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2008-03-10

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迪姓



迪姓,中國姓氏之一。據文獻記載,此姓有四個淵源,分別為子姓、昭武九姓、風姓以及各民族變姓


第一個淵源:源于子姓

概述

  第一個淵源:源于子姓,出自上古殷契之母簡狄,屬于以先祖名字為氏。

考古發現

  2006年11月24日,中國社會科學院考古隊正式宣布:今安徽省蒙城縣很大的可能是早商之都所在地。蒙城縣的壇城有很大的商代古城垣,并擬訂下一步挖掘計劃,聲稱對于壇城古城垣的挖掘可能有震驚全世界的發現,那就是一直以來沒有找到的早商故都,有可能就在這里。
  連續幾年的尉遲寺挖掘工程也在緊鑼密鼓地同步進行,尉遲寺出土的陶器中有全國僅此一件的“鳥形神器”。據史學家考證,“鳥形神器”屬于大汶口文化時期原始村落領袖或權利的象征,只能是具有最高權力的王者才可以擁有。尉遲寺為震驚中外的中國原始第一村遺跡,那么這個“鳥形神器”會不會是商代遺物呢?早商應該在黃帝、帝嚳時期就存在,而黃帝、帝嚳時期就是大汶口文化時期。

史料

  據典籍《商頌》記載:“天命玄鳥,降而為商。”
  按照史《史記·殷本紀》中的記載,商的祖先“契”是這樣降生的:“殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:‘百姓不親,五品不訓,汝為司徒而敬敷五教,五教在寬。’封于商,賜姓子氏。契興于唐﹑虞﹑大禹之際,功業著于百姓,百姓以平。契始封商,其后裔盤庚遷殷,殷在鄴南,遂為天下號。契是殷家始祖,故言殷契。契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子報丁立。報丁卒,子報乙立。報乙卒,子報丙立。報丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是為成湯。”因此,鳥,一直就是商人崇拜的圖騰。
  簡狄,是殷契之母,本文不論其是否吞玄鳥卵而孕生契,而論簡狄之“狄”:商、周時期甲、金古字,狄、迪、易,三字同音通用,是以簡狄氏又作簡迪氏、簡易氏。
  契為帝舜之重臣并被封商后,取母名為其后裔立姓,有為狄氏、迪氏、易氏者,皆音dí(ㄉㄧˊ)。


第二個淵源:源于昭武九姓

概述

  第二個淵源:源于昭武九姓,出自唐朝時期米國君主迪瓦什蒂奇,屬于以先祖名字漢化為氏。

詳解

  昭武九姓,是中國南北朝、隋、唐時期對中亞西部十來個小國的總稱。其王均以昭武為姓。人種主要是粟特族人或其后裔,泛稱為“昭武九姓”。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城,曾被匈奴擊走,被迫西遷至中亞河中地區。
  昭武一詞的語源,目前尚無定論。史籍《新唐書》中以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓,而以東安國、畢國、捍、那色波附于其間,曹國又分為東、西、中三國。另據史籍《北史》、《隋書》記載,烏那曷、穆國、漕國也是王姓昭武的國家。據史籍《隋書》記載,昭武九姓本是月氏人,舊居祁連山北昭武城(今甘肅臨澤),因被匈奴所破,西逾蔥嶺,支庶各分王,以昭武為姓。居民主要務農,兼營畜牧業。
  古粟特族人在歷史上素以善于經商著稱,長期操縱絲綢之路上的轉販貿易。早在東漢時期,洛陽就有粟弋(即粟特)賈胡。敦煌古代烽燧下曾發現寫在紙上的“古粟特語信柬”數件,其內容反映了東漢末年、西晉末年粟特族人的經商組織和活動。南北朝以來,昭武九姓經商范圍更加擴大,并不時為一些國家承擔外交使命,如在公元545年,北周政權曾派遣酒泉胡安諾盤陀出使突厥。在唐朝時期,經商的昭武九姓胡人常被稱為興生胡或簡作興胡,從敦煌、吐魯番出土文書看,興胡與縣管百姓、行客并列,表明他們可能有一定的特殊身份或社會地位。
  公元六世紀中期,昭武諸國相繼臣屬于西突厥。公元七世紀中期歸附唐朝,受安西都護府統轄。同時也開始遭受阿拉伯帝國侵襲,遂多次向唐王朝求援,接受唐王朝政府賜封的王號,反抗阿拉伯帝國。公元八世紀下半葉諸國逐步消亡。
  唐朝時期西域米國,治所在片治肯特城(亦稱缽息德城,今塔吉克斯坦共和國古粟特城)。唐太宗李世民貞觀十六年(公元642年)為西突厥族所破。唐高宗李治永徽五年(公元654年)又為大食國所破。唐高宗李治顯慶三年(公元658年)以其地為南謐州,授其國君昭武開拙為南謐州刺史。唐玄宗李隆基開元六年(公元718年),米國曾兩次遣使來唐朝進貢,當時的米國君主即片治肯特領主迪瓦什蒂奇,后于唐開元十年(公元722年)被大食國人所俘,旋被殺。烏勒伽即位,求唐王朝保護,并送迪瓦什蒂奇之子侄入華。唐天寶三年(公元744年),唐王朝賜米國王為恭順王。唐肅宗李亨乾元三年(公元760年)以后,片治肯特城被廢棄。
  迪瓦什蒂奇的子侄入華后,按漢之習慣,取祖名首音的諧音漢字“迪”為姓氏,稱迪氏。
  昭武九姓在東西方文化交流方面起了十分重要的作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、歷法傳入中原,而中國的絲綢、建筑、冶金技術及其“四大發明”傳到西方,昭武九姓人無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的游牧汗國的政治、經濟、文化生活中起很大作用,特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻汗國。其影響所及,回鶻文、蒙文、滿文均可溯源于粟特字母。


第三個淵源:源于風姓

概述

  出自金國時期女真族溫迪罕氏族,屬于漢化改姓為氏。

詳解

  伏羲氏駕崩后,葬于山陽高平(山東金鄉縣),其墓曰:“太昊陵”,每至二月二日龍抬頭之日,中華民族都要舉行隆重的祭祖大典,以紀念這位偉大的民族領袖。而他的十個兒子,均以太陽鳥為圖騰,史稱“十日族”。《山海經·大荒南經》曰:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰:羲和,方日浴于甘淵,羲和者,帝俊之妻,生十日”。帝俊者,即伏羲也。《山海經》云:“宛來之風曰:俊”,宛為地名,指陳州,伏羲之都;風為伏羲之姓?!度龎灐吩唬骸胺耸?,燧人子也,因風而生,故為風姓”。因伏羲氏為湯古氏子,所以在風姓中要保留族徽,為此風的古體字為“颺”。因十日為伏羲氏之子,十日必是湯谷的主人?!逗M鈻|經》證曰:“湯谷上有扶桑,十日所浴”。十日拆裝組合為“早”,早臨水而居曰:“氵早(湯)”,所以十日族以湯為姓。
  在民族分衍的過程中,湯姓又分衍出溫迪罕氏,為女真族金國著姓之一,與完顏氏并列。

史料

  在史籍《金史·百官志》中記載:“凡白號之姓:完顏、溫迪罕……皆封金源郡?!睖氐虾笔献搴蠓盅苡械瞎攀?、迪吉氏、迪姑氏等姓氏,皆為金國時期著姓重臣,如金國的開鍋元勛迪古迭,金太宗時大將迪古補等。
  金國滅亡后,元朝政府明確規定:“女直生長漢地,同漢人”。這些女真人在元代變成了漢人。諸多女真族人遂改用漢姓,如完顏氏改為漢姓王氏、陳氏,而溫迪罕氏后有漢化省文簡化為溫氏、迪氏者。

編輯本段第四個淵源:源于各民族變姓

概述

  第四個淵源:源于各民族變姓,屬于漢化改姓為氏。

史料

  1、據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
 ?、贊M族墨勒迪哷(勒)氏,是與鄂溫克族所共有的姓氏,世居黑龍江流域、寧古塔(今牡丹江中游地區)、熬金、畢瞻(今黑龍江畢瞻河流域)、布特哈(今內蒙古布特哈旗)、呼倫貝爾(今內蒙古呼倫貝爾)等地,所冠漢姓大多為孟氏,亦有為迪氏者。
  ②達斡爾訥迪氏,以地名為氏,世居黑龍江訥迪村,后多冠漢姓為訥氏,亦有為迪氏者。
 ?、蹪M族溫迪掀氏,就是金國時期的溫迪罕氏,以姓為氏,世居朱舍里、吉陽等地,后多冠漢姓為溫氏,亦有漢化省文簡化為迪氏者。
  2.經中外史家研究,回族姓氏多源于阿拉伯人常用人名的譯音。如泉州歷史上因蒲姓回回就以阿拉伯人原名abll為姓氏,漢音為“蒲”。
 ?、侔⒗四凶有帐系奈惨舳嘤小癲en”、“din”音,漢音單讀為“底尼”或“迪尼”,字義為“宗教信仰”。以先民姓氏尾音漢化為姓氏,是回族姓氏中重要的來源之一。與底氏一樣,回族迪氏,便即源于先民姓氏尾音“迪尼”,大多取漢姓為丁氏,亦有為底氏、迪氏者。
  ②以伊斯蘭教古蘭經重內容為姓氏,亦是回族姓氏中重要的來源之一?;刈宓鲜?,取自伊斯蘭教經名“安拉迪尼”,字義為“真主的宗教”,先為安拉迪氏,后簡化為魯氏,亦有為迪氏者。

歷史名人

  二、歷史名人:
  迪仕:(公元1949~今),四川資陽人。著名數控機械加工專家。
  重慶市兵器工業職工大學江陵分校校長,副教授。主要從事機床計算機控制技術研究。
  主要著作有《壓力鑄造技術》、《數控技術及應用》。主要論文有《雙CPU型CNC系統控制軟件結構》。
  發明專利有:氣墊導軌程序顯示計時儀獲國家實用新型專利,通過重慶市市級新產品鑒定。


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1716 2 我是山西人,姓迪 60.222.218.* 347426 2012-02-18 22:53
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