一、從傳說時(shí)代到西周
                      
   三皇人物有十多種說法，包括的傳說人物很多，古今學(xué)者公認(rèn)的是“三皇”燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，約處在新石器時(shí)代早期與中期階段（8000－5000年前）。五帝的人物也說法不一，比較一致的認(rèn)識(shí)是黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯及舜為“五帝”，約處在新石器時(shí)代晚期（5000－2070年前）。大容氏及其后裔容成氏之氏族或部落，就延續(xù)在這一較長(zhǎng)的歷史階段。
   1、大容氏與容成氏
  《姓氏詞典》引《新纂氏族箋釋》注：“容姓出自大容氏。”大容氏部落后派生出容成氏族，即傳說中的大容氏“生”容氏。《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之。”結(jié)繩記事是漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代先民的記事方法，說明容成氏約處在伏羲氏前后。《春秋元命苞》云：“庸成氏八世。”《莊子·胠篋》篇又云：容成至神農(nóng)氏時(shí)期，先民“甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，而不相往來。”注：“此十二氏皆古帝王。”容成氏世代以此為號(hào)，任氏族或部落首領(lǐng)。女媧氏去世后，容成氏去世后，容成氏（不知何代）還曾為“王”，成為當(dāng)時(shí)天下氏族“盟主”。容成氏的部落居住和活動(dòng)區(qū)域在容城（今屬河北）一帶。傳至炎帝末代時(shí)，容成氏族部落適居于空桐（今甘肅平?jīng)鍪形鞅保９糯瞬幻靼讉髡f人物的世代為“一個(gè)號(hào)”，便說他們是神仙，長(zhǎng)生不老。陳士元《姓觿》曰：“《路史》云：（庸），‘古帝容成氏之后。’《韓非子》有容成子。《列子》云：‘黃帝與容成子居空桐之上。’《莊子》云：‘老子師容成’。”《列仙傳》云：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事。”《集韻》則認(rèn)為容成是高陽(yáng)氏八愷之一的“仲容之后”。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》有“仲容之國(guó)”。可見在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，容成氏的傳說已相當(dāng)廣泛。黃帝東遷涿鹿（今屬河北），容成為臣，部落復(fù)遷回容城。
   2、容成子世代的事跡
   大容氏的蹤跡已無法知曉，容成氏傳至黃帝之臣的時(shí)代，事跡較明。張澍補(bǔ)注的《世本》載：“容成作調(diào)歷，宋衷注：‘容成，黃帝之臣。’澍按容成因五量，治五氣，起消息，察發(fā)斂，作調(diào)歷，歲紀(jì)甲寅，日紀(jì)甲子而時(shí)節(jié)定”。“《史記·索隱》曰：《世本》及《律歷》云：黃帝使……‘容成綜斯六術(shù)而著調(diào)歷。’《后漢書》注引《博物志》云：‘容成氏作歷，黃帝史官’。”《漢書·藝文志》載有《容成子》14篇、《容成陰道》26卷。何光岳釋：“雖然這兩部古籍都系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所假托之作，卻也說明容成氏是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的著名氏族部落。而且他們?cè)谏瞎艜r(shí)代，文化很發(fā)達(dá)，已經(jīng)夠造歷法。舜時(shí)的八愷之一仲容氏，也是容成氏的支系。據(jù)此看來，容成氏屬于黃帝系部族集團(tuán)的成員。”（1）其祖先容成氏時(shí)，還沒有族屬。《穆天子傳》有“容氏國(guó)”。丁山注：容氏國(guó)在河北容城縣。《史記·五帝本紀(jì)》載：黃帝曾和炎帝榆罔聯(lián)合，與蚩大戰(zhàn)于阪泉（今河北懷來）、涿鹿（今屬河北）之野。容成子既為黃帝之“臣”，那么就必然跟隨，氏族部落自然是早已遷居于漢代置的容城縣（在今懷來、涿鹿之南）。容氏國(guó)約建立于夏朝。直到夏末商初，容氏國(guó)才遷至今河南修武縣。
   3、商王滅容氏國(guó)役其民為奴隸
   容、庸古音近通用，而庸是出自容，比容成氏要晚（商代甲骨文已有庸字），系商滅容氏國(guó)后，強(qiáng)將余民作修筑城的奴隸之義（同墉或鄘）。于省吾《甲骨文字釋林》下卷《釋庸》云：“西周銅器《韻簋》的‘先虎臣后庸’，以庸為奴隸。《爾雅·釋詁》訓(xùn)庸為勞。《史記·陳勝吳廣世家》的‘嘗與人傭耕’，《索隱》引《廣雅》訓(xùn)傭（傭）為役，傭即庸的后起字。《楚辭·懷沙》的‘固庸態(tài)也’，王（逸）注訓(xùn)為‘廝賤之人’。庸訓(xùn)為勞為役為廝賤之人，均是被奴役之義。”《詩(shī)·大雅·崧高》云：“以作爾庸。”注云：“庸，城也。”《路史·前紀(jì)五》云：“庸成氏，庸成者，垣墉城郭也。”《朱其   ·庸》云：“容、庸同聲同用。《莊子·胠篋篇》：‘容成氏’。《六韜·大明篇》作‘庸成氏’，是其例也。”顧實(shí)《結(jié)繩而治時(shí)代之文書》云：“容成氏即庸成氏，《穆天子傳》稱：‘群玉之山，庸成氏之所守，先王之策府’。”簡(jiǎn)言之，容成氏的后裔為商王作修城的奴隸，始稱“庸”，后以參與修筑殷都（在今河南安陽(yáng)）有功，復(fù)被商王封為庸國(guó)（又寫作鄘）。王應(yīng)麟《詩(shī)地理考》卷一云：“鄘城，即鄘國(guó)”，“本庸姓之國(guó)”。光緒《彭縣志》卷一《沿革志》：“庸城縣在今懷慶府修武縣。”懷慶府修武縣即今河南修武。庸國(guó)善于鑄造大鐘，常向王室獻(xiàn)寶，得到信任，被封為諸侯國(guó)，便加“邑”偏旁而稱“鄘”。“因?yàn)榇箸姷捻懧暋褂埂c大鼓的響聲‘彭彭’一樣，象征雄偉，這個(gè)庸的圖騰便成為國(guó)號(hào)。后人于庸字加金旁成為鏞字。以上對(duì)于容成、容城、庸成、庸城、墉、鄘、滽、傭、鏞的考證和解釋，就是庸國(guó)取名的來源和發(fā)展。”（2）庸國(guó)日益強(qiáng)盛，位于殷都西南，引起王室不安，強(qiáng)行將其遷于秦嶺東部余脈熊耳山一帶（今河南盧氏縣）。《水經(jīng)注·河水》云：“河水又東合庸庸之水，水出河?xùn)|垣縣宜蘇山，俗謂之長(zhǎng)泉水。”盧氏縣此水（又寫作滽）之名，就以庸國(guó)遷此而得名。沒有多久，庸國(guó)君為避商王征伐，又帶領(lǐng)國(guó)人翻越秦嶺，遷居于梁州東，仍稱庸國(guó)（今陜西山陽(yáng)縣至安康）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦曾在庸國(guó)故也（今山陽(yáng)）置上庸縣。商王封貴族于故庸國(guó)地，稱鄘諸侯國(guó)。

    二、庸國(guó)地區(qū)的古文化
   1、女媧氏與中皇之山
     陜西安康地區(qū)古屬梁州，跨漢水兩岸，亞熱帶氣候，自古適于人類生息和生活。舊石器、新石器時(shí)代遺址均有發(fā)現(xiàn)，分布在紫陽(yáng)白馬石、馬家營(yíng)，石泉白馬嶺關(guān)，漢陰阮家壩，安康關(guān)廟鋪壩、花園鄉(xiāng)柏樹嶺，旬陽(yáng)構(gòu)元新天鋪等地，從而說明漢水流域的氏族文化是豐富的。相傳太昊伏羲氏和女媧氏夫婦都曾活動(dòng)在這里。《路史·后紀(jì)》云：“女媧氏滅共工氏而遷于中皇之原，所謂女媧山也。”又云：“女媧立，治于中皇之山，山在金州之平利，與伏羲山接，伏羲山在西城”。伏羲山即今安康市的高王山。《輿地紀(jì)勝》云：“女媧山在平利縣東，上有祠曰女媧圣后，唐宋舊祠也。”《元豐九域志》載：漢中西城縣有女媧山。《陜西通志》云：女媧山在今平利縣東三十里，晉司馬勛退屯女媧堡是也。《御覽》78卷36引應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩縆于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。”中皇山傳為女媧氏煉石補(bǔ)天之處。馬世之云：“陜西省安康市平利縣城西15公里的中皇山，又名女媧山，地處秦嶺南端，大巴山北麓，位于陜、鄂、渝三省市交界處。相傳這里是當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天的所在地。女媧廟坐落在女媧山鄉(xiāng)七里村。唐宋以來，歷經(jīng)修葺擴(kuò)建，直到解放初期，仍有四扇大門，房宇百間，殿堂三層，故又名‘三臺(tái)寺’，堪稱平利第一寺廟。歷經(jīng)戰(zhàn)亂和文革等劫難后，現(xiàn)僅存一間正殿和‘平心門’的殘墻斷壁。平利縣收藏一塊清雍正十三年（1755年）的《中皇山女媧氏碑》，系統(tǒng)地記述了女媧的神話傳說。廟內(nèi)保存一塊清道光二十年（1840年）的石碑，就女媧廟的廟界、土地、廟宇的管理和僧人、居士、香客應(yīng)遵守的條規(guī)刻碑告示。”（3）清代學(xué)者古灃才在平利縣《中皇山女媧氏廟碑記》中贊曰：“皇為圣兮為神，御災(zāi)捍患兮大庇斯民。姓氏正兮倫紀(jì)明，禮樂制兮四極寧。寢廟奕奕分享祀成，于萬斯年兮世世期承。”可見清代時(shí)女媧廟的建筑是宏偉的，香火也是旺盛的。
    2、麋國(guó)與庸國(guó)
 《尚書·禹貢》云：“華陽(yáng)黑水惟梁州。”“華”指華山，山之南稱“華陽(yáng)”。黑水說法不一，有瀾滄江、怒江、金沙江（流經(jīng)四川和云南）等說。陜西安康市在古九州之一的梁州地域內(nèi)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬漢中郡。西漢置西城縣，東漢置西城郡（置所在西城，今安康市北，轄境相當(dāng)于今石泉縣到安康之間的漢水流域一帶）。西魏廢帝三年（554年）改東梁州為金州（置所在西城，一度改名吉安、金川，在今安康市區(qū)），轄境相當(dāng)于石泉以東、旬陽(yáng)以西的漢水流域地區(qū)，歷史悠久，文化豐富。女媧居此時(shí)，沒有行政區(qū)劃，西周時(shí)稱梁州。
       （1）麋國(guó)
   麋國(guó)初稱微，顓頊帝的后裔，為華夏族。又因祝融一支居南方，其孫季連成為楚人之祖先，故又稱微人為楚族。岑仲勉云：“微，即麋之異體，楚族也。”（4）堯舜時(shí)微氏族部落居于南楚丘東北300里的微鄉(xiāng)（今山東梁山縣北）。夏代的微子國(guó)在微山。《水經(jīng)注》載：“濟(jì)水又北逕微鄉(xiāng)東，《春秋》莊公二十八年，經(jīng)書：‘冬，筑郿。’京相璠曰：‘《公羊傳》謂之微。’東平壽張縣西北三十里，有故微鄉(xiāng)，魯邑也。杜預(yù)曰：‘有微子冢。’”即夏代、商初的微國(guó)在今山東微山縣微山湖的微山島上。這里的微子墓，當(dāng)?shù)亓鱾鳛橹芡醴獾奈⒆訂⒅梗瑢?shí)誤，應(yīng)是顓頊后裔微國(guó)君之冢。商諸侯國(guó)強(qiáng)盛后，驅(qū)逐親夏朝的微國(guó)，遂遷入夏朝或內(nèi)的潞（今山西潞城）。商朝建立，幾次遷都后定于殷（今河南安陽(yáng)）。微國(guó)距此200余里，甲骨卜辭多載有微國(guó)與商王室的交往之事，商王文丁時(shí)成為微伯國(guó)。商王廩辛滅勢(shì)力強(qiáng)大的微伯國(guó)，封長(zhǎng)兄啟、次史仲衍于微伯國(guó)故地為諸侯，仍稱微國(guó)。原微國(guó)余民部分留居，部分人西逃于渭水中游之西，漸復(fù)立小國(guó)，稱麋。漢代在此置隃麋縣（一作榆眉，今陜西隴縣），以古隃麋澤、隃麋原而得名，“澤”和“原”則是以麋國(guó)建此而得名。西伯周國(guó)強(qiáng)大后，遷麋國(guó)于近處的郿（今陜西眉縣）。《尚書·泰誓》載：麋（微）國(guó)參加了武王伐紂。被武王封為子國(guó)。1977年春，陜西岐山縣周原發(fā)現(xiàn)的甲骨文中，就有“微”國(guó)之載。《括地志》云：微國(guó)在郿縣東北五十里。王國(guó)維《觀堂古金文考釋·散氏盤考釋》云：“周初與于伐商之微人，此時(shí)已分散諸土，其一部渡渭水成一聚落，是為《大雅》之郿，而其本部在南山者，乃為矢、散二國(guó)所兼并。”微實(shí)為國(guó)，非“部落”。后來，微國(guó)漸強(qiáng)，周王室感到有威脅，逼迫其南遷至錫（讀陽(yáng)）穴（今安康市白河縣）。“這時(shí)楚在丹陽(yáng)（今河南淅川縣西南龍城），相距不過二百七十里。”（5）
     （2）庸國(guó)
     庸國(guó)被商遷到西南漢水流域（今安康）后，怨恨商王而依附于西伯昌國(guó)。周武王伐紂，庸國(guó)積極參加。《史記·周本紀(jì)》云：“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”參加武王伐紂之戰(zhàn)。《集解》孔安國(guó)曰：“八國(guó)皆蠻夷戎狄。羌在西。蜀、叟。髳、微在巴、蜀。盧、彭在西北。庸、濮在江漢之南。”這里說的八國(guó)方位，有的是以后封遷之地，伐紂王時(shí)方位非均如此。西周中期時(shí)，庸國(guó)逐漸強(qiáng)盛，向南發(fā)展，將國(guó)都遷于上庸城（今湖北竹山縣）。《水經(jīng)·沔水注》云：“堵水又東北逕上庸郡，故庸國(guó)也。《讀史方輿紀(jì)要》卷79“竹山縣城”載：“上庸城，縣東四十里，本庸國(guó)。《書》所稱庸、蜀、羌、髳是也”。“庸城山，縣西五里，庸人昔居此，于山上置鼓，又名懸鼓山。”形勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻。《路史·國(guó)名紀(jì)己》引《太平寰宇紀(jì)》云：“金州，周，庸國(guó)地。”至西周末、春秋初時(shí)，“庸國(guó)的疆域占有今陜西的山陽(yáng)、鎮(zhèn)安、柞水、安康、漢陰、紫陽(yáng)、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪，及湖北的竹山、竹溪等縣。”（6）《路史·國(guó)名紀(jì)己》云：“裨、儵、魚，庸之三邑。”《讀史方輿紀(jì)要》卷51云：興安州（治所在今安康縣，轄有安康市地區(qū)。其中的白河、旬陽(yáng)為麋子國(guó)之地），“春秋時(shí)庸國(guó)也。”《水經(jīng)·沔水》注：“漢水又東逕魚脯谷口，舊西城、廣城二縣地，指此谷而分界也。”《路史·國(guó)名紀(jì)己》引《通典》云：“夔州，奉節(jié)魚國(guó)也，然魚復(fù)之名始于漢世，即魏之人復(fù)，故城在（金）州西十五（里），沔河（漢水）東十五里。”何光岳釋：“已明確指明庸國(guó)的魚邑就在漢水之濱的今陜西安康縣西十五里外，正是庸國(guó)疆域的中心地”。“裨、儵魚三邑當(dāng)亦在安康的魚邑附近。”（7）《史記·楚世家》載：西周中期楚君熊渠自稱王后，“乃興兵伐庸、揚(yáng)粵，至于鄂。”庸國(guó)抗擊，取得勝利。春秋時(shí)庸國(guó)的北面是秦國(guó)，東南是楚國(guó)，西南為巴國(guó)，處在大國(guó)的交匯之區(qū)，面臨著被大國(guó)攻占的危險(xiǎn)。《左傳·文公十六年》（公元前611年）載：楚國(guó)遭到大饑荒，“庸人帥群蠻以叛楚，麋人率百濮聚于選，將伐楚。”楚將率軍從句澨（今湖北丹江口市西）攻庸，說服戎人首領(lǐng)廬戢黎攻打庸國(guó)，楚軍一直攻至庸國(guó)要地方城。《讀史方輿紀(jì)要》卷79“竹山縣”載：“方城山，縣東西十五里，上平坦，四面險(xiǎn)固，山南有城周十余里，春秋庸地。”庸國(guó)軍堅(jiān)守，派裨、鯈、魚三邑軍擊潰廬戢黎軍，俘虜將領(lǐng)楊蔥。接著，又七次打退楚軍的進(jìn)攻。楚莊王（公元前613－公元前591年）親自出征，與秦、巴會(huì)盟，商定秦國(guó)南攻山陽(yáng)，巴國(guó)北攻魚邑，楚國(guó)正面進(jìn)攻，群蠻見楚軍強(qiáng)大，又叛庸歸楚。在楚、秦、巴三面圍攻下，庸、麋二國(guó)被滅。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》云：秦王“秦以上庸六縣為湯沐邑。”此上庸縣即秦、巴、楚滅庸后，秦國(guó)分得的庸國(guó)北部之地。東漢時(shí)在此設(shè)立上庸郡。《通志·氏族略》云：庸國(guó)亡后，“子孫以國(guó)為氏。”
     三、庸國(guó)亡后余民的遷徙
   亡國(guó)的庸民一部分被楚強(qiáng)遷于容城（今湖北監(jiān)利縣北）；部分人被迫逃亡于庸州（今湖北恩施縣山區(qū)）；還有一部分遷入蜀地及隴右地區(qū)。后來，庸姓人有的又遷入容陵縣（今湖南攸縣）及湘西北一帶。《衡湘?zhèn)髀劇吩唬骸叭莨庵簦w封于此（指桂陽(yáng)），其子孫烏程氏，善釀（酒）者也。當(dāng)夏世”，“容光為祝融兼司徒”，“徒武陵（今湖南常德），因亦有南岳容山之號(hào)，在今施容、容美之間”。“容光又取（娶）于州山氏，曰女虔，生季格，季格生壽麻”，“《山海經(jīng)》曰：‘壽麻之國(guó)，爰有大暑，不可以往。’漢壽、麻陽(yáng)是也。《呂氏春秋》所謂‘南服壽麻者也’。”黃帝有臣容成，容光是其后裔，夏代大臣，不會(huì)封在桂陽(yáng)（治所在今湖南郴州），再遷武陵。“無疑是庸人把他們的祖先容光的傳說，由北方帶到南方。漢代的桂陽(yáng)郡，北按容陵縣（今攸縣），而湘西北地區(qū)均屬武陵郡，所說容光封于桂陽(yáng)，不過是庸人的南遷傳說。又由桂陽(yáng)遷至武陵，可說明容陵和湘西北一帶有容光的后人分布。對(duì)于所說的施容，即宋的溶州，元為會(huì)溪施容峒，明洪武二年置施容州，今永順縣東南九十里的長(zhǎng)官公社（今稱鄉(xiāng)）施容溪即是。容美，元置容美峒軍民總管府，明置容洞安撫司于今湖北省雞峰縣。還有大庸縣（今屬湖南），系明洪武三年建縣，境內(nèi)有大庸溪、大庸坪、大庸所和大庸古城。至今湘西北一帶以溶、容命名的地方特多。”（8）“這種叫溶的地貌，都系指山間小盆地，當(dāng)?shù)氐姆窖越腥埽c庸人原來的故地竹山的地貌相同。竹山縣有鐘鼓山，而大庸山也有鐘鼓山。這些密切的聯(lián)系，決非偶然，可說是因庸人分布而滋生出來的地名。”（9）庸人南遷時(shí)，群蠻也有不少人隨遷到了湘西北。梁履繩《左通補(bǔ)釋》卷十載：“庸人帥群蠻以叛楚”下注曰：“群蠻在今湖廣辰州（治所在今湖南沅陵，轄境相當(dāng)今沅陵以南的沅江流域以西地區(qū)）、沅州（治所在今湖南黔陽(yáng)西南黔鎮(zhèn)，轄境相當(dāng)今黔陽(yáng)、芷江、懷化、會(huì)同、靖縣、通道、交晃及貴州天柱等縣地）二府之境。”遷入蜀地及隴右（今甘肅東部）的庸人，也留下了許多傳說或地名。
    容成氏后裔形成的容（庸）姓人，分布較廣。《新集天下姓望氏族譜》云：洛州河南郡（今洛陽(yáng)）二十三姓有庸氏。《古今姓氏書辯證》云：“庸，出自商諸侯之國(guó)，以國(guó)為氏，仕衛(wèi)為世族，戰(zhàn)國(guó)有庸芮，齊有庸職。”庸芮是秦國(guó)人。《姓解》云：“《姓苑》，漢有庸光，又有膠東庸生。”漢代的庸譚，膠東（今山東）人，精通古文《尚書》，為經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)的再傳弟子。《續(xù)通志·氏族略》云：明代有庸以弘，任黃州（今湖北黃岡）通判；容姓。《新集天下姓望氏族譜》載：懷州河內(nèi)郡（治所在今湖南武陟西南）十七姓有容氏。《禮記》載：有大夫容居。今廣東吳川，山西長(zhǎng)治、晉中地區(qū)的漢族亦有此姓。
  綜上所述，大容氏、容成氏（亦稱小容氏）為伏羲氏同期的傳說人物，世代以“容成”為號(hào)。容成氏傳至黃帝時(shí)期的容成子時(shí)，事跡日顯，后世亦然。容氏有多種寫法，夏代立國(guó)，商代為諸侯國(guó)，后遷于漢之西城。春秋楚滅庸國(guó)后，庸（容）姓人分遷于各地，流傳至今。他們同其他姓氏人一樣，為中華民族和文化的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)！     ——————————庸健（摘抄）