關于鄒氏源流與世系的一些看法

我在《戰國三鄒子及漢鄒陽的世系》一文中提出：子姓鄒氏，自微子微仲始先封于微，后又封于宋（不是改封而是加封）以來，至正考父為宋大夫事戴武宣三朝，采食于宋鄒邑，生兩子：孔父嘉和宣靖父。有譜書記載華督之亂后，“奔魯者孔，留邑者鄒”。這是觀點之一。

第二個觀點，宣靖父即宋靖父宣公，以邑立姓之后，至七世孫憲父曼父分枝。至鄒憲父曼父兄弟之前，他們祖輩均已離開了宋鄒邑。譜書記載鄒憲父“為鄭從事和戎狄”，其子鄒闡是“德政可風四民瞻仰的武城邑宰”，其孫鄒倬“年逾古稀精神強健與范蠡游莫知所去”，其曾孫鄒大才“為曹司寇又兼左右司馬”，后裔主居于齊國，至七世孫鄒忌“為齊相成侯封下邳”，九世孫鄒衍“受燕昭王聘館于碣石宮”，十世孫鄒奭“群誇手筆超文若雕龍”，十三世孫鄒陽“為漢梁孝王上客”，籍在臨淄辛店。鄒曼父生肪，鄒肪生子子單“聖門高弟”，后裔主居于魯國，鄒曼父九世孫鄒大廣“庠名大噪奉為上國楨斡”，十五世孫鄒宣字宣川“贈封東魯王在袞州立其位，葬鄒縣”，後裔居於鄒縣。鄒宣生子乾新乾哲，鄒乾新“葬鄒縣呈口”，生子鄒遷。也就是說，現在能看得到的譜書所記載的世系，不只臨淄鄒陽一支，還有下邳鄒忌一支，還有魯國鄒縣鄒宣川一支，還有衛國鄒顏濁一支等等，不要隨意歸統。

有了上面的觀點，在這里，我要提出一些疑問和看法。

一、鄒孔同祖與奔魯。為什么孔子問鄒曼父之母告知其父葬所？為什么只有問鄒曼父之母才知道？鄒曼父之母應該參加了孔子之父的葬禮，才知道具體的位置，不是嗎！那么有什么關系的人才會去才能去參加葬禮且知道葬所具體位置呢？按習俗只有血親。這件事同時告訴我們孔子之母顏征在死在鄒曼父之母之前。孔子跑到宋鄒邑去問鄒曼父之母嗎？沒有人也沒有史書這樣說，那就不是，應該是在魯郰邑問。譜書上說孟皮足疾，曼父嗣繼孔子父，孔子生，曼父歸鄒，或皙與訖奉征禦敵，皙敗北而亡，訖落荒生還。時曼父尚幼母子寄養於訖。無論怎說，都說明鄒曼父及其母當時的確是住在魯郰邑。為什么鄒曼父前輩本來住在宋國后跑到魯國去了呢？譜書記載有一名“孔正穉”，正穉是誰？公乃曼父之祖父，敗北而亡的皙公之父也。是不是正穉公或其前輩奔到魯國？是不是正穉公因某種原因曾經改鄒姓為孔？聯系到有的譜書上說“曼父為開姓祖”，也許當時的確有為之。無論怎說，都說明鄒也自宋奔了魯。我想，這件事也許與宋國南宮萬事件有關。如果真是如此的話，鄒奔魯者應是宣靖父之孫鄒懋敬。再者譜書上說鄒懋敬之父即宣靖父之子鄒昇尚為“宋國上卿”，而到了鄒懋敬就無什么官職的記載了。

二、宋鄒邑與魯郰邑。鄒姓傳說中有這么一個故事，華督之亂，孔父嘉遭害，宣靖父派家奴連夜護送侄子木金父自宋鄒邑出逃魯國藏匿，又說宣靖父帶家奴一起親自護送侄子木金父到魯國避難，將木金父安置妥當后，宣靖父返回宋。不論如何，木金父或其后代奔了魯是事實。為什么宋國有鄒邑而魯國有郰邑？鄒與郰、鄒邑與郰邑，之間有某種聯系嗎？木金父或其后代藏匿或居住的那個地方后來就叫“郰邑”嗎？為什么不叫“孔邑”？與正考父食邑“鄒”有關系嗎？