葉氏源自河南葉縣
葉姓源出主要有三：一是以邑（國）為氏。春秋時楚國大夫沈諸梁（字子高）受封于葉邑（今河南葉縣南舊城），人們稱葉公子高，子孫遂以邑為姓，稱葉氏，葉公被尊奉為葉氏得姓受氏始祖，至今已有2500多年歷史。葉，原本音攝（shè），后來演變成樹葉的葉（yè）音。
對于沈諸梁先世淵源比較通行的說法主要有兩種：
    1、沈諸梁為楚莊王玄孫，是出自羋姓，為帝顓頊的后裔。春秋時，楚莊王的曾孫沈尹戌，在楚昭王時任左司馬，生二子：諸梁和后臧。后代有人以沈為姓。《世系源流考》有云:“沈尹戌者......諸梁之父也。楚昭王十年死于雍噬之役，昭王哀其忠壯，詔封其子諸梁于葉，是曰葉公。”
   2、沈諸梁為周文王第十子聃之后，出自姬姓。代表性典籍有唐代林寶的《元和姓纂》、宋代歐陽修的《新唐書?宰相世系表》和鄧名世的《古今姓氏書辯證》均稱：沈氏出自姬姓。周文王第十子聃叔子字揖，食采于沈，汝南平輿沈亭即其地也。近來發現收藏于民間的宋元《葉氏家譜書畫卷》的《葉氏統宗世譜》前有一段跋：“按葉氏系出姬姓周武王弟曰聃季食采于沈春秋時諱尹戌者為楚司馬子諱諸梁字子高楚為葉縣尹號曰葉公卒葬縣之城南三十里子孫遂改沈為葉氏云。”傳世葉氏族譜中大部份都采用這一說法。但是，這種說法是值得商榷的，沈尹即沈邑的長官，是一種官職，由朝庭任命，不是世襲。因此沈尹莖、沈尹壽、沈尹射、沈尹赤、沈尹戌、沈尹朱之“沈尹”，并非都姓“沈”。楚國的“沈尹”初見于公元前597年，比沈國滅亡早90年，也就是說，在姬姓沈國沒有滅亡之前，就有沈尹。
    二是外族改葉姓。東漢時期有一古國，名葉調，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年（131年）曾經遣使中國，建立友好關系，被賜以“金印紫綬”，其中留居中國者，多以葉為姓。另，南北朝時期，有個鮮卑王名葉廷，其后有人以葉為氏。北宋時西夏黨項族中也有葉氏。清代滿州八旗中的納喇氏、葉赫氏、葉赫勒氏，都有改為葉氏的。
    三是外姓改葉姓。1、湖北江夏、黃岡一帶有一支葉姓是由李姓改葉姓而來。李暠（351—417年），隴西成紀人，是西涼國的建立者，也是唐朝開國皇帝李淵的八世祖。西涼永建二年（421）春三月，西涼國被北涼王蒙遜滅國，尹太后和家人被擄于姑藏，過著流亡生活。有一次，尹太后借機潛奔伊吾，為了逃避敵人追殺，曾經隱藏于深山密林之中，吃的是樹葉。大約在公元446年，李筠逃到南陽，為報葉恩，李筠由李姓改葉姓，其后裔便以葉為姓。另外，陜西省榆林市葉家砧葉氏有一支是李自成后裔為逃避清兵追殺，改葉姓，如果祠堂神主牌或碑志前面寫葉，陰面寫李，則是李自成后裔改葉姓這一支。2、在閩、粵一帶流傳，五代十國時期，閩國王氏政權被南唐吞滅后，王氏子孫為避禍，有的改為葉氏，取意“枝葉漂零之義”；3、在潮汕和臺灣一帶蕭、葉、鐘三姓不通婚的習俗流傳至今，據蕭氏族譜記載，南宋慶元元年（1195），漳州人蕭洵，字仲川，號啟祥，出任潮陽縣令，遂定居于潮陽縣治之南橋（今城南涂庫），洵公兒子昭元公只身回漳州侍祖，途經閩、粵交界之詔安汾水關，不幸生病，幸得店主人葉姓（入贅于鐘氏）父女相助。昭元公感念葉公之女無限關心而日久生情，數年后，生三子。洵公途經汾水關尋訪兒子下落時得知兒子已去世，洵公慮及葉、鐘二家無嗣，便將三孫兒嗣三姓，攜長孫規返潮，衍嗣蕭氏。留仲孫真嗣葉氏，季孫植嗣鐘氏。經數百年蕃衍，三氏皆成茂族。

入粵始祖葉正簡和葉大經

廣東葉氏始祖通常認為有兩個，一是南海葉正簡；二是梅州葉大經。

葉正簡（1107--1195），字子昂，號誠美，為廣東南海大圃顏峰村葉氏始祖。妣梁氏、朱氏，俱封一品夫人，生七子：長子芾(元泳，又字元章)、次子蕡(元實)、三子蓁(元成)、四子荂(元榮)、五子藻(元明)、六子葵(元洙)、七子萍(元泗)。現后裔衍派東莞、南海、新會、臺山、鶴山、新寧、花縣、恩平、開平、三水、番禺、順德、增城、從化、龍門、惠州、新安、中山、粵西、廣西、海南和海外等地，有數十萬之眾。

葉大經，字伯常，號封川，宋寶慶二年（1226）丙戌進士，歷官二十余年，廉明清正，宋咸淳時期，升授八閩制置使，德祐二年（1276）丙子，時元兵大舉入侵江南，文天祥因受元軍主帥伯顏扣押，受其恥辱，逃回宋營后心中憤懣，將軍隊分境內四鎮，固守抵抗元軍，以精兵駐福建益江東，而輕廣域，不報制置使。大經公憤而成疾，以病上書朝廷自求免官，時兵災戰火遍地，造成大量難民潮逃亡，南北道路阻梗，奏書無法呈上，遂流寓于梅州曾井，一言及國事，便感疼心流涕，表明心志，愿以身殉宋室。宋亡不仕元，自稱宋之遺臣，郁郁寡歡而終。妣彭氏，誥封一品夫人，生四子：明倫、明道、明理、明德。自大經公定居梅州后，梅州葉氏就迅速繁衍壯大起來，成為當地名門望族，現后裔遍布廣東、廣西、江西、四川、湖南、福建、臺灣等地，有數十萬之眾。

一、尋根溯祖 1、出自羋姓沈氏，為的后代。據史書所載，帝顓頊的后裔陸終有一子名季連，賜姓羋。他的后裔鬻熊很有學問，作過文王的老師。后成王便追封其曾孫熊繹于荊山（今湖北西部）一帶建立荊國，定國號為楚。春秋時，楚莊王有一曾孫叫戌，任沈縣尹，有稱沈尹戌。其后代就有人以沈為姓。沈尹戌后來任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年戰死沙場，昭王封他的兒子沈諸梁在葉（今河南葉縣南舊城），稱為葉公。葉公曾平定白公勝的叛亂以復惠王，有功于楚，得封南陽，更獲賜為公，后委其事于子，而退休于葉。其后人便以邑地為姓氏，稱為葉氏。由上可見，沈、葉本為同宗。是為河南葉氏。 2、據《姓氏考略》所載，在我國古代的所謂南蠻之中，也有以葉為姓的。如春秋時吳國的葉雄是也。 二、遷徙分布 葉姓始祖沈諸梁，居于春秋時楚國葉地（今河南葉縣南），直至終老。秦代葉淑和，遷至長沙任太守；西漢葉宗，在潁川任太守、驃騎將軍；47世葉尤，漢太尉，"起于南陽，分為六族"；53世葉望，東漢光祿大夫，靈帝時棄官隱居，后于獻帝時渡江徙至居陽縣（今安徽省當涂縣東北）；55世葉琚，因任錢塘（今浙江杭州）令而在當地安家，后成為當地望族。57世分為三支：葉游，徙福建寧府建安縣；葉愿，徙河南新安；葉儉，蒼梧太守，徙浙江縉云。77世葉逵，自縉云遷湖州（今屬浙江）；79世葉剛，徙居江蘇蘇州；82世葉莊，居于汴梁（今河南開封）；85世孫葉大經因元兵大舉南下，流寓廣東梅州曾井，為梅州葉氏始祖，其子孫散居廣東、廣西、福建的許多地方。福建葉氏主要有兩支：一為

郡馬府 閩南家廟皇家氣派

郡馬府位于廈門同安大同街道辦事處岳口村鋪前佛子崗嶺下，現在是佛嶺葉氏家廟，始建于唐，原來是南陽佛嶺始祖葉洙的卜居地，宋淳佑八年（１２４８年）皇室郡馬葉益建成郡馬府。
據考證，佛嶺葉氏始祖葉洙，是唐朝懿宗咸通庚辰科進士，官至大學士，早年住在江西，在龍紀元年（８８９年）入閩，佐閩王理朝政。而郡馬爺葉益是佛嶺葉氏八世，宋淳佑間娶宋魏王之妹越桓而被封為郡馬，因此在此地興建郡馬府。明初修復后改為祀奉列代祖先的家廟，以其擁有的公產（黃地的田業及七宮八池）得以維持歷代縣內外佛嶺裔孫朝拜的“圣地”。
１９９２年郡馬府由海內外葉氏后代重修、重建。１９９６年被公布為縣級文物保護單位。２００１年被公布為廈門市第一批涉臺文物古跡。


郡馬府一眼就能讓人感覺出它與閩南傳統建筑的不同，有明顯的皇家風格。
首先是家廟前有三道照墻，是皇家獨有的氣派。其中第一道照墻上有一幅麒麟的浮雕，已經有些斑駁了，據介紹，由于古代的工藝已經失傳，無法修復，只能在浮雕上面搭個頂棚加以保護。
過了三道照墻，走近家廟，引人注目的，不是門上高掛著的“郡馬府”招牌，而是大門前一塊及膝高的朱漆大門檻，充分顯示主人地位的尊崇。記者試著跨進門去，還真有點難度，這才實實在在地體會到什么叫做“難跨高門檻”。家廟內的建筑則與閩南傳統建筑類似。
據介紹，郡馬府雖經歷代重修，但布局上仍保留原有的基本模式，１９９２年重修時也充分利用了原有的許多建筑構件，尤其家廟保存較好，是同安規模較大，始建年代較早的宗祠。
家廟門前有座小橋，橋下竟是活水，水流似動非動，深不可見底。水在中國，代表著智慧和財富，郡馬府最具研究及借鑒價值的，就是橋下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山，經過池塘沉淀變為清水，經過九曲十八彎，流經家廟門前，再流往葉池、龍舟池，從建成到現在也只清理過幾次。九曲涵的水工建筑，是獨一無二的，已經載入了中國古代建筑史。

清代康熙之后，葉氏族人移居臺灣，今已遍布全島，尤其集中于臺北、新竹、苗栗、嘉義、臺南等地，成為臺灣二十大姓之一。臺灣現有２１萬葉姓子孫，其中三分之二是同安籍，都是郡馬府的后代子孫。１９９２年修復郡馬府花費近６０萬，臺灣葉姓子孫就捐贈了３０萬左右。
臺灣全臺葉姓祖廟現任董事長葉明壽，是佛嶺第２８世裔孫，年年都來同安郡馬府祭祖，葉明壽曾說，其祖松麟公渡臺建立家業基礎后，為追思祖宗，懷著為人嗣當知其木葉本同源流之意，派子孫前來同安謁祖，并帶回“佛嶺葉氏族譜”。
目前郡馬府已是佛嶺葉氏臺灣子孫尋根謁祖之地。

仙游古瀨葉氏。一為漳州蓮溪葉氏。自清代康熙末年開始，閩、粵葉氏陸續有移居臺灣者，后又有不少人徙居海外,葉調國（故地在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島）在東漢永建六年（公元131年）曾遣使到中國，建立友好關系。葉調國人有來中國者，也就以"葉"為姓。他們多分布在東漢時南郡邊界外。葉姓一支葉日成遷至今河北南皮縣葉三撥，現有15-18世后代，分布于滄州，青縣，大城，保定等地，葉公日成公墓也由后人供奉，尊為河北一帶葉姓始祖。 三、郡望堂號 【堂號】“崇信堂”：宋朝時有翰林學士葉夢得，在朝廷南渡的時候，任江東安撫使，領兵分據江津，使金兵不得渡江。朝廷升他為觀文殿學士，調他擔任福建安撫使。他打敗金兵50多次，官至崇信節度使。 葉姓還以"南陽"為堂號。 【郡望】 南陽郡：戰國時秦昭王置郡。治所在宛縣（今河南南陽市）。相當于現在河南熊耳山以南葉縣、內鄉間和湖北大洪山以北應山、鄖縣間地。 下邳郡：東漢時改臨淮郡置國。治所在下邳（今江蘇雎寧西北）。南朝宋時改為下邳郡。轄地北至江蘇新沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和清江市。 四、歷史名人 葉適：宋代著名的哲學家、思想家。在哲學、史學、文學方面都有成就。是南宋"永嘉學派"集大成者，其著述自成一家。主張"通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣"，反對傳統的只重農業、輕視工商的政策。著有《習學記言》、《水心先生文集》等。 葉子奇：明代學者。反對佛、道思想，著有《草木子》4卷，其中記載元末紅巾軍起義事跡頗詳。 葉兌：元末明初名儒。他以平民身份向朱元璋獻計，建議"北絕察罕，南并張士誠，撫溫臺，取閩越，都金陵"之方略，稱"一綱三目之天下大計"，數年之后，朱元璋削平天下，其攻取次第略如其計，事如當年諸葛亮隆中對一樣。 葉茂才：明朝官吏。與顧憲成、顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教并稱"東臨八君子"。 葉挺：中國人民解放軍創始人之一。1924年加入中國共產黨。抗日戰爭爆發后，任新四軍軍長。1941年皖南事變中被國民黨當局扣押，堅貞不屈，寫下著名的《囚歌》。于1946年3月獲釋。4月8日由重慶去延安途中，因飛機失事，不幸遇難，時年50歲。 葉劍英：中國人民解放軍十大元帥之一。1927年與張太雷等領導了廣州起義。1934年10月參加長征，任軍委第一縱隊司令員。1955年被授予元帥軍銜。1986年10月22日在北京逝世，終年89歲。 葉飛：(1914-)原名葉啟亨，福建省南安縣人。1928年加入中國共產主義青年團，1932年轉入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任共青團福建省委宣傳部部長、代書記，福州中心市委書記，中共閩東特委書記，閩東軍政委員會主席兼中國工農紅軍閩東獨立師師長、師政治委員。參加了南方三年游擊戰爭。抗日戰爭時期，任新四軍第三支隊六團團長，江南抗日救國軍副指揮，新四軍蘇北指揮部第一縱隊司令員兼政治委員，新四軍第一師一旅旅長兼旅政治委員，第一師副師長，蘇中軍區司令員，蘇浙軍區副司令員。解放戰爭時期，任華東野戰軍第一縱隊司令員兼政治委員，第三野戰軍十兵團司令員。中華人民共和國成立后，任福建軍區司令員，中共福建省委第一書記，福建省省長，中共中央華東局書記處書記，南京軍區副司令員兼福建省軍區司令員、第一政治委員，福州軍區司令員、第一政治委員，中華人民共和國交通部部長，中國人民解放軍海軍司令員、第一政治委員。1955年被授予上將軍銜。是第一、二、三屆國防委員會委員，第六屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國共產黨第八、十屆候補中央委員，第十一、十二屆中央委員。 葉圣陶(1894--1968)，名紹鈞，江蘇蘇州人，著名作家、教育家，父親在地主家做帳房，家境清苦。1907年考入草橋中學，畢業后在一個初等小學當教員。1914年被排擠出學校，閉居期間作文言小說發表在《禮拜六》等雜志上。1915年秋到上海商務印書館附設的尚公學校教國文，并為商務印書館編小學國文課本。1917年應聘到吳縣甪直縣立第五高等小學任教，他稱甪直為自己的第二故鄉。1921年與沈雁冰、鄭振鐸等人發起組織“文學研究會”。曾與夏丏尊合作出版了《閱讀與寫作》、《文心》、《文章講話》等。解放后，歷任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長等職，并當選為第五屆全國人大常委，第五屆全國政協常委和民進中央主席。 葉選平：１９２４年１１月生，廣東梅縣人，１９４５年９月加入中國共產黨，１９４１年１月參加工作，延安自然科學院機械系畢業，大學文化。１９４１年至４５年在延安自然科學院機械系學習。１９４５年至１９４７年為延安兵工廠工人、軍委工業局干部。１９４７年至１９４８年為晉綏邊區第一機械廠干部。１９４９年至１９５０年先后在哈爾濱工業大學、清華大學短期學習。１９５０年至１９５１年任沈陽第一機床廠車間副主任。１９５２年至１９５３年赴蘇聯機床廠實習。１９５４年至１９６０年任沈陽第一機床廠副廠長兼總工程師。１９６０年至１９６１年任遼寧省沈陽市機械局副總工程師。１９６２年至１９７３年任北京第一機床廠生產技術副廠長兼總工程師。１９７３年至１９７７年任北京市機械局領導小組副組長、黨委常委。１９７７年冬在中共中央黨校學習。１９７８年至１９８０年任國家科委三局局長。１９８０年至１９８５年任廣東省副省長兼省科委

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