三卷（永樂大典本）

宋綦崇禮撰。崇禮字叔厚，高密人，後徙濰之北海。登重和九年上舍第。高宗南渡，為起居郎。召試政事堂，拜中書舍人。歷官寶文閣學(xué)士，知紹興府。退居臺(tái)州，卒，贈(zèng)左朝議大夫。事跡具《宋史》本傳。《藝文志》、《書錄解題》俱載崇禮《北海集》六十卷。世久失傳。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》僅從《天臺(tái)勝記》中得所作《石梁瀑布》詩(shī)一首，而其他概未之見。今檢《永樂大典》，載崇禮詩(shī)文頗多。中惟制誥最富，表啟之類次之，散體古文較少，而詩(shī)什尤寥寥無幾。蓋其平生以駢體擅長(zhǎng)故也。集中間有原注，稱崇禮為先祖。則當(dāng)時(shí)所據(jù)，猶其家刻之舊本矣。史稱崇禮妙齡秀發(fā)，聰明絕人。覃心辭章，極潤(rùn)色論思之選。再入翰林，凡五年。所撰詔命數(shù)百篇，文簡(jiǎn)意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。今觀是集所載內(nèi)外諸制，大約明白曉暢，切中事情，頗與《浮溪集》體格相近。如《呂頤浩開督府制詞》，則樓鑰賞其宏偉；《王仲嶷落職制詞》，則王應(yīng)麟取其精切；《鄒浩追復(fù)待制制詞》，則《宋史》采入本傳，以為能推朝廷所以褒恤遺直之意；其《草秦檜罷政制》，則直著其惡，致檜再相後奏索其稿，幾蹈危禍。史所云，蓋非溢美矣。陸游《老學(xué)庵筆記》稱：“崇禮《謝宮祠表》云：‘雜宮錦於漁蓑，敢忘君賜。話玉堂於茅舍，更覺身榮。’時(shí)嘆其工。又有一表云：‘欲掛衣冠，尚低回於末路。未先犬馬，儻邂逅於初心?！燃选痹圃啤＝窦心藷o此二聯(lián)。知其杰制鴻篇，尚多遺脫。然據(jù)今所得睹者，已足見詞藻之精麗，不必全璧也。謹(jǐn)分體排訂，釐為三十六卷。又《兵籌類要》一書，乃其在翰苑時(shí)所撰進(jìn)，皆援據(jù)兵法，參以史事，各加論斷。雖紙上空談，未必遽切實(shí)用，而采摭尚為博洽。今亦編為十卷，次之於後。其歷官除授告詞及呂頤浩書啟、李邴祭文、秦檜乞追取御筆詞頭劄子，原本皆載入集中。今并仍其舊。而益以《宋史》本傳、《氏族言行錄》諸條，別為附錄三卷，系諸集末，以備考核焉。

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---出《四庫(kù)總目提要》