[4]--------奉
奉　宋序：未入選《宋代百家姓》
　　今序：389　（“百姓源·緣”排序）
　　漢語拼音：fong　
　　英語讀音：Fung / Fong
　　日語發(fā)音：奉 ほう
〔姓氏概述〕

　　奉姓為當(dāng)今稀見姓氏。主要一支源出秦姓，避亂改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦獻(xiàn)公的二兒子贏季昌，因反對他的兄長秦孝公重用商鞅變法遭迫害而改姓奉，潛隱于奉家山附近。另一支“奉”姓乃劉敬奉春君之后。劉敬原名婁敬， 西漢謀臣。齊人。因建議劉邦遷都關(guān)中有功，賜姓劉 ，拜郎中，號“奉春君”，后為關(guān)內(nèi)侯。劉敬后人有以其字號為姓者——稱“奉”氏。奉姓歷史上以武陵為郡望，歷史名人有后漢光祿大夫奉盻、北漢為馬軍使奉揮、宋代名醫(yī)奉直等知名于世。當(dāng)代奉姓有有漢族、瑤族、苗族等到民族，主要分布在湖南、四川、廣西、安徽、浙江、江西、山東等省。

奉姓源出有三：

　　１、源出秦姓，避亂改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦獻(xiàn)公的二兒子贏季昌，因反對他的兄長秦孝公重用商鞅變法遭迫害而改姓奉，潛隱于奉家山附近。奉氏族譜于元朝大德年間（公元1307年）創(chuàng)修，其《源流撮要》中是這樣記錄的吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……遞傳獻(xiàn)公生二子，長名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，壞古制，開阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹權(quán)臣之亂政，痛舊典之淪亡，逆鱗累批，爰鞅犯禁，效采藥遺蹤，由桂林象郡徙江吉永豐，潛隱于濠，易姓為奉，更名吉。斂跡韜光，以避其難。為紀(jì)念祖宗，不忘根本，將贏秦的秦字除掉下面兩點為“奉姓”。

　　２、源出劉敬，以祖字為姓：此支“奉”姓乃劉敬奉春君之后。劉敬原名婁敬， 西漢謀臣。齊人。因建議劉邦遷都關(guān)中有功，賜姓劉 ，拜郎中，號“奉春君”，后為關(guān)內(nèi)侯。劉敬后人有以其字號為姓者——稱“奉”氏。(據(jù)《姓氏考略》).　　

　　３、少數(shù)民族姓氏，少數(shù)民族地區(qū)有以奉為姓者。主要為苗族、瑤族。瑤族有奉姓,今湖南邵陽瑤族十六峒中有此姓.居住在雷打洞`青山坳`劭陽坪`螞蟥山一帶.

〔郡望堂號〕

　　1、郡望
　　武陵郡：秦昭王置，名黔中郡，高帝五年更名。雒陽南二千一百里。

　　2、堂號
　　暫缺，歡迎提供！
〔遷徙分布〕

　　奉姓姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。在歷史上曾以武陵為郡望，歷史名人有后漢光祿大夫奉盻、北漢為馬軍使奉揮、宋代名醫(yī)奉直等知名于世。當(dāng)代奉姓有有漢族、瑤族、苗族等到民族，主要分布在湖南（永州地區(qū)較集中）、四川、廣西（桂林地區(qū)較集中）、安徽、浙江、江西、山東等省。

〔歷史典故〕

　　奉家山——桃花源原型地

　　舉世皆知的《桃花源記》共321字，《桃花源詩》160字，記敘了自秦國（公元前206年）至東晉（公元317年）共523年歷史中有關(guān)神秘神奇的社會現(xiàn)象，給世人提出了2200余年未得其詳?shù)木駱穲@——桃花源。現(xiàn)就桃花源的客觀存在和桃花源文學(xué)思想和開發(fā)意義簡述如下：
　　奉家是桃花源原型地
　　桃花源記是一篇較典型的游記，借漁人王道真在捕魚路線中所見所聞所感描述了一個獨(dú)特的自然景觀和社會景觀。具體交代了時間、地點、人物和事件，還附記了一個證人。記錄的時間地點人物和事件與奉家的自然特征、人文歷史和家譜記錄、人文古謎貌合神符，簡直成了陶淵明親臨現(xiàn)場進(jìn)行照相式的描述。
（一）奉家鎮(zhèn)是桃花源原型地
　　時間：東晉的大元期間，正好是贏季昌（秦孝公之弟）隱居500年的時候，桃花源詩所寫“奇蹤隱五百，一朝敞神界”的表述。
　　地點：武陵人捕魚地段。伍新福先生所著《苗族歷史探考》描述：漢興，改秦之黔中郡為武陵郡，（漢代，武陵郡郡治所在地設(shè)在溆浦縣城。溆浦縣當(dāng)時稱義陵。義陵當(dāng)時所轄現(xiàn)在的上團(tuán)、奉家等地）。上團(tuán)的地方方言和生活習(xí)俗、家居陳列等現(xiàn)在仍然與溆浦一模一樣，從下團(tuán)一條溪流直通溆浦崗東鄉(xiāng)，從崗東鄉(xiāng)逆水至下團(tuán)25公里，溪流中深潭無數(shù)。過去溪中水大魚多，一人背負(fù)或繩纖小木船逆溪可從崗東一天捕魚直達(dá)下團(tuán)。當(dāng)時因交通、通訊、生活等條件所限，漁人王道真必須是武陵郡或武陵郡附近的人，與今溆浦、崗東至下團(tuán)的時間、地點、溪流等實際極其逼真。
　　事件與人物：從“林盡水源，便得一山”至“得其船，便扶上路”止，描寫了一個寬敞、平曠、人們怡然自樂，自為生理，由“先世避秦時亂來此絕境，乃不知有漢、無論魏晉”的自然村落的自然生活形態(tài)和特殊的社會形態(tài)。用桃花源這個特殊的花名“桃花”和深含隱意的“源”字，交待了這個自然村落的特殊的社會背景。作者陶淵明生于公元365年，41歲時做過南宋的江祭酒和幾任參軍，后來還當(dāng)了81天的彭澤令，他不為五斗米折腰而歸隱，寫出了著名的《歸去來兮辭》和《桃花源記并詩》。正因為他出生于東晉，經(jīng)歷了東晉滅亡、南宋興起的交替階段，親身感受了黑暗政治的動蕩和戰(zhàn)亂、賦役嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，從而向往和贊美因避亂而逃亡入蠻之漢人已過上了“無君主、無戰(zhàn)亂、無剝削、無徭賦”的美好生活，為了不得罪朝政，把這個“四無”社會形態(tài)用桃花比作春天加以推薦，看到或聽到這個“四無”社會之后，意寓春天從此發(fā)源而寫成“桃花源記”，以桃花源詩具體描寫和抒發(fā)感情。《記》中“先世避秦時亂……乃不知有漢，無論魏晉”、《詩》中第一句“贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世”是桃花源的核心內(nèi)容。奉氏族譜于元朝大德年間（公元1307年）創(chuàng)修，其《源流撮要》中是這樣記錄的：……賜姓以贏……遞傳獻(xiàn)公生二子，長名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，壞古制，開阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹權(quán)臣之亂政，痛舊典之淪亡，逆鱗累批，爰鞅犯禁，效采藥遺蹤，由桂林象郡徙江吉永豐，潛隱于濠，易姓為奉，更名吉。斂跡韜光，以避其難。為紀(jì)念祖宗，不忘根本，將贏秦的秦字除掉下面兩點為“奉姓”，史書記載數(shù)百年歷史，是無任何功利目的的，符合《桃花源記并詩》中記錄的核心內(nèi)容，無可辯駁。
　　（二）奉家鎮(zhèn)現(xiàn)存的四大人文古謎客觀地佐證了桃花源原型地是奉家
　　奉家男性姓氏居住謎
　　據(jù)第五次全國人口普查統(tǒng)計，全鎮(zhèn)現(xiàn)有2.1萬人，其中在奉家有世居歷史的僅1萬余男性人口中，現(xiàn)共有姓氏58姓，據(jù)查58姓的始祖都從長江中下游地段遷來。還有以姓氏命名，現(xiàn)無其姓在奉家居住的如姚公界、賀嘉陵、嚴(yán)家蟲、草架屋場、蔡家凸等姓氏地名有25處之多，證明歷史上居住過80多個姓氏，其中奉姓是奉家大姓，占總?cè)丝诘?2％。二十五史《隋書》三十一卷《地理志》下卷記載，雪峰山脈東側(cè)居住有“莫徭”群體，是一支化外生民，從秦代始由六國抗秦經(jīng)漢、三國至?xí)x代六百余年。長江中下游一帶一直經(jīng)歷戰(zhàn)亂，加上瘟疫、徭賦甚重人們無法安居，東南西北各姓氏的人從戰(zhàn)區(qū)逃至這千年不服王法的閉塞深山溝里生活，為在這里求得生存，他們集體聯(lián)合發(fā)出莫承擔(dān)徭賦的號召。由于交通、通訊的困難，朝廷一直無法管治，久而久之，這支莫徭群體便成為“無君主、無戰(zhàn)亂、無剝削、無徭役”的四無社會形態(tài)，這就是真正桃花源的社會背景。
　　贏姓易奉公開朝瑞平蠻永居謎
　　贏季昌避秦時亂從陜西、廣西、江西隱姓埋名之后，不知多少年來到現(xiàn)在的溆浦地段永居易姓為奉不敢向社會公開。據(jù)族譜記錄，季昌在此地居住四十多年后才“語其子”。到現(xiàn)在時隔2000余年，從宋徽宗（1101年）奉朝瑞誕生，奉登建炎庚戍進(jìn)士，筮仕江南為訪察都運(yùn)使，至南宋紹興九年（1139年），巳末襲武略將軍之職，征西奏凱加升鎮(zhèn)國上將軍，紹熙四年（1193年）南蠻猖獗，復(fù)膺簡命與副將高皇城率部南征，不數(shù)日而辰、沅、武、靖三十六硐。五年甲寅補(bǔ)充防曷使世襲萬戶侯。皇城返命，奉公則永鎮(zhèn)南藩，逐卜江東、坪下而家焉。從易姓后，隱姓幾百年才公開。據(jù)族人逐代傳承如下：一是因躲避朝廷追殺；二是因逆秦而逃，朝廷不啟用奉氏后裔；三是奉季昌因公侯出身改皇姓為小姓而不體面，待隱至奉朝瑞時才有權(quán)有位，公德顯赫時是公開奉姓的最佳時候。南蠻因居雪峰山險要之地，高山阻隔，交通不便，莫徭演變?yōu)椤懊飞叫U”后，早已危及地方政權(quán)或朝廷，朝廷數(shù)次派重兵平蠻未果，南宋時選中奉朝瑞帶領(lǐng)高皇城、岳銀屏（岳飛之女）來此地說降后，皇城返朝，朝瑞則留此地永居。說明只有奉姓才能來此地達(dá)到說降效果。說降后奉朝瑞認(rèn)為到了自己祖源之地，因同根連理之情勝過歸朝享受榮華富貴。說明記中的“避秦時亂”與奉姓避秦是真實史料。
　　奉家人文生活風(fēng)情謎
　　過去，此地生活條件艱苦，交通通訊教育等非常落后，文化傳播困難，當(dāng)時的人文生活風(fēng)情應(yīng)是最原始、最粗俗、最獨(dú)特的地方文化。其實不然，很早從各姓譜牒、家居收藏、、民間體現(xiàn)的各類人文文化竟集全國各個地方的譜牒、居室、織造、餐飲、墓葬、禮儀、服飾等文化于一爐，同全國范圍內(nèi)的各類漢文化同根同源，說明逃于此地的莫徭群體是從全國的各個地方而來，并帶來了各個地方的漢文化，此地名副其實的生活著莫徭群體，也確實體現(xiàn)出桃花源記里的和諧社會和“四無”社會。現(xiàn)在這里仍保持著無鄰里斗毆、無姓氏宗族矛盾、路不拾遺、夜不閉戶、熱情待客的桃花源里的民俗風(fēng)情。
　　奉家的自然資源和文化技藝謎
　　一千多年前，在與世隔絕的奉家求得生存的艱難是可想而知的，但大自然形成于此的特殊自然資源和莫徭群體的聰明才智結(jié)合，神奇地出現(xiàn)了歷史上奉家有鹽井礦產(chǎn)鹽，有鐵礦自制農(nóng)具和器具，有桑麻織布，有竹木蓋房造紙，有品種齊全的畜牧、五谷、藥材，有集農(nóng)、工、商、醫(yī)、巫、道等技藝高人，有種養(yǎng)、加工等各類能工巧匠，桃花源在這里的自然存在體現(xiàn)出其真實性。

〔歷史名人〕

　　奉　盻：后漢光祿大夫。
　　奉　揮：北漢為馬軍使。
　　奉　直：宋代名醫(yī)。
　　奉　科：蘭陽人。洪武中，以人材任知縣。
　　奉　明：宣化人，宣德舉人。
　　奉　張：濰縣人，弘治中，任遷安縣主簿。
　　奉　嘗：字鼎臣，新化人，篤志好學(xué)，淹貫六經(jīng)諸史。

〔現(xiàn)代名人〕

　　奉學(xué)書：1937年出生，廣西富川福利人。瑤族，1964年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系本科。是著名國畫家黃獨(dú)峰教授的學(xué)生。畢業(yè)后在《南寧晚報》社任美術(shù)編輯，發(fā)表過許多篆刻和繪畫作品。1973年調(diào)到市毛巾被單廠搞產(chǎn)品設(shè)計，所設(shè)計的任丹床單、孔雀雙喜雙人枕、古懂荷花和太陽花印花巾1991年8月布里送馬來西亞展覽。任廠工藝美術(shù)師。86年至94年任技術(shù)科美術(shù)組組長。篆刻上曾得到書畫家李駱公、板畫家梁善光先生指導(dǎo)。作品、傳略入編《國際現(xiàn)代書法集》、《中國硬筆書法史》、《世界當(dāng)代著名書畫家真跡博覽大典》、《20世紀(jì)世界書法作品鑒賞》、《世界華人書畫家大辭典》、《中華當(dāng)代書畫家藝術(shù)家寶鑒名錄》、《當(dāng)代中畫家大師精品大典》、《世界當(dāng)代書畫篆刻家大辭典》、《中國大文化英才傳略會典》。《中國專家人名辭典》。論文"瑤錦不應(yīng)隨現(xiàn)代化生產(chǎn)而消亡"選送參加96國際瑤族學(xué)術(shù)研討會，本人出席會議，并出版于瑤族研究第四輯。現(xiàn)為中國中外名人藝委會二級書畫師學(xué)術(shù)委員。
　　奉晶風(fēng)：1951年生，大專文化，中共黨員，祁陽縣金洞命較信訪辦主任。
　　奉冬仁：1950年11月生，湖南省耒陽市人。郴州師范高等專科學(xué)校副教授、教務(wù)處長。畢業(yè)于湖南師范大學(xué)外語系。現(xiàn)任郴州師范高等專科學(xué)校教務(wù)處長。兼任湖南省翻譯協(xié)會理事、郴州市語言學(xué)會理事。
　　奉大春：1941年2月生，湖南江華人，湖南省民族研究所所長，中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。
　　奉一紅：男 ，大專文化，中共黨員，懷化市優(yōu)秀教師，溆浦縣第六中學(xué)教導(dǎo)主任，中學(xué)一級教師。
　　奉湘捷：男，岳陽市優(yōu)秀教師，汨羅市教育體育局基礎(chǔ)教育辦公室主任、中學(xué)高級教師。

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1072年，宋神宗使懷柔之策，置梅山為新化、安化兩縣，隨即在宋、元、明幾個朝代，大量從江、浙、閩、豫向新化移民，迫使梅山地域的苗、瑤和當(dāng)?shù)赝林耍蛟啤①F、川、桂和周邊山地遷徙，到1953年人口普查，“新化無瑤民”的結(jié)論似乎為時過早。筆者在隆回虎形山瑤族鄉(xiāng)調(diào)查時，瑤民奉才寶(系銀行退休干部)提供一份資料，是一手抄本“圣令”，言“有瑤民奉姓添順、萬歷元年逃新化奉家山大坪落業(yè)，改變?yōu)闈h家，恐后有人欺害，概行立案保護(hù)，永為萬古存照。”對于一個一般的逃民，因為瑤轉(zhuǎn)漢，而得到圣令保護(hù)，幾乎是不可信，但在當(dāng)時特定的歷史條件下，因為瑤轉(zhuǎn)漢，而得到某級官府的一紙文書作為保護(hù)傘，在情理上是說得通的。溆浦縣人大常委楊福生(瑤族)致信奉家山奉衡州，奉衡州又致信給原新化縣文聯(lián)主席田希鳳，信中都對此事予以認(rèn)定，并說“奉姓瑤轉(zhuǎn)漢就由此時”。那么，奉家山的奉姓人是否是瑤轉(zhuǎn)漢呢?也有人舉出許多證據(jù)：其一，奉家山奉姓和虎形山瑤族鄉(xiāng)的奉姓人同出一宗，他們都承認(rèn)祖籍是廣西桂林，后遷江西吉安，再西遷湖南，只是遷徙的年代及原因不同。一個是南宋紹熙年間奉旨征蠻平亂后定居，一個是明洪武時逃難落擔(dān)。其二，奉家山奉姓始遷祖奉朝瑞，12歲賜進(jìn)士，21歲襲武略將軍，任邵州招討使，因平蠻有功，加封鎮(zhèn)國上將軍，其后裔孫師廣、曾孫文奇、玄孫宗正及他們的家屬均受皇封，宗正死后享御葬，這些事，有南宋進(jìn)士主事柳申在嘉熙三年(1240年)為宗正御葬撰寫的碑銘中都有記載，此時離奉朝瑞去世僅45年，所撰內(nèi)容應(yīng)為事實。朝庭對奉氏家族如此厚加封賜，是宋、元兩朝為平息蠻夷之亂而采取“以夷制夷”方略的結(jié)果。其三，奉家山和虎形山奉姓人都證明，民國二十四年(1935年)，修奉氏十一修譜諜時，大地主奉仕卿親自騎高頭大馬到虎形山奉姓族長奉才碌家，住了3天，協(xié)商聯(lián)譜之事，終因虎形山奉姓人害怕他們以強(qiáng)欺弱，而且奉家山人又都已不通瑤語而不果。其四，奉家山人至今保持許多瑤族人的風(fēng)俗習(xí)慣。盡管如此，如今奉家山的奉姓人已不再承認(rèn)自己曾經(jīng)是瑤族。但筆者認(rèn)為，在當(dāng)時特定的歷史條件下，瑤轉(zhuǎn)漢或者是苗轉(zhuǎn)漢，是一個不爭的歷史事實，轉(zhuǎn)為漢族的也不只是奉姓，也許還有楊姓、劉姓、扶姓等等。所以，從這個意義上講，梅山地域仍然生活著苗、瑤等兄弟民族的后裔，而從梅山地域徙居外地乃至客居海外的苗、瑤后裔，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定梅山是他們的發(fā)祥地。

不久前在湖南省新化縣邊遠(yuǎn)山區(qū)奉家山村寨考察時，發(fā)現(xiàn)清道光年間修撰的族譜，《序》中有這樣一段神奇的記載：“……遞傳獻(xiàn)公生二子，長名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因秦孝公用商鞅，壞古制，開阡陌，私智自矜，刑及公族。我祖睹權(quán)臣之亂政，痛舊典之淪亡，逆鱗累批，爰鞅犯禁，效采藥遺蹤，潛隱于濠，易姓為奉，更名吉”。這簡直是天作之合！當(dāng)?shù)刈謇戏钣雅d、奉孝玫及奉姓成年人都可解釋：這是歷屆族譜必載的內(nèi)容，因季昌公是奉族的祖先，秦獻(xiàn)公生了兩個兒子，長子名贏渠梁，次子名贏季昌，渠梁于公元前361年（庚申）繼承了王位，稱秦孝公，當(dāng)年下令求賢，公孫鞅入秦，公元356年（乙丑）秦孝公重用公孫鞅，開始變法，其弟季昌極力反對，招致其兄渠梁的追殺，其弟只好斂跡韜光，以避其難，借外出采藥經(jīng)廣西桂林向江西吉安永豐逃離而隱藏于護(hù)城河，由于此地形及生存條件不足以避難，于公元前355年沿雪峰山脈進(jìn)入古梅山玄溪峒定居。贏季昌怕引人注意而招禍，改自家姓贏秦為奉姓，（易“秦”字之二點）是不忘鼻祖之意，把名“季”字改為“吉”字，是逢兇化吉之意。現(xiàn)奉姓人數(shù)排居湖南省新化縣110個姓氏的第26位，他們的祖源不容有人異論，湖南祁陽縣奉文熊先生在修譜時欲把新化縣奉姓于一譜，遭到新化縣奉姓的抵制，理直氣壯地說不與其他奉姓同祖。由此可見，“邑人”就是秦季昌家鄉(xiāng)同姓的保衛(wèi)服務(wù)人員了。 

奉大春 1941年2月生，湖南江華人，湖南省民族研究所所長，中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。1966年于空軍某高級航空學(xué)校飛行系畢業(yè)、曾就職于該校任飛行教員，主要研究方向：瑤族。主要著作；《平地瑤歌選》（湖南岳麓書社1998年出版）。主要論文：《論瑤族傳統(tǒng)舞蹈特點及其發(fā)展應(yīng)注意的問題》、《平地?fù)u坐歌堂及其社會作用》、《加強(qiáng)對瑤族傳統(tǒng)文化的變異調(diào)控引導(dǎo)》、《建立適應(yīng)瑤族特點的辦學(xué)格局》，分別在由國際瑤族研究協(xié)會在泰國、越南、中國云南、廣西桂林召開的"國際瑤學(xué)研討會"上交流并被收入《國際瑤學(xué)研究論文集》。 奉晶風(fēng) 1951年生，大專文化，中共黨員，祁陽縣金洞命較信訪辦主任。他能認(rèn)真鉆刪信訪條例劇有關(guān)信訪工作的法律法規(guī)，在辦理信訪案件中始終堅持依法辦信、依法處信，用信訪條例規(guī)范言行、對信訪工作傾注一腔熱情、他根據(jù)林區(qū)來訪者的不同情況和特點．采取不同的方法進(jìn)行處理，使每一位信訪者能滿懷信心而來，滿意而歸。對個別信訪者戶，他能不厭其煩地做好思想政治工作．對每一位來訪者能動之以情、曉之以理，做到政策宣傳、思想工作甜言蜜語，招待來訪者滿面春風(fēng)。他對能解決的問題按照政策界限和使用權(quán)限及時解決，不回避，不拖拉，對不能解決的問題及時匯報，從不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，為領(lǐng)導(dǎo)集中精力抓大事創(chuàng)造較好的工作環(huán)境。由于他工作比較主動過細(xì)，場近兩年信訪工作實現(xiàn)了"四無"，為全場經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展?fàn)I造了一個比較寬松的社會環(huán)境。他被評為永州市信訪先進(jìn)個人。 奉湘捷 男，岳陽市優(yōu)秀教師，汨羅市教育體育局基礎(chǔ)教育辦公室主任、中學(xué)高級教師。1963年7月畢業(yè)干長沙師專數(shù)學(xué)科，同年8月參加教育工作，任教初中數(shù)學(xué)9年，高中教學(xué)16年。1988年9月起，擔(dān)任高中數(shù)學(xué)教研員。1989年任教體局基礎(chǔ)教育辦公室副主任、主任。從事教育管理與研究了作。 奉一紅 男 ，大專文化，中共黨員，懷化市優(yōu)秀教師，您浦縣第六中學(xué)教導(dǎo)主任，中學(xué)一級教師。1961年生，1981年7月參加工作，中國教育學(xué)會生物學(xué)教學(xué)研究會會員、省動物學(xué)會會員，地區(qū)生物學(xué)會會員。 奉友東　男，大學(xué)文化，IT，為人城實，工作積極，思想進(jìn)步。愿與大家交朋友。honestface@21cn.com

奉志剛 中共黨員，2000年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，現(xiàn)在從事銷售工作，愿與大家交個朋友！E-mail：Jerko@163.com

奉冰冰,女,2002年出生,湖南新化縣人,愛好唱歌跳舞,現(xiàn)正在專攻拉丁舞,將來長大了,我跳舞給你們看!