【姓氏源流】
起源主要有二：①出自上古，始祖為善卷。②出自羋姓。周代楚王同族有善姓。
始祖：善卷。
【遷徙分布】
善姓為罕有姓氏，漢唐之際在河南一帶發(fā)展，以河內(nèi)郡為郡望。如今在江蘇等地有少量分布。目前善姓人口沒有進(jìn)入全國前三百位。
【郡望堂號(hào)】
①、郡望
河內(nèi)郡 秦置，治懷縣(今河南武陟西南)，相當(dāng)今河南西北部一帶。
②、堂號(hào)
堂號(hào)：河內(nèi)。
【歷史名人】
善卷，相傳為堯舜時(shí)武陵隱者。堯聞其得道，尊之為師。堯死，舜愿以天下讓之，善曰：“予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遙天地之間，而心意自得，何以天下為哉！”遂入深山，莫知所終。劉禹錫有《善卷壇下》詩，其壇在今湖南常德東南。

部分善姓高僧：

善 導(dǎo) (612-681)，唐高僧。俗姓朱，臨淄(今山東青州)人，一作泗州(今江蘇盱眙)人。唐初凈土宗僧人。幼于密州出家，后周游各地。貞觀十五年赴并州石壁山玄中寺，師從道綽。十九年后，入長安，歷住光明寺、實(shí)際寺，弘傳念佛法門。調(diào)露元年，奉敕于洛陽龍門開鑿奉先寺，由其監(jiān)造之大盧舍那佛像，為唐代佛教藝術(shù)杰作。永隆二年三月卒，年六十九。后世尊其為蓮宗第二祖。著有《觀無量壽佛經(jīng)疏》、《往生禮贊偈》、《凈土法事贊》、《般舟贊》、《觀念法門》，又與道鏡合撰《念佛鏡》，均收入《大正藏》。
善無畏 (637-735)，唐高僧。本中天竺人。十三歲繼為烏荼國王，后傳位其兄，出家那爛陀寺，受瑜珈三密之教。開元時(shí)，至長安。玄宗為開內(nèi)道場，住西明寺，尊為教主，譯《大日經(jīng)》等。是將印度佛教密宗傳入中國之第一人。與金剛智、不空齊名，并稱“開元三大士”。
善 會(huì) (804-881)，唐高僧。俗姓廖，漢廣峴亭(今湖北襄陽)人。九歲于潭州龍牙山出家。受戒后往江陵聽習(xí)經(jīng)論，該練三學(xué)。后師華亭德誠。咸通十一年卜居澧州夾山，世稱夾山和尚。從其受學(xué)者甚眾。中和元年十一月卒。謚傳明大師。
善 道，五代南唐時(shí)禪僧。初謁樂普元安，后嗣盤龍可文。住袁州木平山，世稱木平和尚。南唐國主待以師禮，迎請供養(yǎng)。清涼文益有詩相贈(zèng)。卒謚真寂禪師。
善 名，北宋于闐國僧。乾德三年(965)，以于闐國使者，與善法僧來朝，獻(xiàn)于闐宰相給宋樞密使李崇矩書，愿與宋朝通好。太祖命崇矩以書及器幣回賜。開寶二年(969)，復(fù)來朝，貢阿魏子，賜號(hào)“昭化大師”，歸國。
善 洪，北宋名僧。襄陽鷲嶺沙門。真宗咸平五年(1002)春往天竺(今印度)取佛經(jīng)及佛牙、舍利，自秦州(今甘肅天水)永寧寨出發(fā)，經(jīng)過三十九國，入尸毗國，得佛牙五枚。舍利五十粒。途經(jīng)大小雪山七十五座，江河不見底者大小三十三渡。于大中祥符八年(1015)四月還京(開封)。真宗到便殿親迎，并賜紫衣銀絹。后往隨州(今湖北隨州)大洪山，合佛牙、舍利并葬于此。
善 權(quán)，宋高僧。俗姓高，字巽中，靖安人。生卒年均不詳，約宋徽宗崇寧中前后在世。落魄嗜酒。與祖可同學(xué)詩，詩名稱次，而自負(fù)甚高。體貌清懼，人稱為懼權(quán)。著有《真隱集》三卷，《文獻(xiàn)通考》傳于世。
善 住，元高僧。《四庫全書總目》提要：善住，字無住，別號(hào)云屋。嘗居吳郡城之報(bào)恩寺，往來吳淞江上，與仇遠(yuǎn)、白珽、虞集、宋無諸人相酬唱。遠(yuǎn)贈(zèng)詩有云“閶門北去山如畫，有日同師步翠微”。無答其見寄詩，亦有“句妙唐風(fēng)在”之語。蓋雖入空門，而深與文士同臭味也。集中《癸亥歲寓居錢塘千頃寺述懷詩》，有“高閣工書三十年”句。從英宗至治三年癸亥，上推三十年為世祖至元三十一年甲午，距宋亡僅十四年。其《贈(zèng)隱者詩》，有“對(duì)食慚周粟，紉衣尚楚蘭”句，蓋猶及見宋之遺老，故所作頗有矩矱。觀其論詩有云“典雅始成唐句法，粗豪終有宋人風(fēng)”，命意極為不凡。及核其篇什，則但工近體，大抵以清雋琱琢為事，頗近四靈、江湖之派，終不脫宋人窠臼，所言未免涉于過高。然造語新秀，絕無蔬筍之氣，佳處亦未易及。在元代詩僧中，固宜為屈一指也。
善 啟，明高僧。據(jù)《釋氏稽古略續(xù)集》載：曉庵禪師，諱善啟，字東白，別號(hào)曉庵，長洲人，楊姓。甫能言，即通釋典，如舊熟投入永茂院。剃染受具，屏跡龍山，研窮大藏，百氏諸子無不精究。永樂戊子出世郡之延慶寺，明年應(yīng)召纂修《永樂大典》，并校《大藏經(jīng)》，賜金僧伽黎。一時(shí)名士皆為方外交。或辯儒釋之異，師曰：“無論圣人理同，且各為其教。”又曰：“東魯乘道西竺見性，皆莫先于厚本，故吾儕雖離父母，而養(yǎng)生送死率皆從厚。”正統(tǒng)癸亥示寂。 
其他善姓名人有元官吏善林遠(yuǎn)等。近當(dāng)代善姓名人有證券專家善強(qiáng)等。

清代滿族、蒙古族部分以善為名者：

善 慶 (?-1888)，姓張佳。滿洲正黃旗人。黑龍江駐防。咸豐、同治中，先后從勝保等鎮(zhèn)壓捻軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)安徽、河南、湖北、山東、江蘇諸地，擊敗任柱等部，賜號(hào)“濟(jì)特固勒忒依巴圖魯”，封二等輕車都尉世職。歷官吉林雙城堡總管、杭州副都統(tǒng)至杭州將軍。后調(diào)任綏遠(yuǎn)城、寧夏、江寧、福州各地。曾充御前侍衛(wèi)，佐辦海軍事務(wù)。光緒十四年卒。謚勤敏。
善 耆 (?-1922)，清末滿洲鑲白旗人。肅親王。曾任鑲紅旗漢軍都統(tǒng)宗人府宗正、參預(yù)政務(wù)大臣。光緒二十六年(1900)八國聯(lián)軍進(jìn)犯北京，他奉命與李鴻章辦理議和事宜。三十三年任民政部尚書。宣統(tǒng)二年(1910)，黃復(fù)生、汪精衛(wèi)等謀刺攝政王載灃未遂被捕，他建議取“懷柔”政策，清廷遂將黃、汪改為終身監(jiān)禁。次年任理藩部尚書。武昌起義后，奏請將黃、汪釋放。南北議和，他與良弼堅(jiān)決反對(duì)溥儀退位。民國建立后，遷居旅順，公開投靠日本。1914年發(fā)起組織宗社黨，進(jìn)行復(fù)辟活動(dòng)。次年，與巴布扎布等人在哈拉哈河等地發(fā)動(dòng)武裝叛亂，企圖奪取奉天(今遼寧)。后病死。

【善姓宗祠通用聯(lián)】

真隱文集傳宋世；
大藏經(jīng)典賜伽黎。

上聯(lián)：宋朝善權(quán)，有《真隱集》。下聯(lián)：明朝善啟，永樂間應(yīng)召纂修《永樂大典》。

元代詩壇，首屈一指；
明朝翰苑，精通百家。

上聯(lián)：元朝僧人善住，工詩，有《谷響集》。下聯(lián)：善啟。

盛世帝師，入深山高隱；
煕朝士子，游上國揚(yáng)名。

上聯(lián)：堯舜時(shí)隱士善卷。下聯(lián)：清朝善慶，官至福州將軍。 

最早記錄應(yīng)為,善耆清朝第十代肅親王。
愛新覺羅·豪格，第一代肅親王
你知道你應(yīng)該姓什么了吧
你應(yīng)該姓單
民國初改的

姓善不知道祖上是誰很正常。
因善耆有一女（川**子）。
善家祖上可能以此為恥，所以一直以 賜號(hào)“濟(jì)特固勒忒依巴圖魯”的善慶為祖。號(hào)稱正黃旗。
但畢竟不是先祖，所以也被淡忘了。只知道自己是正黃旗。