苗廣義有關的史實、傳說及推斷

文-圖：苗潤斌

關鍵詞：本文從歷史、傳說和現實考證出發，希冀從歷史長河追尋與苗廣義有關的點點滴滴，還原一個在改朝換代時叱咤風云，事成后又平安歸隱，造福鄉里的傳奇故事

一、史實

苗廣義，名訓，字廣義(又一說光義，925至997年) 河中(今山西永濟人)宋初大臣。師從陳摶老祖，善天文占候術，以謀略見長。早年結識趙匡胤，曾于營中預言趙匡胤陳橋兵變。

據二十四史之《宋史》本卷一.本紀一記載，“七年春，北漢結契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引楚昭輔視日下復有一日，黑光摩蕩者久。……翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書于袖中，宣徽使太祖引就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。”

      又《宋史》卷四百六十一.列傳第二百二十記載，“苗訓，河中人，善天文占侯之術。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓視日上復有一日，久相摩蕩，指楚昭輔曰：此天命也。夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十余卒。子守信?！?/span>

根據宋史記載，苗廣義是河中府人(今運城永濟人)由于社會動蕩，亂世災禍，其應是在華山學成之后，云游各地時發現今山西省潞城市店上鎮宋村，地理環境臨嶺傍水，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候溫和，旱時河川下濕地有收成，澇時水淹不了的丘陵地有收成，旱澇保收。比之遠超自己的出生地永濟，遂選擇定居此地，成為這里的苗氏始祖。

平日里，苗廣義在柳葉鎮（今長治潞州區黃碾鎮，距宋村4公里）耍金橋搭邊一簡棚，算卦相面，坐診看病。有人請看陰陽宅時，就實地近看遠觀，根據天上的星宿、地上五行，用指南針定方向、方位，確定地點、朝向；有人請定紅白喜事日子時，就根據天干地支，生辰八字，確定日子、時辰。因相面準確，算卦料事如神，診病精準，在當地名楊四方，故事流傳至今。

二、傳說

據說苗廣義少年時很有抱負，西上華山，拜當時著名道士陳摶為師。由于他聰穎好學，才智過人，深得恩師喜愛，對他格外傾心教誨。數年的刻苦努力，苗廣義已學得文韜武略，滿腹經綸。老祖陳摶曾說：“我一生教了眾多弟子，將來成大器者，唯廣義也”。 他出師后，周游天下尋師訪友，虛心求教，使自己的學識更加淵博，胸懷更加寬闊，看問題的眼光更敏銳獨到。

現在，宋村附近的幾個村莊都有苗廣義輔助趙匡胤的傳說。當年在苗廣義柳葉鎮，算卦相面，坐診看病。一日，在江湖上闖蕩的趙匡胤路經柳葉鎮，見卦棚前人頭擠攘，便翻身下馬，將馬栓在橋旁柳樹上，分開眾人走進卦棚探視究竟。苗見趙匡胤紫面豐頤，氣宇軒昂，有帝王之相，忙起身相迎。待一交談，更覺其胸懷博大，志存高遠。二人交談很是投機，相見恨晚，都有平定社會，了結五代十國大分裂，統一國家，重建偉業的鴻鵠之志，遂結伴出征，報效社會。

  苗廣義故里

顯德七年（960）正月初一，趙匡胤制造了遼和北漢聯兵入侵后周的消息，迫使后周七歲小皇帝派其出兵迎敵。正月初二下午，大軍到達離開封幾十里的陳橋驛，在周圍軍士中很有名望的苗廣義指著太陽對眾人說：天上有兩個太陽，并煞有介事地對趙的親信幕僚楚昭輔說：一日克一日，要出新天子，這是天命，兩人一問一答、一唱一和，既形象又逼真，周圍兵士很快一傳十、十傳百，流傳整個兵營。
      苗廣義的“一日克一日，當出新天子”的神秘預言，經過楚昭輔的大肆渲染，在天象和傳言的蠱惑下，在廣大的軍士眼里，趙匡胤儼然天意有賜，授命有兆。
      第二天早上，一大批將校在苗光義、楚昭輔的鼓動下，趙普、趙匡義將趙匡胤擁出寢室，齊聲高呼，軍中無主，愿策太尉為天子，并將一件象征天子的黃色上衣披在他身上，眾將校統統跪拜，高呼“萬歲”。趙匡胤接受擁戴，返回京城，在京城親信石守信等人配合下，迅速控制了局勢，兵不血刃地奪取了后周天下，這就是歷史上有名的“陳橋兵變”。
    趙匡胤宣布國號為“宋”，改元為“建隆”，他成了宋王朝第一位皇帝，封苗光義為護國大軍師兼司天臺正。趙匡胤與所有皇帝一樣，對舊臣宿將放心不下，于是上演了“杯酒釋兵權”一幕好戲，一大批有功將領都卸甲歸田。苗廣義想到平定社會，天下一統，這一目標已達到，再在朝中伴君兇多吉少，決心效法范蠡、張良功成身退，于是多次上奏，以多病為由回歸故里。趙匡胤見挽留不住他，準于歸鄉養病，為表恩寵，除贈送一大筆金錢外，以國號宋，賜苗廣義家鄉魏家莊為宋村，沿用至今。

三、推斷

苗廣義回到家鄉宋村后，見鄉親多數還處于貧窮饑餓狀態，特別是沒文化常受到欺凌。目觀此況，他決心創辦義學，為父老鄉親辦善事，拿出朝廷贈送的銀兩，購建房屋做校舍，請來塾師，辦起義學，在宋村及附近村莊招收學生，免收學費，特別困難者，提供學習用品。義學的興辦，對于當地普及民間教育，培養人材，推動社會進步都起到了積極作用。

作者手繪圖

從地形角度看宋村東部位于濁漳河南源向北流出的第二個大灣處，像河流環繞的半島，南部、西部是漫坡的土嶺，且位于上黨盆地最低處，符合水聚之處即是聚財之地，符合風水的依山傍水的理念，傍水即是傍財，依山不怕澇災，且河流東岸地下有鐵礦的“汞石”西部小寒山下有露頭煤炭，食物溫暖生活都可保障。在靠天吃飯的古代，這是個最好的選擇，旱時河邊地有收成，澇時土嶺有收成，還可煉鐵鑄造保障生活。

  宋村地圖

苗廣義運用自己見多識廣和知曉天文懂地理的知識，想辦法，出主意，在一段時間內，他站在西部高高的小寒山上，觀看宋村的山勢地貌，心中暗想，村中虎山高，龍山低，陰山高，陽面低，前嶺擁，村中空，如何化解？他根據山川地勢河流小溪的走向，選擇把村莊設計成葫蘆形狀作為解決之道，村東部分是葫蘆底部的大頭，村西部分是葫蘆頂部的小頭，村中自西南流向東北的小溪和小橋是葫蘆頸，在小葫蘆的頂部是葫蘆芭，“稱金線吊葫蘆”，并只有一條路通向外界，俗稱葫蘆把。堪輿學稱；“葫蘆把出醫卜筮之人，進朝為相，退則為知天文，懂地理”村里現在仍有葫蘆芭這個地點。

在葫蘆大頭，有苗姓的東、西、前、后四門，他們的子孫都很旺盛；在葫蘆小頭，有苗姓老七股居住繁衍。苗廣義還把姓氏暗含有互助都仔細安排，如魏姓在葫蘆中的腹部，張、苗姓安排在了葫蘆芭，都有益于“苗”成長；對于其他雜姓，如董、韓、郭姓安排葫蘆之外的董芳溝。正好位于河流下游的左右兩個村莊為“兔”，分別是“東白兔村”“西白兔村”，有“兔子不吃窩邊草（苗）”之義，巧妙借用，利于發展。

同時，動員村中百姓靠山吃山，靠水吃水，利用小寒山的礦藏和礦石資源，開展了開煤窯挖礦石，煉鐵鑄造，由于百姓的持續堅持發展，把原煤逐漸煉成焦炭和礦石混合化成鐵水，鑄造各種機件，兵器、大小鐵鍋、車輛、農具和家庭生活的各種配件和工具，造福鄉民。在計劃經濟年代，由于宋村可用煤炭煉焦，年底工分就是比鄰村高出1倍多。改革開放以來，村里及村民開辦有幾個煤礦、大批村民利用煤炭開煤礦煉焦，富裕一方，可謂是苗廣義蔭及子孫后代。

只是現在村莊四面擴大，宋村的葫蘆形狀已不像從前了，全村3100多口人，苗氏人口813人，占四分之一。村里有5棵大國槐樹，2009年經省林業廳專家考證，確定的樹齡都達1000年以上，還有觀音堂、后土廟、玉皇廟、窯神廟等廟觀，證明了村莊的悠久歷史。如今柳葉鎮（今長治郊區黃碾鎮，已分為黃南、黃中、黃北三個村民委員會）的耍金橋已被拆毀，改建為健身小廣場，耍金橋下的河道已建成地下暗涵道，但仍是鎮里的繁華所在。