大的“福”與富貴花擁簇著，襯托出侯家人對美好的未來生活的追求。

　　中華民族優秀的傳統文化也在宣德第的一景一物中通過潛移默化方式傳播給了后人。不論你從哪一個門進入宣德第，你每走一步，雕塑畫、繪彩畫，花雕、木雕藝術等無不映入你的眼里，如雕成“竹”狀的石柱，“竹報平安”；而屋內裝飾雕刻如鳳鹿爭鳴，山水寫意，牛羊戲鬧，百鳥歡唱……無不反映出了侯家人對幸福和諧生活的向往與追求；一幅幅鏤空窗屏，“雙喜”隱現，五只栩栩如生的蝙蝠，象征著“五福臨門”；一個百花盛開的花籃代表著“花開富貴”；還有一幅幅描述先人不畏萬水千山游學天下之壁畫彩繪，講述著一個個為追求學問，立志成才的故事……我的童年便是在這樣的環境中，在老一輩人的教導與宣德第豐富多彩的文化藝術的熏陶中長大，懂得了做人的道理，也默記著宣德第的輝煌歷史。

　　如今回首，兒時快樂的時光，早就在宣德第豐富多彩文化藝術的啟迪中，在侯氏祖訓的叮嚀中，悄悄地隨時光流淌而去了。但祖訓《孝堂引·子養親兮弟敬哥》卻時時響在我的耳邊，激勵著我做一個有益于社會的人。

精美的自然山水雕刻藝術

　　宣德第的傳奇故事

　　在百年風云變幻中，宣德第人才輩出，也留下了種種精彩的傳奇故事。

　　在上世紀二三十年代，在定安縣城，侯家人在城里設立一個“會館”，專供侯家人進城做生意留宿。侯家人不僅在做當鋪生意，其做的“糖角”生意也名聞瓊北地區。

　　我的奶奶莫六姑，村里人都叫她“二婆祖”，她便是一個充滿傳奇色彩的人物。她是定城鎮山椒村人，家學淵博，才智敏捷。16歲嫁入侯家后，便與外家人一起到廣州販布回瓊賣。民國初年，各地軍伐割據，海口的軍伐在碼頭關口設的關卡非常嚴，查處過往商賈，對販賣布匹的人，限定一人只允許帶兩匹布入關。為了能多帶一匹布入瓊，她每次都將一匹布展開，卷在身體上，再穿上寬大的裙袍逃過關檢。她的聰明舉動讓眾人敬服無比。

　　到了日本侵瓊后，海南形勢非常險惡，生意人不僅得對付日本人，還得應付國民黨日偽軍等反動勢力。二婆祖不僅利用她外家的一些關系與這些人進行周旋，同時與當地一些有勢力的人保持友善關系，互不侵害。上世紀三四十年代，國民黨常常抓壯丁，按村出丁。為了保護村里人不出壯丁，二婆祖總是利用關系進行疏通，出錢充壯丁，因此，本地基本上沒有人被強征壯丁，二婆祖也得到村民們的信任與支持。

　　1943年，日軍到處燒殺抗日軍民。一次，本村東邊包道內一黃姓保長不知道從何處撿回一頂日軍頭盔，將它藏在一個雞籠邊。當時，有一名日軍在巡邏時失蹤，日軍便派兵在周圍村莊進行搜查，在本村查不到失蹤士兵后準備收兵時，黃家的雞突然叫了起來，饑餓了的日軍聞雞鳴叫，便折回來捉雞，結果發現了日軍鐵盔帽，以為村人殺了這名失蹤的日軍，便瘋狂地對村東邊黃姓人家進行燒殺，然后一路向西邊進行燒殺。村民聞訊后紛紛逃跑。

　　在這危急關頭，二婆祖挺身而出，帶著幾歲的小女兒迎向日軍，攔阻日軍進村。日軍看到一婦女、一小女孩竟敢阻攔日軍去路，便用刀架在二婆祖脖子上，并嗷嗷叫著要砍下她的頭。小孩嚇得直哭，二婆祖毫無懼色，拍著女兒說：“我們是平民百姓，他們不會來傷害平民百姓的。”并以村名的不同稱呼與日軍爭辯，她說包道村（該村分為包道外、包道內與包道等三片）是侯姓與王姓的村，這個村的百姓都是好人，你們不能傷害他們。你們如果不問明情況就到處燒殺百姓，村民勢必起來反抗。通過日軍翻譯一番解釋，日軍軍官覺得她的話有道理，也被她一名弱女子的膽氣所折服，罷兵不再燒殺包道村。包道村及宣德第終于在這場戰亂中得以保存下來。二婆祖智退日軍保護包道村的故事，也就這樣流傳下來。

　　在共產黨大軍解放海南時，侯家有多人參加了革命工作，特別是上世紀五十年代，在抗美援朝戰爭中，侯家人更是積極響應國家號召，將侯家許多值錢的東西變賣，捐獻給國家支持抗美援朝戰爭，為保衛人民共和國做出了貢獻。

　　百年宣德第歷盡滄桑。宣德第的文化藝術是民族的傳統文化藝術，而不只是侯家人的文化藝術。隨著國家對民族文化保護的重視，宣德第這一獨具海南民居建筑風格特色的古老文化藝術，將得以重放異彩。

7,請惦記欣賞－－侯寶林的幽默故事