姓氏源流
白（Bái）姓源出有六：
1、出自羋姓，顓頊帝的裔孫白公勝之后，以封邑名為氏。據《元和姓纂》、《尚龍錄》等資料所載，顓頊帝的后裔陸終娶鬼方氏為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的后裔熊繹在荊山一帶建諸侯國，定都丹陽。公元740年，荊君熊通自封為武王。他的兒子于公元689年遷都郢，改國號楚。楚平王時，太子建因做晉軍襲鄭國的內應而被殺，太子建的兒子熊勝便逃到吳，投奔伍子胥。楚平工的孫子惠王即位后，楚令子西把熊勝招回國，任巢大夫，封在白邑（今河南省息縣包信東南），稱為白公勝。可晉國伐鄭，子西出兵救鄭，白公勝因子西言而無信，發動政變，殺死子西，囚禁惠王，并著手改革朝政以爭取民心，但以失敗告終。他自殺后，其子孫便以祖輩封邑名為氏，稱白氏，是為河南白姓；也有以“白公”、“白侯”為氏的。
2、出自姬姓。周太王5世孫虞仲的后人百里奚，生子孟明視。他有二子，一曰西乞術，一曰白乙丙。白乙丙，名丙，字白乙，孟明視子，一說為蹇叔子，春秋時秦國著名將領，前六二七年，在孟明視率領下，白乙丙與兄西乞術將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉軍伏擊，被殲，三將均被俘。后釋放回國，白乙丙等知恥而后勇，三年后，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，白乙丙后積攻升為大夫。據《元和姓纂》、《唐書·宰相世系表》等資料所載，其后人以名諱字為氏，就是秦國的白氏，是為陜西白姓。
3、據《姓氏尋源》及《元命苞》所載，遠古時期，我國北部的姜姓部落首領炎帝有一個大臣叫白阜，精通水脈，為疏通水道做出了貢獻。其子孫便以“白”為姓，稱白氏。http://www.yoqoo.com/embed/emb/fid/0100643AA2451E30D6E3E8000353E6E99FEB9E-C42F-4E5E-A58B-698A1319377E/sid/122342
4、以地名為氏。據《姓氏考略》所載，唐置白州（今廣西壯族自治區博白縣一帶），國人以地為氏，稱為白姓。
5、皇帝賜姓。如元時西域紇城人察罕，明時元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被賜姓白；又元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。
6、他族改姓或又改他姓：
①如回族白姓，由易卜拉欣之后裔，分別取其祖輩名字中的每一個字立姓而來。因易卜拉欣，亦譯伊白來金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。
②據《臺北縣氏族略》所載，唐代突厥人白元光系改姓而來。
③猶太人留居河南開封之后裔中有白姓。
④裕固族斯娜氏、阿克達塔爾氏、巴依亞提氏，鄂倫春白依爾氏，土族白彥氏，漢姓為白。
⑤臺灣土著、佤、東鄉、苗等族均有白姓。
遷徙分布
白姓最早發源于陜西、河南一帶。戰國時期，河南白姓（白公勝一支）遷入陜西等地。據載，白公勝之子首先徙居秦國，在今陜西發展繁衍。秦時，始皇一統天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孫遂世居太原。魏晉南北朝之際，白仲之后形成太原郡望，進而或遷陜西韓城、渭南；或遷湖北襄陽；或遷河南洛陽，皆在當地發展旺盛。隋代以后，白姓有更多新鮮血液注入（如“尋根溯源”所注），使得白姓家族更趨繁茂龐大。唐時白仲后裔白溫，遷華州下邽（今陜西省渭南東北）；白鍠居鄭州（今屬河南省）；白锽之孫為唐朝大詩人白居易，晚年居洛陽（今屬河南省）香山，為白姓遷洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚為壯觀。五代時，白姓遷于古時南陽，后繁衍旺盛，形成當地望族，且以“南陽”為郡望堂號。宋元時期，有白姓族人為避金人及蒙古軍隊南下，紛紛徙遷南方。但總體看來，白姓仍以北方為主居地。明朝，白姓作為山西大槐樹移民姓氏之一，分遷于山東、河北、河南、陜西、北京、天津等地。從清初開始，閩、粵白姓有陸續入居臺灣，進而移于海外者。今日白姓以四川、山西、陜西、河南等省為多，這四省白姓人口約占全國漢族白姓人口的百分之六十五。白姓是當今中國姓氏排行第七十三位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二九。
歷史名人
白丹：字圭，河南洛陽人，戰國時水利家、經濟思想家。其主張減輕稅斂、“樂觀時變”、“人棄我取，人取我與”。
白起：陜西眉縣人，戰國時秦國大將，被封武安君。善用兵，屢戰屢勝，長平一役，坑殺趙軍四十多萬，后遭妒自殺。
白建：南北朝時北齊人，歷官進侍中、中書令等，并賜田韓城。
白鍠：白居易之祖父。自幼好學，善于文章，尤工五言詩，有集十卷，十七歲明經及第，官至河南府鞏縣令。
白居易：唐代杰出的詩人，貞元進士，歷任秘書省校書郎、左拾遺及左贊善大夫。在文學上他積極倡導現實主義和樸素文風。所著《與元九書》詩論，為我國文學批評史上的重要文獻。詩文樸實無華，廣為流傳。
白行簡：白居易弟，當時有名文學家。他長于辭賦，但未有流傳下來，現存傳奇小說《李娃傳》是他的代表作。《三夢記》近于雜錄。
白敏中：下邽人，白居易從弟，唐代大臣。進士出身，歷仕武宗，懿宗二朝，兩度為相，政績卓著。
白玉蟾：閩清（今屬福建省）人，宋代名士，詔封紫清真人。博覽群書，善書，工畫，著有《海瓊集》等。白景亮：元朝南陽人，知明法律，善于書算，官至衢州路總管。
白樸：元代著名的戲曲家。所作雜劇今知有16種，現存《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》3種，都是描寫愛情的作品，其中前2種最有名。
白英：明代杰出的水利專家，曾為當時禮部尚書疏通河道出謀獻策，特別為大運河暢通做出了貢獻。
白朗：河南省寶豐人，清代寶豐農民起義領袖，反清反袁，打擊殘害中國人民的傳教士。后在虎狼爬嶺戰斗中受傷犧牲。
白瑜娑：寧夏靈武人，隋末農奴起義首領。其出身奴隸，一呼四方皆應，聚眾數萬人，給隋政權以沉重打擊。
白毓昆：江蘇省通州（今南通）人，早年創刊《地學雜志》。武昌起義爆發后，宣傳革命，策動灤州新軍起義，參與組織“北方革命協會”。后任北方革命軍政府參謀長，因兵敗被捕犧牲。
白崇禧：廣西桂林人，國民黨桂系首腦。北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭時期均擔任國民黨軍隊重要職務。1949年4月中國人民解放軍勝利地渡過長江，白崇禧所統率的軍隊主力在鄂、湘、桂地區被殲滅。同年底，從南寧逃往臺灣省，任蔣介石總統府戰略顧問委員會副主任。1966年12月2日病死于臺北。
關于白玉蟾的補充介紹:
白玉蟾（1194-1229，現學界對其卒年尚有多種說法；）南宋道人，原名葛長庚，字以閱，號繽庵、海瓊子、武夷散人。祖籍福建閩清縣。出生于海南島瓊州，后來母親改嫁，繼為白氏子，遂易名白玉蟾，字象甫、如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天資聰敏穎異，七歲能誦九經，十二歲舉童子笠。宋開禧二年（1206）冬，隨金丹大師陳楠（泥妨真人陳翠虛），攜入羅浮，凡九年始得其道。后隱居著述，遍游江南名山勝地,致力于傳播丹道。宋寧宗嘉定間，詔征赴闕，召對稱旨，封為紫清明道真人，命館太乙宮，一日，不知所往。平生“蓬頭跣足，一衲弊甚”，然神清氣爽。每往來于名山大剎，神異莫測，時稱其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群書，能詩善賦，工書擅畫。為人豪爽俠義，狂飲而不醉，常乘酒興即席揮毫，所作篆、隸、草書，所畫人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在閩浙、粵、贛、鄂一帶頗有影響。近代一些書畫家的梅花、草書亦源于白氏。著有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等書。　　
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。金丹派南宗正式創立者，“南宗”自他之后，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛升后封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。他先后了收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞等為徒。打破張伯端至陳楠以來南宗單傳的歷史。復歸武夷止止庵即傳道授法。同時取漢天師“二十四治”法，按“師家曰治，民家曰靖”的傳統，立“靖”為建宗傳法之所。這也標志著南宗至此形成道教社團。　　
白玉蟾的內丹學說理論，奉南宗傳統，主張獨身清修，他身體力行、終身無娶。其內丹學說之風格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內丹還虛，白玉蟾則謂“至道在心，即心是道”，純以禪理入道。又寓內丹于雷法之中，使南宗修持具有“內煉成丹，外用成法”的特點。對五代以后道教的修煉方術有較大影響。　　
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》（后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》）、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。　　
白玉蟾平生博覽群經，無書不讀，尤以書法造詣為深。他擅長草書，兼善篆隸。《天朗氣清詩貼》是白玉蟾的傳世之作，從該幅作品看，行筆氣勢不凡，情感淋漓盡致，大有草書大家張旭、懷素的墨韻。《天朗氣清詩帖》現收藏于臺北故宮博物院。　　
白玉蟾還是一名畫家、詩人。他的畫精于梅竹和人物肖像。他的詩文集自南宋至1969年的七百多年間先后刻印6次。現有《宋白真人玉蟾全集》11卷，約八十萬字。白玉蟾的《道德經章句注》共八十一章，是作者對老子經典著作《道德經》的注解。有學者評之為“文簡辭古，言奧絕倫，乃為千金之注，千古來唯此注堪與王弼本比綸”，是研究道家哲學思想的珍貴資料，后由元代書法家趙孟俯以楷體抄錄，清時被收入《四庫全書》。
關于白行簡的補充資料：
白居易弟，唐代文學家。字知退。華州下陜西渭南東北人，白居易之弟。元和二年（807）進士，授秘書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡易，有其兄風格。辭賦尤稱精密，文士皆師法之。白行簡以傳奇著稱。代表作《李娃傳》。又名《國夫人傳》。寫滎陽大族鄭生熱戀長安娼女李娃，屢經波折，幾經喪生，終獲美好結局（見《太平廣記》）。《李娃傳》表現了唐代傳奇創作中寫實手法的高度成就。白行簡還撰有《三夢記》，三事皆篇幅短小，文辭簡質，而情節頗為離奇。《聊齋志異》中《鳳陽士人》一篇，即受其影響。今之白州，或有以地為氏者”。
郡望堂號
1、郡望
太原郡：戰國秦莊襄王四年置郡。秦時相當于今山西五臺山和管涔以南、霍山以北地區。
南陽郡：戰國秦昭王35年始置郡。漢時相當今河南熊耳山以南葉縣、內鄉間和湖北大洪山以北應山、隕縣間地。
2、堂號
治生堂：源自戰國時白圭樂觀時變。他曾經說：“人棄我取，人取我予，吾治生猶伊、呂之治國，孫吳之用兵。”所有天下論治生的，推白圭做祖師。
香山堂：出自唐朝大詩人白居易的別號“香山居士”。
此外，白姓的主要堂號還有：“南陽堂”等。
宗族特征
1、“白”有純潔之義，亦象征品德之高潔，白姓族人莫不以此嚴于律己，以家規家訓克己昌明，世代流芳。
2、白姓名人古以有之，文壇多俊秀，“居易倡文合時事，長慶集中載功德”為其寫照。
3、白姓雖歷經遷徙，但仍為一典型北方姓氏。
4、白姓字行輩份亦文采飛揚，字字珠璣。如白方堅所撰《白氏家譜》中河北滄州白姓一支字行為：“玉壽克顯，云亭松平，品宏茂令。”
〖白姓宗祠四言通用聯〗
棲真筆洞；結社香山。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指宋代名士白玉蟾，閩清人，家瓊州，字如晦；號海瓊子，后隱于武夷山。初至雷州，繼為白氏子。博洽群書，善書，工畫。詔封紫清真人。有《海瓊集》等。下聯典指晚唐詩人白居易，字樂天，祖籍太原，曾祖時，遷居下邽（今陜西省渭南北）。貞元進士。曾任翰林學士、左拾遺、贊善大夫等職。后以得罪權貴，以“越職言事”罪，貶為江州司馬。穆宗時，召回長安，目擊宦官擅政，朋黨傾扎，政治混亂，自請外出，歷任杭州、蘇州刺史。后官太子少傅，以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結香火社，自稱香山居士。初與元禛酬詠，號元白；又與劉禹錫齊名，號齊白。著有《白氏長慶集》七十一卷，六貼三十卷。
珍珠贈嫁；紫石刊書。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指宋代貧士白厚，有才學，娶富家劉純材的女兒為妻，送黑色耳飾十件作聘禮，劉純材則以珍珠一升、紫鴨千只回贈，并使家僮滿路撒燭花。下聯典指唐代詩人白居易白女兒白金鑾，自幼聰敏，十歲時書寫《北山移文》（南朝齊文學家孔稚圭作），白居易為她買來終南山紫石刊刻。
棲真筆洞；結社香山。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指南宋道士白玉蟾，原名葛長庚，繼為白氏子，字如晦，號海瓊子，福建閩清人。十二歲試童子科，諳熟九經，能詩善賦，且長于書法、繪畫。因出于俠義而殺人，逃亡至武夷山，隱居筆洞，改裝道士，又游于華南各地。嘉定年間曾應召到朝中，受命駐太乙宮，詔封“紫清真人”，是道教南宗教旨的實際創立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下聯典指唐代詩人白居易，字樂天，貞元年間進士，歷官校書郎、左拾遺、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書。文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其詩語言通俗，有《白氏長慶集》。晚年在洛陽香山筑樓結社，自號香山居士。
精治于術；封武安君。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指戰國時周人白圭，善于經商，提出貿易致富的理論，善觀時變，主張用“人棄我取，人取我與”的辦法經商，認為經商和治國、用兵一樣，必須掌握時機，運用智謀，人稱他為“治生（謀生計）之祖”。下聯典指戰國時秦國名將白起，昭王時，從左庶長官至大良造，屢戰獲勝，奪取韓、魏、趙、楚很多土地，因功封武安君。
清衫司馬；紫清道人。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指唐·白居易被貶江州司馬，其《琵琶行》詩中有“江州司馬青衫濕”之句。下聯典指宋·白玉蟾有道術，詔封為“紫清真人”。
詩書繼世；忠厚傳家。
——佚名撰白姓宗祠通用聯此聯為白氏宗祠“香山堂”堂聯。
〖白姓宗祠五言通用聯〗
士名標甲鼎；完好飲瓊林。
——佚名撰白姓宗祠通用聯全聯典指明代太子少保白鉞，字秉德，成化進士，歷官禮部尚書。習典故，以詞翰稱。
南陽開裔葉；東洛衍支流。
——佚名撰福建省廈門市三十六崎巷白氏宗祠聯
〖白姓宗祠六言通用聯〗
執法不避權貴；出奇善用兵機。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指白姓名人白一清事典。下聯典指戰國時秦國大將白起，郿（今陜西省眉縣）人。昭襄王時，屢立戰功，由左庶長連升左更、國尉、大良造，為一時名將。
〖白姓宗祠七言通用聯〗
詩歌杰作香山士；辭賦偉奇濾水風。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指唐代詩人白居易。下聯典指唐代文學家白行簡，字知退，白居易的弟弟。元和初年進士，任校書郎，后隨白居易在江州、忠州多年，歷官左拾遺、司門員外郎、主客郎中等。善辭賦、傳奇，有傳奇小說《李娃傳》、辭賦《濾水羅賦》等。
樊素小蠻桃李侍；黃金白璧堅貞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指唐·白居易有二妾，名樊素、小蠻，白詩有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”之句。下聯典指春秋楚太子建之子白公勝死，其妾不嫁，吳王聞其賢美，以黃金白璧禮聘，妾辭不受，人稱“貞姬”。
立身有則惟勤勉；處世無能但率真。
——白啟寰撰白姓宗祠通用聯此聯為當代楹聯家白啟寰自題聯。
但是人家有遺愛；曾將詩句結風流。
——佚名撰白姓宗祠通用聯此聯為江西省九江白公祠聯。祠在江西九江市，祀唐代詩人白居易，他曾在江州任司馬。
兩州刺史千秋業；萬首歌行八斗才。
——佚名撰白姓宗祠通用聯此聯為白居易墓聯。“八斗才”，比喻才華出眾。
六根清靜林泉好；七情無牽果木新。
——佚名撰白姓宗祠通用聯此聯為白居萍家廳聯，見《中國對聯大辭典》。
〖白姓宗祠七言以上通用聯〗
素口蠻腰，常為侍史；黃金白璧，難聘貞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用聯上聯典指唐·白居易二妾事典。下聯典指春秋楚·白公勝妾事典。
南陽受姓以還，百代簪纓垂燕翼；皖水發祥而后，九天雨露滿龍山。
——佚名撰白姓宗祠通用聯此聯為安徽省安慶市白家灣白氏宗祠聯。上聯典指白氏郡望。下聯典指本支白氏居于“皖水”、“龍山”（白家灣在大龍山東麓）。
白氏綜述：
白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。戰國時，秦國有名將白起，郿（今陜西眉縣）人，屢戰獲勝，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自殺。秦始皇統一六國后，因思其功，封其子白仲于太原，子孫世為太原人。
《新唐書》說白起是白乙丙的裔孫，而《太原白氏家狀二道》則說白起是白公勝的裔孫。白仲23世孫白邕，任北魏太原太守，邕五世孫白建，北齊五兵尚書，因功賜田韓城。白建曾孫白溫，任唐朝檢校都官郎中，遷華州下邽（今陜西渭南東北），第六子白锽，任鞏縣令，居鄭州，生五子，各以其官散居四方。白锽長子白季庚，任襄州別駕，生四子，次子就是唐代大詩人白居易。白居易晚年居洛陽香山，成為白氏遷洛始祖，其后代分衍今河南偃師、伊川、宜陽、鞏義、鄭州、新鄭、沁陽等地，枝繁葉茂。此外，白氏在秦漢時期有遷至今山東者，如西漢白光為東海蘭陵（今山東蒼山縣西南）人；隋唐時期有遷至今寧夏、甘肅、廣西者，如唐代白孝德為安西（府治今甘肅臨潭縣東）人，白聳為馬平（今廣西柳州）人，這時還有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明時期還分布于今浙江、安徽、江西、江蘇、廣東、福建、河北以及東北、西北的一些地方。自清初開始，閩、粵白氏陸續有人遷至臺灣，后又有移居新加坡等國者。
白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期詩人，官至刑部尚書，在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”；被稱為“詩史”。此外，戰國時有兩個白圭，一為貿易理論家，一為水利專家。隋代有靈武（今屬寧夏）人白瑜舉，于大業九年（613年）起義，起義軍曾發展至數萬人。唐代還有文學家白行簡（白居易之弟），唐宣宗時宰相白敏中。五代后周有中書令白文珂。元曲四大家之一白樸，代表作品《墻頭馬上》，元末有紅巾軍將領白不信。明代有水利專家白英。清代有書法家白云上、名臣白準泰。近現代有豫西農民武裝起義領袖白朗，地理學家白毓昆，國民黨桂系首腦白崇禧等。
如今，白姓在中國姓氏中居于第73位，不僅是漢族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有較多人口。（中華文化信息網）
據詩人白居易的自序家狀，他是周代時楚國太子建之子白公勝的后裔。《姓纂》一書上也有一段記載說：“黃帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公勝，楚平王太子建之子也”。把這兩個說法相互印證，則可知白氏家族是源自兩三千年以前的楚國公族，推溯起來是上古顓頊帝后裔。　　白氏的得姓始祖白公勝，因亂國被誅之后，楚國白氏家族的子孫，為了避亂而紛紛出奔他地，到了戰國時期，白姓古人便遍布于山西和陜西等地。　　
這個成名了兩三千年的家族，依照白居易的自序家狀和《姓纂》的考證，是源自楚國的公族已如上述。然而，也有一些學者認為他們的歷史還要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏尋源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪義之子，為神農通水脈，當為白姓之始。”白姓是早在炎帝神農氏的時期就已經有了的，他們的姓氏的歷史，遠遠超過了五千年。不論這種說法的可靠性如何，而后來白氏家族發展確是相當復雜的。除了源自楚國公族的一支之外，另外在唐朝以及五代時期，還有許多突厥人和胡人也都以白為姓，甚至，更有人“以地為氏”而姓了白。　　
關于白氏家族，有以下的文獻可資參考——《姓氏考略》：“又或以地為氏，唐置白州，即逸周書所云白氏之國”；《萬姓統譜》：“五代，吐谷渾酋長白承福，莊宗賜姓李。陳永貴，胡人，本姓白，為行軍總管。李可久為吐谷渾寧朔兩府留后，本姓白氏，賜姓李，望出南陽”；《北縣氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南陽郡王，其后為白氏。”