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姓氏:

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2008-03-09

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皋 ①姓源:皋陶氏之后。 ②姓氏考略:吳郡有皋姓,系春秒時(shí)越大夫皇如之后。 ③風(fēng)俗通:漢有司徒長(zhǎng)史皋誨。 ④千家姓:廣陵族。

皋陶文化  


    皋陶是黃帝之子少昊之后,生于公元前21世紀(jì),是中國(guó)司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn),并為融合夷夏和后來(lái)中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。皋陶與堯、舜、禹齊名,被后人尊為“上古四圣”。禹根據(jù)皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人,并授政于他。但皋陶未繼位即去世,禹便把英、六一帶封給其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮,于天寶二年(公元743年)追封其為“德明皇帝”。 


    皋陶文化的內(nèi)容主要是:興“五教”。五教即“父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝”。定“五禮”。五禮即“吉、兇、賓、軍、嘉”。吉禮即祭祀之禮,兇禮乃喪禮,賓禮系部落與部落聯(lián)盟之間、部落與部落之間以及與聯(lián)盟之外的友好部落之間的聘享之禮,軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮,嘉禮為“飲食、男女”之禮。創(chuàng)“五刑”。五刑即“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”。甲兵,即對(duì)外來(lái)侵犯和內(nèi)部叛亂的討伐;斧鉞,系軍內(nèi)之刑,屬軍法;刀鋸,系死刑和重肉刑;鉆笮,是輕肉刑;鞭撲,是對(duì)輕罪所施薄刑。皋陶在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上整合為“五刑”,無(wú)疑是一大進(jìn)步,創(chuàng)我國(guó)刑法之始。立“九德”。九德即寬而栗(秉性寬弘而有原則)、柔而立(性情溫良而能立事)、愿而恭(質(zhì)樸而能尊賢)、亂而敬(有才而能敬事)、擾而毅(謙和而有主見(jiàn))、直而溫(正直而不傲慢)、簡(jiǎn)而廉(具大略而能務(wù)實(shí))、剛而塞(果敢而不魯莽)、強(qiáng)而義(剛強(qiáng)而不任性違理)。皋陶制訂的“九德”,內(nèi)涵包括人的秉賦、氣質(zhì)、品德、才干等許多方面,是目前所知的我國(guó)歷史上最早考察、選拔公職人員的標(biāo)準(zhǔn)。親“九族”。九族即部落聯(lián)盟核心的親屬部落。部落聯(lián)盟是一個(gè)松散組織,聯(lián)盟的權(quán)威沒(méi)有可靠力量作后盾是維持不下去的,所以親“九族”亦是當(dāng)時(shí)歷史條件下一項(xiàng)重要的政治策略。


    皋陶生活的年代是我國(guó)原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的最后階段,正處于文明時(shí)代的門檻。皋陶對(duì)聯(lián)盟制度和文化方面的改革作出了重大的貢獻(xiàn)。那時(shí),部落林立,號(hào)稱“萬(wàn)國(guó)”,信仰、習(xí)俗不一。他倡導(dǎo)并施行的“五教”、“五禮”、“五刑”、“九德”、“九族”,對(duì)于加強(qiáng)部落、部族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系和融合,促進(jìn)國(guó)家的產(chǎn)生,都發(fā)揮了顯著的作用。皋陶思想是儒家學(xué)術(shù)思想的重要源頭之一。皋陶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。


    為了紀(jì)念皋陶,后人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于六安城東,頂有黃栗樹(shù)一株,形若傘蓋,前有石碑一方,上有清安徽布政使吳坤修書“古皋陶墓”。唐代詩(shī)人皮日休和宋代大文豪歐陽(yáng)修、蘇軾等曾為皋陶墓賦詩(shī)、撰文。皋陶祠位于墓北35米,系清乾隆年間修建,咸豐年間毀于大火,光緒年間重建。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)皋陶文化,開(kāi)發(fā)旅游資源,目前正在規(guī)劃興建皋陶陵。

 

 

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    826 1 我也姓皋 wjxfgld 60.191.70.* 2010-10-21 16:22
    892 1 皋氏族人都來(lái)報(bào)個(gè)名呀。。 121.233.93.* 小蟲 2008-05-13 13:02
    929 0 我姓皋 小蟲 小蟲 2008-04-22 17:29
     
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