①姓苑：商時有多父鼎，多姓始此。

②寰宇記：漢時有多軍之后。唐時坦丘郡六姓，一曰多姓。

③姓氏考略：云南省夷姓亦有多姓，系剁姓所改。

④千家姓：丹陽族。

附記：關于多氏來歷的考證

　　據姓氏資料顯示，多姓在商時有多父鼎，多姓始此。漢時有多軍之后。唐時坦丘郡六姓，一曰多姓。云南省夷姓亦有多姓，系剁姓所改。郡望為丹陽郡。在姓氏人數中排名第920名。

    從現有資料看，多姓始發于中原地帶，后遷至秦中（也就是陜西），又至東越（現福建、廣東地區）、江蘇無錫，后遷居地不詳，在元朝初年從大都遷甘肅靈臺，后有一支從靈臺遷陜西渭南、明朝初年，渭南支遷河北阜城，后從阜城支又分遷到河南清豐、山東冠縣、河北霸州一部?，F全國多姓分布較廣，人數較多的地區還有河南淅川、甘肅民勤、內蒙阿拉善等地。北京、天津、黑龍江也有分布。

    家譜有《多氏家乘》，清代多景祺等編，清道光九年（1829）多氏自厚堂家刊本，共四冊?，F存于中央民族學院（ 注：譜初修於清順治間，為七世祖多嘉楨等修）?，F家譜分為兩冊，第一冊為民國二年以前五修合成本，后一冊為二OO二年阜城多氏后人修訂。

　　關于商代多父鼎，據姓氏專家考證，出自商代多父鼎主人的后代。多父鼎是一件器具，其主人擁有這個多父鼎后，便將其后代的姓氏改成姓多，多姓也就由此而來。

    據資料顯示：在春秋戰國時期，在秦國內有一支姓氏為多氏，秦末年，陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，部分秦人的后代（含多氏一支）為躲避戰亂四處遷徙，一支向南隨吳、越國人的后代遷到東南沿海的東越國一帶（今福建、廣東地區），史稱吳越人。

    關于多氏在東越國一帶曾較繁榮的記載還見于《秦漢魏晉南北朝蠻、越、溪、俚諸族姓氏》資料中，在東越國較大的姓氏有：丁氏，呂氏，傜氏，華氏，革氏，吳氏，建氏，多氏，騶（鄒）氏等。

　　關于漢代多軍，我查了一些資料，《史記》及《漢書》載，原系漢武帝時東越國一名將軍，在武帝元封元年，反抗漢朝時，漢武帝派兵討伐，多軍棄軍投降漢朝，被封為無錫候。（背景資料附后）

　　多軍做為無錫侯，自然到了江蘇無錫，成為當地最高首領。到了征和四年(公元前89年)，多軍的兒子多卯追隨趙王起兵反叛，被罷去封號，后來多卯又自動返回封地，沒有被繼續追究責任，但由于封號已無，無錫做為候國的地位也就被廢除，復置無錫縣。而無錫一帶，離三國和隋唐時期丹陽郡（南京）屬地很近，加之古代地域大小不清，郡望之說又興起于南北朝到唐代，所以多氏丹陽郡可認為是多軍之后。

    關于多氏記載的還見于中國大陸向日本的移民中。在日本歷史上有過4次移民高潮，其中大舉遷入日本的漢族移民，最著名的是秦人集團和漢人集團。漢人集團的首領史稱阿知使主（又做阿智使主），阿知使主自稱漢靈帝后裔，《續日本紀》說是曾孫，大約公元4世紀左右，三國歸晉后，阿知使主及后代為避戰亂，遷居朝鮮半島南部，再渡海至日本。 據9世紀中葉的《阪上系圖》，阿知使主帶來的漢人共分7姓，即段姓、李姓、郭姓、朱姓、多姓、皂姓、高姓。阿知使主向當時的日本應神天皇奏言：“臣入朝之時，本鄉人民往往離散，今聞偏在高麗、百濟、新羅等國，望請遣使喚來。”應神天皇依奏遣使招引，于是“其人民男女，舉落隨使盡來”。漢人集團主要聚居在大和國檜隅郡（奈良），后來因為“人眾巨多，居地隘狹”，以“村主”為單位漸次遷居攝津、參河、近江、播磨、阿波諸國。阿知使主之子都加使主劉賀都，雄略天皇時受賜“直”姓，史籍也稱“東漢直”或“倭漢直”，負責管理各地的漢人。不過現在在日本的漢人都已不再有漢姓，但從日本一些史籍資料中，可以查出這些人后來的去向，只是難度太大了。

    唐代坦丘郡六姓，一姓為多，到底是怎么回事，坦丘郡在什么地方，姓多的為什么能成為六大姓之一，其資料還沒有查到。在《舊唐書》、《新唐書》中均無坦丘郡記載，但查到有一地叫頓丘郡，始建于西晉泰始二年(公元266年)置,治所在頓丘(今河南清豐西南),下領4縣,轄境相當于今河南清豐、濮陽、內黃、南樂、范縣等地，在北齊時廢。查不出在唐朝時與多姓關系，今天在河南清豐縣的多姓為明朝時從河北阜城遷去的。

　　宋代多岳，號東普，清朝紀曉嵐任總纂，吳仁臣撰寫的《十國春秋》第53卷專門辟有《多岳傳》，他是后蜀天彭人(宋朝前期的成都市天彭人)，后蜀皇帝多次派人勸他為官，但他堅辭不受，而是在普州設教，教書育人，門徒眾多，普州第一位進士牟袞（宋太宗端拱元年（988）進士，累官至翰林學士。）便是他的門生，宋代名士費德厚寫了一首《多岳先生祠》，其詞為：“天荒初破起鄉風，東普聲名日愈隆?；叵雵笋媸教?，先生功倍蜀文翁”，算是對他的評價吧。

　　至于后來什么時間多氏后人遷到甘肅靈臺縣，后來又有一支到了陜西渭南，中間過程暫無考證。但從家譜上可以得到佐證。

　　多宏安（即多弘安，在清康熙年間先后任廣東省靈山縣知縣、奉天府承德縣知縣、陜西延安府同知兼靖邊郡丞、山吁河務郡承、江南淮安府同知、臨安知府靳大司馬、江南按察使司副使分巡淮陽道）在族兄多象謙（字尊光，號懷凌，敕贈文林郎，內翰林國史院庶吉士，其文章為一代文壇領軍人物）與夫人倪孺人合墓時，為之作銘，在碑文上有如是幾句：“我家得姓受氏源遠流長，自漢封候以來，宗族實繁于秦中，若在埠昌（阜城），則從初遷始祖上溯，以建我兄弟，僅八世。”而在漢代多姓封候者僅多軍一人，可見渭南多氏是從漢代無錫、丹陽郡遷過去的。至于什么時候，現不得考證。

　　關于在陜西渭南的情況，從原來多家祠堂記述可以得知，陜西多家可以追溯的始祖為多彥禮及妻姚氏，其以下有十人名諱，分別是多才興、當伯道，蠻達達、天仲名、毛彥才、多道明、虎得林、多遠、都文秀、多復禮。其中有一半的人不再姓多，改姓他姓，原因不詳，但蠻達達、都文秀等人，可推斷是在元朝期間，與當權的蒙人關系密切，被賜姓蒙姓。另靈臺記載，貴祖以下有六人名諱不知詳情，其中一人名多七，按當時軍隊的花名冊，他在明洪武四年，因為四丁抽一的政策，被抽充為城都府右衛軍，后來，改調到順天府武功右衛巾帽局。另有三十二人，只存名諱，不知世系，只知其中一人叫高經，住在西安三橋鎮，現在這個地方仍然存在，在西安市西北，西寶高速公路入口處。

　　在靈臺縣多氏家譜上，其它只存名諱，不知世系的還有六十人，其中一人名多珩，當過夏邑訓導。在可以勉強考查出世系的人中，可排出一到十三世，第一世為從善，曾當過壽官；二世宣，是個生員；五世多巖，任壽官；六世多玉，任城都教授；七世多學，任城都經歷；八世多允中，任新樂知縣，八世多建中，任蘭州教授；九世多名臣，任崞縣縣丞；九世多宗臣、多蓋臣，是庠生，多僑臣，是武生；十世多大受，號敬修，任（名＋隹）州教授；十世多大任，號元貴，任占化縣知縣；十世多大祚，號永錫，任南宮縣縣丞；十一世多秉樞，是個拔貢生。

　　在明成祖永樂七年（1409），先祖多貴的夫人王氏率四子從陜西渭南遷河間府阜城縣建橋屯三甲籍，開始了當今《多氏家乘》記述的時代。

　　關于河南清豐縣多氏的來歷，據《清豐多氏家乘》載，是在阜城的三世一支（失諱），在明朝中葉，因當時亡早，由一位老太太帶著兩個兒子，由當時的河間府阜城縣建橋屯逃亡到大名府清豐縣城東南四十五里的一個地方，稱之為多家新莊。但由于這一支沒有做好續家譜的工作，第一至五世的名字全部無法考證，后人也不知道自己從何而來，后來在康熙二十年，有一位阜城縣叫多登龍的庠生在山左其村教書，與多家新莊相鄰，發現這兒有一批姓多的人，十分驚異，于是考查這個村莊的祖墳墓地，按上面的記述進行推理，得于確認多登龍與多家新莊的七世宗人同輩份，雍正四年二月，由宗長中書公多鹿卿開始續修家譜，由于前五世失諱，只好從第五世續起，并由七世宗人多世琬（庠生）作序。

　　冠縣東大近村多氏來歷，據家譜載，其始祖為清豐縣三世第五門一支，因當時亡早，始祖妣率二子從清豐遷到冠縣城東北二十里大近村。也就是說冠縣一世始祖為清豐縣的三世、阜城縣的五世，從這兒來講，現清豐縣的二十二世，為阜城縣的第二十四世，是冠縣的第二十世。

　　現阜城縣多氏已經繁衍至第二十五世，河南清豐縣至第二十二世（從阜城論為第二十四世），冠縣至第二十六世（從阜城論為第三十世）。當然，這一切，都是從明永樂七年（1409年）阜城始祖多貴妣王氏率四子從陜西渭南遷至河間府阜城縣建橋屯三甲民籍算起。

　　在甘肅省靈臺縣境內多數鄉鎮，現在還生活著多氏眾多子孫，人數愈萬，以獨店鎮最多，這兒也是多氏祖上聚居地，據說這兒的多氏祖先是在元朝初年，有兩個姓多的兄弟，從元大都（也就是現在的北京）遷過去的，甘肅的環縣也有少量多姓分布，是近代從靈臺縣遷過去的；在甘肅省民勤縣、內蒙古阿拉善盟巴彥浩特旗也分布著多氏后代，他們稱是在清朝年間從山西遷過去的，非陜西多氏直接遷移，人數也相對較多。

 　 現多姓集中分布于河北阜城縣、霸州市、河南清豐縣、淅川縣、山東冠縣，北京市海淀區、天津市、甘肅省靈臺縣、環縣、民勤縣、內蒙古阿拉善盟、黑龍江哈爾濱、齊齊哈爾、佳木斯等地。

　　　　　　　　　　　　　  二OO五年十一月二日　　多劍華考證于保定

多氏歷史名人：

　　1、多弘安（即宏安），字君修，別號畏庵。排行第三。生于明天啟三年（1623）六月初十日卯時，卒于康熙四十一年（1702）八月初四日申時，享年八十歲。妻何氏，比多弘安小兩歲，享年七十三歲。

　　多弘安，生來聰明伶俐，才能過人，到二十歲時，就居于同齡人之首。他以古今德業為己任，受到當地名士何老先生的器重，并將女兒嫁給他。

　　順治五年（1648），多弘安受業于學憲朱公，康熙六年（1667）在科舉考試中成績突出，十一月，并在廷試中被康熙欽點為第一名，派到廣東靈山縣當知縣。他在欽點狀元后并沒有得意忘形，而是對上任后的作為進行了反思，感到責任重大。在上任之前，他將村里學校進行了修葺，還做了其它很多善事。

　　康熙七年（1668），多弘安因業績突出，又被升為位置重要的奉天府承德縣縣令。承德在當時屬于比較難治理的地方，因在一輩子腳下，各種惡勢力比較多，仗著關系胡作非為。他為了分別好壞，進行輕重合適的處理，費了很多腦筋。后來，康熙皇帝謁拜東陵，巡狩東北各省，并考查各地官員的政績，多弘安受到的評價最高，并因為抓獲了遼陽的重大逃犯篆獲有功，升任陜西延安靖邊郡丞，負責隴西一帶防務。在任期間，他為了保住這塊戰亂比較多（蒙古葛爾旦部常常兒南下滋擾）的地方的平安，在內部部署了重兵，在外死死控制住險隘，這些，在當時的情況下，不是文武兼備、處事冷靜的人是不能辦到的。他協同在當地鎮守的將軍一起，認真地清算軍餉，杜絕克扣軍餉的事情發生，士兵們對此很是贊賞，紛紛傳頌多弘安的好處。

　　任職期間，弘安的母親去世，按當時規矩，不管官多大，雙親去世，必須卸任回家辦理喪事，守孝三年，他也不例外。三年后（1677），守孝期滿，他補為山吁河務郡承，就是管理河務的官職。他與河憲靳大司馬一起，殫精竭慮，仔細籌劃，加固堤防，加高河堰，以約束淮河泛濫，擋住黃河的災害，并且下力疏通了運河，建了有用的閘口，將河中的淤泥流沙進行清理，使水流順暢，讓河埠頭進行辦料，讓員役們栽上柳樹，鞏固堤防，各種問題都消滅了?？滴跏四辏?679），康熙南巡，視查河務。詢問河憲，河憲回憶起當時加固河堤的情況，記得多弘安是河間府人氏（當時阜城屬河間轄地），曾經當過遼東令，功勛卓著?？滴鯙榱吮碚盟墓?，將他由當時的淮郡升為臨安知府靳大司馬，并以河工任務重，催錢糧比較難為由，留他以郡守的職務監理河務事宜。

　　康熙二十一年（1682），奉康熙特旨，升任淮陽道。弘安任河漕時，嚴以律己，船工等人都受到了恩惠，做到了不讓一個因公事停留，他治理河務，對河工們賞罰分明，注重鼓舞士氣，五年間河流沒有發生任何禍患。

　　康熙二十四年（1685），他由淮陽道升任安徽按察司。他檢查各種案件，秉公了結。所轄七郡三州沒有一個冤獄。戊辰年，楚地皖城發生叛亂，多弘安處置得當，無不懼怕他的威嚴，懷念他的恩德。

　　康熙二十八年（1689），他升任江西布政司護理總河部院印，于是錢糧解費、各郡邑的饋贈一文不取，洪都一帶的士紳都稱他有古大夫之風。無奈的是，他與當事者意見不一致，導致了仕途的終結。

　　宏安生有四子：時瑗（拔貢生候補主政）、時珍（丁卯科解元，內閣中書）、時存（貢生，候選縣丞）、時琦（陜州知州）。

　　另《清史稿－列傳七十二》載

　　多弘安，字君修，直隸阜城人。順治五年，選拔貢生。康熙初，授廣東靈山知縣。兵后荒殘，居無衙舍。弘安請免積年逋賦，招撫流移，捐給牛種，民得安耕稼。葺城垣，創學宮，繕官廨，捕除盜賊，靈山大治，士民刊石紀其績。七年，遷奉天承德知縣。旗、民抗法者，送部懲治，皆懾服。十年，擢陜西延安靖邊同知。十六年，補江南淮安山盱河務同知。時高堰長堤潰決，淮水注寶應、高郵，不復出清口敵黃。黃水直注里河，運道淤淺，復隨淮入堰，無由會清口下云梯關入海，近?？诒M淤墊。弘安與河督靳輔籌策筑高堰，束淮敵黃，治爛泥淺諸故道，導清水入里河，運道乃通。修筑兩岸及河口清江大閘，與淮工相表里。清河達云梯關數百里，葭葦榛蕪，壅塞故道。用以水攻沙法，塞周橋、高澗諸閘，使清淮無旁泄，蓄全力攻積沙。十七年，大雨，淮盛漲，與黃并入海。治淮、治黃、治運，并收成效。十九年，擢淮安知府。二十年，擢淮揚道。二十四年，擢安徽按察使。時方議浚下河、治高堰。弘安入覲，疏陳：“高堰宜急治，無論下河開浚與否。治堰法，砌石先安地釘，湖底水深，費帑甚繁。如用板若掃，水勢蕩掣，尤易摧殘。惟密釘排椿，內實以碎石，庶可敵風浪，省金錢。十馀年后，黃河刷深，則湖、河水俱卑，高堰既固，下河亦漸就理?！倍四辏w江西布政使，乞歸。后值黃、運兩河潰溢，起用弘安。會病卒，祀靈山名宦。

　　另《清史稿－列傳六十二中》：傅臘塔，伊爾根覺羅氏，滿洲鑲黃旗人。自筆帖式授內閣中書，遷侍讀。康熙 十九年，授山東道御史，有聲臺中。二十五年，出為陜西布政使。二十六年，擢左 副都御史，遷工部侍郎。二十七年，偕侍郎多奇往云南按提督萬正色與總兵王珍互 訐事。讞實，正色、珍俱論罪有差。調吏部，授兩江總督。陛辭，上諭曰：“爾當 潔己奉公，督兩江無如于成龍者，爾效之可矣！”傅臘塔至官，清弊政，斥貪墨， 讞獄尤明慎。贛縣民訴知縣劉瀚芳私徵銀米十馀萬，并蠹役不法。傅臘塔因劾布政 使多弘安、按察使吳延貴、贛南道鍾有德於吏役婪贓不速勘，復從輕擬，曲為庇護， 弘安、延貴、有德并坐罷。

　　2、多嘉禎。字啟明。據《隱逸傳》及《紀功免差碑記》和《多氏家乘》記載，他是多宏安的叔叔。天姿聰穎，文武全才，對經商、政治時務、星象學、兵法、占卜都有比較深的研究。可是他不愿出仕為官，而樂于在鄉野田間為生，教書育人。

　　明崇禎年間，曾兩度降圣旨，三次派人，請他出來當官，鄉里都非常羨慕，但都被他堅辭不受。后來，崇禎皇帝派使臣何騰蛟前來再三敦請，他才答應前往京都廷見，并向崇禎獻了三條策略，都切中時弊，皇上當面讓他當大司寇，他還是力辭。據說，明朝二百多年間，以處士身份，這樣應天子詔的，只有兩位，另一位叫吳興弼，可是吳興弼沒有建下什么功勛，由此可見，多嘉禎建言三條國策，是有很大業績的，但明朝氣數已盡，無論是誰也難以挽救了。

　　清世祖章皇帝，即順治皇帝建立清朝后，革故鼎新，休養生息，久經戰亂的百姓人心思定。但這時，天下還沒有完全安定下來，仍有人趁火打劫，拉起隊伍，到處燒殺搶奪、滋擾百姓，參與其中的人也大多是鼠偷狗盜之輩。順治六年，在任邱縣的一個土生土長的盜寇，從東北方向向建橋進犯。多嘉禎受鄉親擁戴，他把鄉里年輕人組織起來，進行操練，在村邊挖下壕溝，設下埋伏，凡闖過溝的賊人一律斬殺，殺死賊人首領多人，救回多名婦女，賊人恐懼建橋，于是插木為界，表示永不犯境?？h令聽聞后，又請他到縣里共同謀劃軍機防務，賊人也就不敢再打阜城的主意。后來鄰縣的男女百姓都跑到阜城躲避災禍，因此，救活了萬余人。事后，人們評論，阜城能夠保全，雖然有縣官的威德，但主要還是有賴于多嘉禎的努力。后來，朝廷發兵剿滅了匪軍，縣令張昌祚復查戶口，安發論功，寫成了較為詳細的奏折，上報朝廷。但多嘉禎盡力推功，不愿讓寫上自己的名字。阜城的軍民眾口同聲，要求報答多嘉禎?？h令張昌祚根據眾人的建議，經反復研究，最后確定：從此后免除建橋里一應雜派官差徭役。進士劉爭光將這段事情撰寫成文，立碑刻于建橋永寧寺中，以示后人。后來，在乾隆二十三年，一位姓楊的縣令到阜城任職，不知此事，讓建橋的百姓服差役，多世宗人多時芬在廟中找到此碑，但經過一百多年，字跡風化，模糊難辯，于是又組織族人對碑文進行重刻，并向縣令進行了說明，縣令于是又繼續免除建橋人的差役，又過了七十多年，即同治五年，換成了許縣令，又讓服差役，于是又重新刻了一次碑，說明此事，繼續保持建橋人原來的待遇。

　　多嘉禎過世后，后來又發生了多次兵禍或天災，但建橋都幸免于難，都說是他的保佑，由于他排行第三，于是尊稱他為多三神仙。文革前，多氏家祠還余有兩間廂房，正房缺，門前有兩顆槐樹，院內有一石碑，上面刻有“多公七世嘉禎，曉兵法，精太乙奇門”字跡。家鄉至今還流傳他幼年得天書，學會了許多法術，如土遁、請神、移物等，還會騰云駕霧。有一次老母親做好一鍋粘糕后，他帶著飛往江南，送給當按察使的哥哥多嘉遇，哥哥吃時，窩頭還是熱的。

　　3、多嘉遇，康熙年間，官到江南布政使。

　　4、多汝梓，候選布政使經歷。

　　5、多承華，號謹光，八世，山東齊東縣知縣，明末年，齊山縣城陷，戰死。

　　6、多澤厚，任浙江宣平縣知縣，調余姚縣知縣，江南興化縣知縣，四川涪州知州。

　　7、多世賓，號孚庵，同治二年，流寇宋景師犯境，戰死，其夫人莊孺人撞甕而殉。

　　8、多英斌，誥授奉政大夫，著《慶雅軒詩集》文稿。