一、應氏淵源 
    1、應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封于應（應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮），為應侯，子孫以封國為姓，遂為應氏。 
   2、歷史上，西域人的姓氏中有應氏。蒙古族中有的姓應氏。 
二、 遷徙分布  
1，滍陽應氏。滍陽，應國故城，在今河南省平頂山市。有西周應國貴族墓，發掘出大量文物。 
2，南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。 
3，大田里應氏：在今芝英一帶。始祖為應詹（289~367），又名斌，字思遠。原籍河南汝南南頓。東晉時隨晉元帝渡江而南，仕至鎮南大將軍，占籍永康，留家于此。應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾后，析居江南各地。東晉建元初，加封天下兵馬都元帥忠國武平王。 
4，仙居應氏。浙江省臺州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書應大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。 
5，峽陽應氏 。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽鎮，是為峽陽應氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國內各省、市和臺灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。 
6，臺州及溫州應氏。在浙江的臺州和溫州兩地也有不少應氏居住，其中溫州的蒼南，平陽，洞頭，三縣都有應氏宗族，洞頭應氏于清朝從臺州的澤國遷入，至今已經居住八代。 
7，關東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。 
三、 郡望堂號 
【郡望】：《郡望百家姓》中有記載：應氏望出汝南郡。《姓氏考略》中記載：望出汝南、潁川。 1、 汝南郡：漢高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。  
2、 潁川郡：戰國時秦置。在今河南省許昌市一帶。 
 [堂號] 
1，淮陽堂：漢初，應曜在淮陽山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"  
2，燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”。 
3，報本堂：浙江省寧波市慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。 
4，徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”。 
5，擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉西應村祠堂，堂號為“擇善堂”。 
6 ，彝敘堂  ：浙江省諸暨“暨陽義門應氏宗譜”載，祠堂為 “ 彝敘堂”。 
7，汝南堂：湖北省崇陽縣八斗山應氏宗祠，堂號為“汝南堂”。 
8，余慶堂：浙江省紹興市蘭亭鎮下大慶村（山陰大慶）應氏，堂號為"余慶堂”，系嵊州崇仁下應村的分支。

9：敦倫堂：浙江省嵊州市應桂巖村的“桂巖應氏” ，堂號為"敦倫堂“。嵊州崇仁下應村的應氏系“桂巖應氏”的分支。

四、應氏分布   
1，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮豐源村、東豐鎮有應氏家族散居。 
2，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村有應氏家族聚居。 
3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍潭鎮老應等村應氏家族聚居，古稱穎川，距應國墓地甚近，應氏嫡傳，有"商山四皓，不如淮陽一老！"之傳說 。 
五、 歷史名人 
應曜：漢初，在淮陽山里隱居，不愿出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"  
應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍后母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。 
應疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。 
應郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。 
應奉:［約公元144年前后在世］字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內開扇出半面視之。后數十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所福。延熹七年（公元164年）從軍騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。 

應劭:［約公元178年前后在世］字仲遠，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前后在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。獻帝初平二年（公元一九一年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都于許（公元一九六年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。后卒于鄴。劭嘗有感于當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳于世。 

應珣：字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生玚。 
應玚：字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。著有《應德璉集》。 
應璩:(?～252)字休璉,三國時,魏文學家。。汝南（今屬河南）人，應玚之弟。生於漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學好作文,善于書記。文帝、明帝時,歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。當時大將軍曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10余篇,與應玚作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。 
應貞［公元？年至269年］字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經籍志》）傳于世。 
應詹:［公元279年至331年］字思遠，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。卒，贈鎮南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書；此從《唐書志》傳于世。 
應夷節 :唐代人。遊天臺山，棲真道元院，相傳屍解成仙。棲真，保其根本，養其元神。 

應   用：后周書法家，江南人。善寫細字，微如毛發，嘗于一錢上寫《心經》：又于一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。 
應舜臣:  宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶歷年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。 
應純之:（宋）字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞于朝。丞相史彌遠鑒于開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。 
應子和，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長于詩，嘗有句云："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個《文苑》。  
應   材（？-1180) 字伯良，浙江永康巖后人。紹興二十七年（1157）進士，授衢州教授。后潛心鉆研理學，造詣甚深。宋隆興間，朝廷下詔求賢，應材被舉薦，升任兵部架閣文字，掌管帳籍機密文案。后因老成持重，端莊謹嚴,被帝選為太子春坊,總管東宮內外庶務。宋淳熙初,應材上疏力陳北伐收復中原失地。幾年內，邊境平靜安定。淳熙七年應材病故于軍中。謚安國公。 
應象翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。 
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。 
應良，字原忠，仙居人。正德六年進士。官編修。守仁在吏部，良學焉。親老歸養，講學山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。張總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。 
應大猷:（1487—1581）字邦升，號容齋。仙居人。明正德九年進士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東，所至均有政績。 
應典：字天彝，號石門，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）進士。歷任兵部職方司主、事車駕司主事，承德郎，尚寶同丞等職。應典自鄉試中式考取舉人以后，總是奮然希望自己能達到圣賢境地。創建麗澤祠于壽山，匯集諸生講學。應典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務。居家養母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。 
應奎（1466-1545）字方塘，又字天啟，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）舉人，十四年進士。授南直隸和州學正。任內，辦學制定條例，以身作則，學風改觀，人才輩出八年后，提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西，廣東鄉試，遵守考場規矩，中試之士甚多。大學士費宏，曾贈送“兩廣文衡”匾額褒揚。 
應撝謙:［公元1615年至1683年］字嗣寅，號潛齋，浙江仁和人。生于明神宗萬歷四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九歲。明諸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重輪，右目重瞳年二十余，與虞分等為玀社。性至孝，授徒養母，三十未娶。歸安沈士毅慕其義，妻以兄女，資使奉養。撝謙終不入私室，母喪服除，始成禮。康熙十七年，李天馥等以博學宏詞薦，以老病不能行辭。撝謙性介特，讀書務窮底蘊。著有潛齋文集十卷，教養全書四十一卷，性理大中二十八卷，古樂書二卷……等二十八種，（均清史列傳）并傳于世。 

應寶時：（1821—1890）字敏齋。永康人。清道光二十四年舉人。咸豐初，考授國子監學正。同治四年，任蘇松太道。創建龍門書院，開辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉，并主持疏浚淞江水道。工詩文，有《射雕詞》二卷。  

六，當代名人

應昌期:祖籍寧波市江北區慈城鎮，臺灣金融界、實業界著名人士，應氏圍棋計點制創造人，被譽為“黑白世界的諾貝爾”。應先生愛國愛鄉，熱心報效桑梓，先后捐資創建慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學和慈湖中學；捐資擴建慈城保黎醫院；捐資助建臺北市寧波同鄉會館、市聯誼中心。投資創辦寧波現代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業股份有限公司等，為促進家鄉經濟建設和社會事業發展盡心盡力。 

 
應祚智（若愚），1957年生于安徽合肥。我國著名當代書畫藝術大師、杰出篆刻家、金石書畫鑒定專家，著名慈善家。現為中國人民解放軍國防大學書畫研究院特約書畫家，中山大學藝術顧問，中國書畫研究院副院長，廣東外語外貿大學客座教授，廣州大學客座教授。 應祚智大師曾在合肥、北京、昆明、美國、英國、德國、法國、日本、泰國、香港等地舉辦書畫展。作品分別在《人民日報》、《半月談》、《中國新聞》、《工人日報》、《中國政協報》、《南方日報》、《羊城晚報》、《廣州日報》、《中華書畫報》（香港）、《澳門日報》、《美國僑報》、《歐州時報》等刊登。80年代師從前輩藝術大師趙樸初和林散之先生十年之久.代表作《百貓圖》被譽為“近代所無”.1993年作品《雙貓清趣圖》在美國當代中國名家書畫展中展出。1994年作品《貓趣圖》在中國美術學院陳列展出，《貓趣圖》等六幅書畫作品被中央文史研究館收藏。1994-1996年新華出版社分別出版《中國畫名家作品選·應祚智貓圖》、《中國畫名家作品選·應祚智畫選》、《中國畫名家作品選·應祚智畫集》。1998年作品《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術大會上獲得“世界藝術金獎”（最高藝術獎）。2000年《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國最高藝術殿堂---北京中國美術館展出并獲得國內優秀作者聯展金獎（世界杰出藝術家）。1999-2001年新華出版社連續三年分別出版《中國著名畫家應祚智畫集》、《中國書畫大師應祚智畫選》、《中國書畫大師應祚智畫集》。2001-2002年北京市郵政管理局分別出版發行《中國郵政明信片——中國書畫百杰·應祚智作品選》、《中國書畫大師應祚智作品選》明信片，中國郵政局批準出版《當代國畫名家應祚智作品選》郵票一套。2003年由廣州出版社出版個人專著《中國書畫大師應祚智書畫集·國畫卷》、《中國書畫大師應祚智書畫集·書法卷》及《中國書畫大師應祚智書畫集·評介卷》。        2004年2月《中國書畫大師應祚智書畫集》（全集）被中國國家圖書館永久收藏。應祚智在畫貓、金石、書法及中國水墨畫大寫意方面獨樹一幟，罕有匹者，被譽為“世界貓王”、“東方貓王”，其書畫作品被美、英、法、德、日、韓、意大利等多國的藝術館及有識之士收藏。其個人傳略和作品也多次被選編《世界美術集》、《世界華人文學藝術界名人錄》、《世界美術家傳》、《世界美術作品大畫冊》、《世界美術書法家世紀末成就大典》、《國際人物辭海》、《世界優秀專家人才名典》、《世界傳世名畫鑒賞》、《中國專家大辭典》、《中華人物家教大辭典》、《二十世紀中國美術書法家作品拍賣庫》、《二十世紀末中國美術家叢書》、《中華驕子應祚智》、《2004世界教科文衛組織專家年鑒》等等大典。近年來，他在北京、安徽、廣東等地向中華慈善總會等慈善機構、廣東外語外貿大學等高等學府以及廣州市教育局等單位捐贈了價值近1600萬元的《中國書畫大師應祚智書畫集》精裝圖書，為社會主義精神文明建設作出了突出的貢獻。