七祖活佛贊無窮 真修實證明山中

苦菜權作四大供 禪度堪是三界雄

上承如來拈花旨 下揚五葉臨濟宗

已愿六道離苦趣 當愿娑婆盡樂融

南無陽明山一真界實證化眾七祖活佛

七祖活佛“金身數百余歲，靈犀一點難傳。普蔭大千世界，云霞供養無邊”。

二千多年前，自釋迦牟尼在印度創立了佛教，到達摩傳到我國，慧可成了中土禪宗二祖，繼而傳于三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，自六祖后，佛教禪宗有一千余年沒有繼承人，直到大明嚴正志明嘉靖年間才出了個秀峰禪師成了六祖彗能衣缽的傳人，號七祖。

七祖秀峰，派名尚顯，諱真聰，新田南鄉東山處士枋公子，母鄰邑嘉禾托山李氏女也。中秋節歸寧，返經大漿洞蓮荷塘，見老人坐於路側，有饑色。憐而問之，對以不食三日矣。適筐攜有黍角與食之，老人起謝，慷慨好施，異日定獲佳報。指蓮花一朵以示：此即貴子。轉瞬老人不見，知遇仙。抵室，翻視筐中，概白金，感而孕在腹。即不茹葷，母食葷物則吐。孕十六月而生，時明正德四年已巳十月初二日亥時。是夜祥光滿室，鄰人驚異，故取名駭生。自幼百卉方長不析，動物螻蟻不傷。年五歲，父命之讀。目過不忘。塾師異之，謂此子必光大門閭。他日語枋公，而七祖有選官不如選佛之語。因急，為擇配于謝氏女。年志學完。娶合 夕，強入新婦室，新婦并不見其人。如此者月余，父母無可如何。新婦歸寧，往拜外門，到則求出家。岳母謂：子既有仙術，不阻，但破葷聽之。七祖答：以須食一全雞。釘與之食，適糼弟哭欲食腿，不已分之。即辭行，母女含涕外送，回謝云：情義此極，有女不不患無家，異日可發千丁，傳為石燕胡姓祖妣云。接傘洗柄於田，清泉涌出，至今猶存。母女歸，見所食雞依然，僅缺一足。抵家，固求往名山修煉，命居陶嶺之白云峰。慨然嘆曰：非清凈所。於是一瓢一笠尋至零陵之陽明山，謁長老而披剃焉。越數年陷居陽明山巖內，日食苦菜一葉，足三年而長老不知何往。有獵者一日見之以告，往求歸庵。又數年，長老圓寂，集諸徒示曰：西方有圣人，肉身不朽不滅，將步趨焉。時明嘉靖之十六年丁西八月初一子時，坐以成圣，年二十九歲。迄今四百余載，古貌如生，最多靈驗，疊愛歷朝榮封，香煙不絕。茲適修譜，筆俚言以紀其實，碑后人好尋仙蹤云。時，民國三年甲寅秋月通德堂主人謹識。