賓姓介紹

    一、“賓”字原義：

    在中國最古老的像形文字，特別是“甲骨文”中，“賓”字圖形像“房頂下，一男一女，男人站著，女人跪著為他服務”。這是什么意思呢？原來，當時是母系社會，只有女方有固定居所，女方占主導地位，擁有絕對強權。當男女雙方互相看中后，女方就會邀請男方到其居所，為他服務，過夫妻生活，繁衍后代。這時的男女雙方之間是“互相尊敬、保持動態平衡”的關系。因此才有“賓，所敬也”（《說文解字》）的意思，也才有“相敬如賓”的成語。而當今有人誤解“相敬如賓”，就是指夫妻之間像客人一樣，那是對“賓”的曲解。

因此，應該把“賓”字理解為，一、互相尊敬，保持動態平衡的關系，如“相敬如賓”；二、特別受人尊敬的人，如“國賓”、“貴賓”；三、“姓”，如“賓圉”、“賓須無”等。

    二、賓姓起源：

    賓姓，最早起源于夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。    

    根據《湖南松坡公家譜》記載，在夏朝，賓圉曾任司空，輔助建國，成為夏王功臣。在《夏商野史》（明.鐘惺著）一書的第七、八、十回有賓圉事跡。由此可以確定，賓氏家族最早起源于夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。

    史書記載：在夏朝建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。由于禹治水有功和發展農業生產，夏部族勢力增強，成為部族聯盟首領。禹將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了王權。禹死后，其子啟繼王位。他廢除了禪讓而實行父傳子的王位繼承方式，引起了夏朝爭奪王位的激烈斗爭。開始遭遇伯益的反抗，經過戰爭，伯益兵敗被殺。夏啟經過斗爭，確立了王位世襲制。建立了夏朝。眾多邦國首領都到陽翟朝會，啟在鈞臺（今河南禹州境內）舉行宴會。此即鈞臺之享。夏王朝建立以后，夏王朝內部的貴族有扈氏反對夏啟繼位，啟動用軍隊鎮壓了有扈氏的叛亂，才鞏固了夏王朝的統治。夏啟死后，子太康繼立。由于太康追求奢侈淫樂的生活，先發生太康兄弟5人爭奪王位的斗爭，后出現武觀叛亂，使得夏朝統治被削弱。太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。這時東夷族有窮氏首領后羿趁夏朝內部王權之爭，奪取了王位。但是不久后羿被東夷族伯明氏寒浞所殺。寒浞殺掉了夏后相。夏后相妻生下少康。

    少康于公元前1905－1884年為夏王，在世21年。當時，賓圉原為后羿的舊臣。少康結束了后羿與寒浞40年左右的統治，恢復了夏朝的政權，并任用后羿舊臣賓圉為夏朝司空。（《夏商野史》第十回《少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟》記載：卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之后，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣于東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。）

   從最近收集的近百年出土的甲骨文考古資料中，發現殷商晚期武丁時期有一重要貞卜史官，名姓為“賓”。在出土的許多武丁時期的甲骨契刻卜辭上，都有他的貞卜紀錄以及簽名。

    據專家學者考證，“賓”為當時“賓氏族”的首領，入為商朝君主武丁服務，任重要貞卜人的職務，也就是后世所稱的史官，當時賓氏族有封地名“賓”，首領也曾封有爵位稱“子賓”。

    三、賓氏名人：

   從《左傳》、《春秋》、《戰國策》等史書的記載看，在夏朝、東周與春秋戰國相互交錯的年代，賓氏就有賓圉任夏朝司空，賓孟（又名賓起）、賓滑在東周任大夫，而賓須無、賓媚人在齊國做大夫。不過從這幾位賓氏祖先在歷史進程中進行政治活動的時期看，可以排出一個順序：

    賓圉——賓須（胥）無——賓媚人——賓孟（起）——賓滑

    賓圉：夏朝司空，任期在夏朝少康王時期，約公元前1905－1884年。

少康于公元前1905－1884年為夏王，在世21年。當時，賓圉原為后羿的舊臣。后羿少康結束了后羿與寒浞40年左右的統治，恢復了夏朝的政權，并任用后羿舊臣賓圉為夏朝司空。

    賓須（胥）無：曾任齊國大夫，與管仲一道輔助齊桓公稱霸。

    齊桓公當政時期為前685-643年，管仲生于公元前725年，卒于公元前645年。可見，賓須（胥）無當生活在公元前600年以前。據臺灣澤歐族兄考證，時約公元前685至前641年。

    賓媚人：成公二年任齊國國佐。

    擅長外交，事見〈大雅?既醉〉〈小雅?信南山〉〈商頌?長發〉。宣公十年(公元前599年)聘魯，成公十八年(公元前573年)被殺。

    賓起即賓孟：周景王時的重臣。

    周景王于公元前?～前520年在位，而且賓孟在周景王去世后,公元前 520年 6月11日的葬禮上單穆公發動了政變,他首先殺死了儒子王大夫賓起(《文子》一書作者)立了孔子。《左傳》說:王子朝,賓起,有寵於景王,王與賓孟說之 ,欲立之,劉獻公之庶子伯蚡事單穆...,單子立劉蚡,五月,庚辰,見王,遂攻賓起 ,殺之,盟群王子于單氏。520年前周景王告訴賓起要立王子朝為太子,而單穆公和劉獻公庶子伯蚠“惡賓起 之為人,愿殺之;又惡王子朝之言,以為亂,愿去之。”

    賓滑：賓滑——春秋戰國時的歷史名人。

    《左傳》昭公九年中有“王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反穎俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說于晉，晉人禮而歸之。”的句子。

（翻譯：周王也派大夫賓滑逮了甘地的大夫襄,來討晉國的喜歡。晉人也遣返在穎地抓到的俘虜。）

    四、遷徙分布

    大致遷徙線路：

    梁（河南開封）為起源地：

    從最早的歷史推斷，賓氏家族最早發源于梁國（現代的河南開封）。公元，賓須無出梁至齊，受春秋五霸的齊桓公重用，與管仲同事，任大夫，負責外交等事務。

    齊（山東淄博）為遷徙地：

    由賓須無至齊，到后來的賓媚人在齊國任大夫，可見當時齊國有較多的賓氏族人。

    東周國都：

    東周時又大夫賓孟、賓滑，推斷當時東周國都有賓氏族人。

    從這以后，歷經秦、漢、三國兩晉南北朝、隋、唐，史書中沒有發現記載有賓氏族人的資料。

    宋以后，有一支族人生活在四川一帶。

    一支族人生活在廣東肇慶一帶。

    宋末，一部分族人到廣西，始祖為太的公。一部分族人遷到高麗，即現在的朝鮮和韓國，僅韓國目前就有5000余人。

    明朝，廣西一部分族人到湖南，始祖為德誠公。

    清朝，湖南、廣西一部分族人遷徙到湖北、重慶、四川。

    民國后，分布更廣。

    新中國成立后，特別是改革開放以后，隨著社會人口流動的加速，賓氏族人已遍布全國各地，香港、臺灣，及新加坡、美國、加拿大等地都有賓氏族人的痕跡。

    目前分布情況：

    現當代，賓氏族人以四川、重慶、廣西、廣東、湖南、湖北分布為最廣。

    四川省集中在四川成都市、宜賓市區及屏山縣、德陽市區及中江縣、南充市、攀枝花市、瀘州市等，省內其他各地也有少數族人。

    重慶市集中在重慶市區、合川市、大足縣等，市內其他各地也有少數族人。

    廣西壯族自治區集中在南寧市、玉林地區博白縣水鳴鎮、桂林市、貴港市、欽州地區、河池地區等，區內其他各地也有少數族人。

    廣東省集中在肇慶市、韶關市等，省內其他各地如廣州、深圳、東莞也有少數族人。

    湖南省集中在長沙市、湘潭市、株洲市、永州市等，省內其他各地也有少數族人。

    湖北省集中在武漢市等，省內其他各地也有少數族人。

    五、中華賓氏宗親會簡介：

2003年8月1日，在各地宗親的支持下，賓勁松建立了中華賓氏網站。

2004年5月1日，中韓賓氏宗親在廣西壯族自治區玉林市博白縣召開會議，成立了中華賓氏宗親會。

2004年11月，在湖南、四川、廣西、廣東等地組織了宗親聚會，成立了宗親分會。。其中桂林聚會數萬人參與，引起轟動。

2005年7月，中華賓氏宗親會大陸派團出訪韓國賓氏大宗會，進行文化交流。

2006年3月，中華賓氏宗親會在廣西桂林時聚會，來自韓國、中國大陸四川、重慶、北京、湖南、廣西、廣東等地的代表參加了聚會。

2006年8月，在重慶、湖南、廣東等地組織聚會，成立了宗親分會。

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