洪　皓：(公元1088～1155年)，字光弼；饒州鄱陽(yáng)人(今江西樂(lè)平)。著名宋朝大臣、詞人、史學(xué)家。

洪皓是宋徽宗政和五年(公元1115年)進(jìn)士。歷臺(tái)州寧海主簿，秀州錄事參軍。

宋高宗建炎三年(公元1129年)，以徽猷閣待制假禮部尚書(shū)使金被留。

宋紹興十三年(公元1143年)始?xì)w。遷徽猷閣直學(xué)士，提舉萬(wàn)壽觀，兼權(quán)直學(xué)士院。尋因忤秦檜，出知饒州。

宋紹興十七年，責(zé)授濠州團(tuán)練副使，英州安置。

宋紹興二十五年，主管臺(tái)州崇道觀，卒謚忠宣。有文集五十卷等，已佚。

清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為《鄱陽(yáng)集》四卷，另有《松漠紀(jì)聞》二卷行世。事見(jiàn)《盤(pán)洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有傳。洪皓詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·鄱陽(yáng)集》為底本，酌校他書(shū)。新輯集外詩(shī)附于卷末。

洪皓曾任寧海主簿、秀州司錄。宋建炎三年(公元1129年)農(nóng)歷5月，宋高宗準(zhǔn)備將都城由杭州遷往建康(今南京)，以避金兵鋒芒。洪皓不顧職位卑微，上書(shū)諫阻。他的意見(jiàn)雖未被采納，但卻因此為宋高宗賞識(shí)。宋高宗特意召見(jiàn)他，擢升其為徽猷閣待制，假禮部尚書(shū)，

洪皓在出使期間，威武不屈，時(shí)人稱(chēng)之為“宋之蘇武”。后除徽猷閣直學(xué)士、提舉萬(wàn)壽觀兼權(quán)直學(xué)士院，封魏國(guó)忠宣公。宋高宗于杭州西湖邊葛嶺賜建國(guó)公府。明王守仁《謚襄惠兩峰洪公墓志銘》稱(chēng)：“維洪氏世顯于鄱陽(yáng)。自宋太師忠宣公皓始賜第于錢(qián)塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴(yán)、景廬皆以名德相承，遂為錢(qián)塘望族。”清梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云：“西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。《錢(qián)塘縣志》載：‘忠宣于建炎初使金，不屈，歷十五年始放歸，賜宅西湖葛嶺后。后人因就地建祠。’我朝雍正九年，李敏達(dá)衛(wèi)重修，并書(shū)一聯(lián)云：‘身竄冷山，萬(wàn)死竟回蘇武節(jié)；魂依葛嶺，千秋長(zhǎng)傍鄂王墳。’亦自確切。”

洪皓被派出使金國(guó)議和，但金沒(méi)有議和之意，所以當(dāng)時(shí)的使節(jié)非常危險(xiǎn)。“凡宋使者如(王)倫及宇文虛中、魏行可、顧縱、張邵等，皆留之不遣。”洪皓行至太原，被金人扣留近一年，第二年轉(zhuǎn)至云中(今山西大同)，見(jiàn)到金國(guó)權(quán)臣完顏?zhàn)诤病Ｍ觐佔(zhàn)诤膊辉S洪皓請(qǐng)歸二帝之要求，逼迫他到金廷操縱的偽齊劉豫政權(quán)去當(dāng)官。洪皓嚴(yán)詞拒絕：“萬(wàn)里銜命，不得奉兩宮南歸。恨力不能磔逆豫，忍事之邪！留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗間，愿就鼎鑊無(wú)悔。”

完顏?zhàn)诤泊笈铝钔瞥鰯厥住擅麎咽俊皥?zhí)劍夾承”，擁之以下。洪皓面不改色，從容而行。一位金國(guó)貴族見(jiàn)狀深受感動(dòng)，不覺(jué)失聲說(shuō)道：“真忠臣也。”遂用目光制止劍士暫緩行刑，并親自跪下請(qǐng)求完顏?zhàn)诤裁獬轲┮凰馈Ｍ觐佔(zhàn)诤搽m然免洪皓死，但把他流放到遙遠(yuǎn)的冷山(今黑龍江五常境內(nèi)的大青頂子山)。

冷山氣候寒冷，十分荒涼，一年四季多被凍指裂膚的寒冷包圍著。那里是女真貴族完顏希尹家族的駐地。洪皓以他淵博的學(xué)識(shí)和聰明才智，很快得到了完顏希尹的賞識(shí)。完顏希尹破例讓他教授自己的八個(gè)兒子讀書(shū)。洪皓時(shí)刻不忘自己的使命，一有機(jī)會(huì)就勸金國(guó)貴族與宋議和。完顏希尹最初力主攻宋。曾說(shuō)：“孰謂海大，我力可干。但不能使天地相拍爾。”洪皓聽(tīng)后，警告他說(shuō)：“兵猶火也，弗戢將自焚。自古無(wú)四十年用兵不止者。”

宋建炎四年(公元1130年)以后，金強(qiáng)宋弱的形勢(shì)開(kāi)始逐步向宋強(qiáng)金弱方面轉(zhuǎn)化。到了宋紹興七～八年間(公元1137～1138年)，宋強(qiáng)金弱的形勢(shì)開(kāi)始形成，金人遂有議和思想。以宗盤(pán)、撻懶等人為首的一派，主張?jiān)诮贿€南宋河南、陜西地的條件下與宋講和，并于紹興八年與南宋簽訂了和議。在議和期間，完顏希尹曾就所議十事征求洪皓意見(jiàn)。洪皓條分縷析，完顏希尹以為洪皓說(shuō)得實(shí)在，并沒(méi)有誑他，遂于宋紹興十年(公元1140年)帶領(lǐng)洪皓趕赴燕京(今北京)，意欲遣洪皓歸宋進(jìn)行議和。但在是否需要在歸宋河南、陜西地的條件下與宋議和的問(wèn)題上，金人內(nèi)部存在著嚴(yán)重分歧。以完顏?zhàn)阱?兀術(shù))為代表的一派堅(jiān)決反對(duì)交還，后來(lái)聯(lián)合完顏希尹，殺了宗盤(pán)、撻懶等人，重新發(fā)動(dòng)了攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)。完顏?zhàn)阱鰵⒘藫閼械热酥螅謿⒘送觐佅Ｒ：轲┮蚺c完顏希尹有過(guò)異論，才幸免于難。

在燕京，洪皓見(jiàn)到了昔日好友宇文虛中，宇文虛中被金人扣留后當(dāng)了金朝大官。見(jiàn)到洪皓以后，宇文虛中勸他留在金朝當(dāng)官，并積極向金熙宗推薦。金熙宗表示可以任為翰林直學(xué)士，洪皓堅(jiān)辭不就。金人不甘心，換官時(shí)仍讓洪皓就職。洪皓請(qǐng)求允許他到臨近宋的真定(今河北正定)、大名(今河北大名)等地“自養(yǎng)”，以便尋機(jī)逃回宋朝。金朝參政韓昉看出了洪皓的意圖，讓洪皓任中京(今內(nèi)蒙古寧城大明城)副留守，洪皓堅(jiān)決不允。金人又降其官為留司判官，并催促他盡快起行，洪皓置之不理，誓死不就。金人見(jiàn)高官厚祿留不住洪皓，又想出了新的辦法。根據(jù)金法規(guī)定，雖未任金官，但只要被金人任使，則“永不可歸”。韓昉為了留下洪皓，遂令其“校云中進(jìn)士試”。洪皓深知其意，裝病力辭。但韓昉不允，洪皓只得前往云中。到了云中以后，他不履行職責(zé)，對(duì)院官說(shuō)：“今取士以詩(shī)賦，吾故學(xué)經(jīng)耳。”云中院官和考官?zèng)]有辦法，只好將洪皓送回燕京。在燕京期間，他一直關(guān)心宋朝的發(fā)展和強(qiáng)大。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)完顏?zhàn)阱鲈陧槻?今安徽阜陽(yáng))被劉锜打敗而宋朝卻撤兵的消息以后，寫(xiě)了數(shù)萬(wàn)言的秘信，謂：“順昌之役，金人震懼奪魄。燕山珍寶盡徙以北，意欲捐燕以南棄之。王師亟還，自失機(jī)會(huì)。今再舉尚可。”此后又多次送秘信。

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宋紹興十三年(公元1143年)，金熙宗喜得貴子，大赦天下，允許宋朝使者回歸，洪皓與張邵、朱弁等都在被赦之列。

洪皓知識(shí)淵博，于“書(shū)無(wú)所不讀，雖食不釋卷”，不但精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)，也精通詩(shī)文詞賦。留金期間曾經(jīng)寫(xiě)下上千首詩(shī)詞，金人“爭(zhēng)抄誦求鋟鋅”，后來(lái)大部分散逸。今《鄱陽(yáng)集》所存數(shù)十首，皆清新樸實(shí)，含義深遠(yuǎn)。洪皓又曾同張邵、朱弁寫(xiě)詩(shī)唱和，集成《軒唱和集》三卷，今已不存。洪皓還“善琴奕”，“能別三代彝器”，識(shí)書(shū)畫(huà)。留金期間，他通過(guò)言傳身教，將漢文化向北傳播。著名的故事如“無(wú)紙則取樺葉寫(xiě)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》傳之，時(shí)謂‘樺葉四書(shū)’”。他通過(guò)教授金人讀書(shū)和其他接觸方式，與許多女真人結(jié)下了深厚的友情。女真人把洪皓視為知心朋友，熱情地邀請(qǐng)他參加婚禮、禮佛、生產(chǎn)等活動(dòng)。他每到一地，人們“爭(zhēng)持酒食相勞苦”。在涿州，過(guò)韃靼帳，“其酋聞洪尚書(shū)名，爭(zhēng)邀入廬，出妻女胡舞，舉渾脫酒以勸”。

洪皓對(duì)金國(guó)的自然地理、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、風(fēng)土人情、禮儀制度、政治制度以及物產(chǎn)等都進(jìn)行了較為全面的考察，積累了大量的歷史資料。《松漠紀(jì)聞》原書(shū)為洪皓留金時(shí)所記金國(guó)雜事，及歸宋時(shí)，懼為金人搜獲，悉付諸火。回宋后乃復(fù)追述一二，名曰《松漠紀(jì)聞》。書(shū)未刻而秦檜有私史之禁，其書(shū)遂秘而不宣。后其長(zhǎng)子洪適于乾道初知紹興府、浙東安撫使時(shí)，厘為正、續(xù)二卷。又后，次子洪遵根據(jù)洪皓生前談及的往事，整理為十一條，稱(chēng)《松漠紀(jì)聞補(bǔ)遺》。這就是今天所見(jiàn)的《松漠紀(jì)聞》。