來(lái)姓

來(lái)姓
一、姓氏源流 

來(lái)（Lái 來(lái)）姓源出有三： 

1、出自子姓，是湯王后后裔。據(jù)《路史》載：“系出子姓，殷商之子孫。”又據(jù)《唐書(shū)·宰相世系表》、《史記·殷本紀(jì)贊》等籍所載，來(lái)氏源出商王族支孫食采于郲（今山東黃縣東南，一說(shuō)在河南滎陽(yáng)東），其后遂以封地名郲為姓，后因避難去邑為來(lái)姓。 

2、出自子性，為大禹的裔孫契之后代，以國(guó)名為氏。據(jù)《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》等載，大禹之后契為子姓，他的后代被分封到各國(guó)，就以國(guó)名為姓了，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。 

3、出自萊姓，為商朝萊侯的后代，以祖上爵號(hào)為氏。商朝時(shí)，萊侯曾與太公爭(zhēng)營(yíng)丘（今山東省臨淄北），后萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東省魚(yú)臺(tái)東），遂有萊氏，后去草頭作來(lái)姓，稱(chēng)為來(lái)氏。 

二、遷徙分布 

（部分）來(lái)氏受姓源自公元前十六****，夏王桀殘暴無(wú)道，眾叛親離。商湯帶領(lǐng)一些諸侯，發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊(duì)追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國(guó)（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國(guó)為氏，去草為“來(lái)”。這是來(lái)氏受姓的一說(shuō)，《來(lái)氏家譜》持此說(shuō)，后二十二世孫來(lái)鴻瑨撰《來(lái)萊辨》以駁正前說(shuō)，并稱(chēng)“來(lái)氏子姓，系出于郲。”來(lái)氏受姓，早于我國(guó)宋代的《百家姓》，它雖然被摒于《百家姓》之外，但是來(lái)氏后裔遍布世界，許多著名姓氏書(shū)都備載來(lái)氏淵源。 大量的史料表明，來(lái)氏系出于殷人玄鳥(niǎo)之裔，他以王侯將相世系蟬聯(lián)。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是我國(guó)的華夏族的“子姓”。來(lái)氏歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦朝。齊國(guó)時(shí)有來(lái)章，楚國(guó)有來(lái)英。西漢時(shí)的來(lái)歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國(guó)時(shí)的來(lái)敏，官典學(xué)校尉。來(lái)軍為羌維參軍。隋朝的來(lái)護(hù)兒官至泉州刺史。唐朝來(lái)恒為中黃門(mén)侍郎，來(lái)濟(jì)為唐高宗永徽時(shí)中書(shū)侍郎兼弘文館學(xué)士。宋代有來(lái)之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來(lái)子時(shí)，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農(nóng)營(yíng)田事，他的孫子來(lái)廷紹，為蕭山來(lái)氏始祖。來(lái)氏南遷蕭山定居長(zhǎng)河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，促使南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來(lái)廷紹，出任紹興府事。渡西陵時(shí)得了急病，未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢……（余略，另見(jiàn)下第2樓詳細(xì)介紹）。來(lái)姓望居江都郡（隋開(kāi)皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚(yáng)州；大業(yè)初改為江都郡）、平陽(yáng)郡（三國(guó)魏置，在今山西省臨汾縣西南）。 

三、歷史名人 

來(lái) 歙：字君叔，東漢初將領(lǐng)。南陽(yáng)新野（今屬河南省）人。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數(shù)次出使隴西，說(shuō)服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000余人伐山開(kāi)道,從番須（今陜西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽(yáng)（今莊浪西南），斬守將金梁。復(fù)堅(jiān)守?cái)?shù)月，抵御隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著。十年秋，統(tǒng)率馮異等五將掃蕩隗囂余黨，攻破落門(mén)（今武山洛門(mén)），滅隗氏割據(jù)集團(tuán)。又率蓋延等將擊羌人于五溪（今隴西縣西），斬首數(shù)千，獲牛羊萬(wàn)余頭。開(kāi)倉(cāng)賑饑，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環(huán)安于河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環(huán)安遣人刺殺于軍中。 

來(lái) 周：約明萬(wàn)歷、崇禎間人。擅畫(huà)山水，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，蕭疏閑逸，意境清遠(yuǎn)，墨色秀雅，畫(huà)風(fēng)遠(yuǎn)學(xué)宋、元，近學(xué)杜瓊，受“吳門(mén)派”影響。傳世作品有萬(wàn)歷十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：“丁亥春月上浣，為公篪二兄畫(huà)。來(lái)周。”現(xiàn)藏常熟市博物館。 

來(lái)護(hù)兒：字崇善，隋人大將軍。本為南陽(yáng)新野（今河南省新野南）人，為東漢中郎將來(lái)歙的十八世孫。曾祖來(lái)成為北魏新野縣侯，后降于梁，遷居廣陵，遂以此為家。祖父來(lái)嶷，歷任步兵校尉、秦郡太守、長(zhǎng)寧縣侯。父親來(lái)法敏，為陳朝海陵令。來(lái)護(hù)兒年幼而孤，這世母吳氏收養(yǎng)。吳氏對(duì)來(lái)護(hù)兒撫養(yǎng)教育，待其甚好。來(lái)護(hù)兒“幼而卓詭，好立奇節(jié)”，初讀《詩(shī)經(jīng)》中“擊鼓其鏜，踴躍用兵”，“羔裘豹飾,孔武有力”時(shí)。舍書(shū)而嘆道：“大丈夫在世當(dāng)如是，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名，安能區(qū)區(qū)專(zhuān)事筆硯也！”同輩人驚其言而壯其志。長(zhǎng)大后，來(lái)護(hù)兒更是“雄略秀出志氣英進(jìn)。涉獵書(shū)史，不為章句學(xué)。” 

來(lái)廷紹：字繼先，號(hào)平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長(zhǎng)河來(lái)氏之祖。紹興二十年（1150年）六月”生于江西袁州。”那時(shí)，南宋王朝茍安于江南，當(dāng)權(quán)者終日沉湎于聲色，半壁江山淪于敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹……“幼負(fù)奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時(shí)時(shí)不忘中原的河南故都，故自號(hào)思洛子，但壯志未酬而身先死。 來(lái)廷紹曾結(jié)識(shí)比自己年長(zhǎng)8歲的唯物主義思想家陳亮，經(jīng)常在一起議論國(guó)事，多次促陳詣闕上書(shū)，提出改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以后，廷紹晦跡讀書(shū)，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)的士大夫都說(shuō)：“來(lái)、陳俱登第，恢復(fù)有期矣！”但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰(zhàn)友。欣慰的是，兩年后，廷紹又結(jié)識(shí)了大詞人辛棄疾。 

來(lái)知德：明代蜀人（1525-1604），專(zhuān)研《易經(jīng)》，自中舉后即隱居萬(wàn)縣求溪山中，達(dá)30年，生活于“不廬不扇，忘食忘憂(yōu)”的狀態(tài)中，著有《省覺(jué)錄》《省事錄》《理學(xué)辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來(lái)知德著此書(shū)先后經(jīng)29年，成為易學(xué)研究中重要著作，甚至有“來(lái)氏易”之說(shuō)。 

來(lái)集之：明末清初文學(xué)家、戲劇家。名容，號(hào)集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國(guó)子監(jiān)貢生。崇禎十三年（1640年）進(jìn)士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無(wú)辜時(shí)，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門(mén)下，固辭不就。入清后隱居不仕。康熙七年（1668年），被推薦應(yīng)博學(xué)鴻儒科，仍隱居不出。隱居時(shí)潛心著述，因傍依倘湖，人稱(chēng)倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見(jiàn)》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩(shī)全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風(fēng)三疊》等。 

四、郡望堂號(hào) 

1、郡望 

江都郡：西周初期，今江蘇省揚(yáng)州一帶稱(chēng)邗國(guó)，后屬吳、越、楚。秦統(tǒng)一中國(guó)后，改設(shè)廣陵縣。漢時(shí)先后屬荊國(guó)、吳國(guó)、江都國(guó)、廣陵國(guó)。兩晉南北朝時(shí)期，先后為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。隋開(kāi)皇九年（589年）始稱(chēng)揚(yáng)州。大業(yè)元年（605年），改揚(yáng)州為江都郡。唐武德三年（620年）改稱(chēng)邗州。武德九年（626年）復(fù)稱(chēng)揚(yáng)州。后升為大都督府、淮南道節(jié)度使駐地。天寶元年（742年）又改揚(yáng)州為廣陵郡。乾元元年（758年），改稱(chēng)揚(yáng)州。天復(fù)二年（902年）楊行密在揚(yáng)州建立政權(quán)，史稱(chēng)楊吳，改揚(yáng)州為江都府。南唐元元年（937年）改江都府為揚(yáng)州府。宋時(shí)，揚(yáng)州先后隸屬于淮南道、淮南路、淮南東路。高宗南渡駐蹕揚(yáng)州，作過(guò)一年多的“行在”（臨時(shí)首都）。元至正十七年（1357年）改稱(chēng)淮海府，4年后更名維揚(yáng)府，5年后復(fù)名揚(yáng)州府，均為江都縣治。明、清沿襲至中華民國(guó)。1949年1月，始稱(chēng)揚(yáng)州市（縣級(jí)），另置江都縣。1983年3月，揚(yáng)州市改為省轄市，轄泰州、儀征、興化、高郵、泰興、靖江、江都、泰縣、寶應(yīng)、邗江10個(gè)縣（市）和廣陵區(qū)、郊區(qū)2個(gè)區(qū)。1996年8月，行政區(qū)劃調(diào)整，泰州、姜堰、興化、泰興、靖江等5個(gè)縣級(jí)市從揚(yáng)州市劃出。 

平陽(yáng)郡：三國(guó)時(shí)屬魏，境內(nèi)為司州平陽(yáng)郡，轄10縣；西晉時(shí)仍為平陽(yáng)郡，轄12縣。309 年初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽(yáng)，稱(chēng)帝建漢，境內(nèi)屬之。東晉時(shí)先后屬并州、雍州和冀州；北魏時(shí)境內(nèi)為東雍州，轄7郡20縣；北魏神鹿元年（428年）始筑白馬城（即今山西省臨汾城），因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽(yáng)故城（劉村）；北魏建義元年（528年）改稱(chēng)晉州，移治自馬城，與郡縣同治。 

2、堂號(hào) 

來(lái)姓的主要堂號(hào)有：“會(huì)宗堂”等。 

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【來(lái)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】 

〖來(lái)姓宗祠四言通用聯(lián)〗 

源自商代； 

望出平陽(yáng)。 

——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián) 

全聯(lián)典指來(lái)姓的得姓源流和郡望（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）。 

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〖來(lái)姓宗祠七言通用聯(lián)〗 

隋榮公光前耀后； 

漢節(jié)侯憂(yōu)國(guó)忘家。 

——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián) 

上聯(lián)典指隋代江都人來(lái)護(hù)兒，字崇善，隨楊素轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海，歷官大將軍、泉州刺史。大業(yè)年間，率師渡海攻打高麗卑奢城，因功進(jìn)左翊衛(wèi)大將軍，封榮國(guó)公。下聯(lián)典指東漢新野人來(lái)歙，字君叔，隨光武帝劉秀破隗囂，擊公孫述，屢立戰(zhàn)功，憂(yōu)國(guó)忘家，忠孝彰著，由中郎將贈(zèng)征羌侯，死后謚節(jié)。 

敵畏榮公六郎將； 

人喜陽(yáng)仲十卷詩(shī)。 

——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián) 

上聯(lián)典指隋代光祿大夫虎賁郎將來(lái)整，江都人，是榮國(guó)公來(lái)護(hù)兒之子。驍勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵。敵歌道：“不怕官軍千萬(wàn)乘，只怕榮公第六郎。”下聯(lián)典指明代進(jìn)士、詩(shī)人、江西右布政使來(lái)復(fù)，字陽(yáng)仲，三原人。詩(shī)文援筆立就。著述存詩(shī)集十余卷。 

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〖來(lái)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 

劾勢(shì)被讒，太祖私幸其第； 

平陳立業(yè)，開(kāi)府特表其功。 

——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián) 

上聯(lián)典指明代僉都御史來(lái)恭，正色立朝，彈劾不避權(quán)勢(shì)。有讒恭者，太祖私幸第。見(jiàn)夫人紡棉，恭鋤萊，遂誅讒而益重恭。下聯(lián)典指隋代大將軍來(lái)護(hù)兒，字崇善，江都人。以平陳功，進(jìn)位上開(kāi)府，后積功封榮國(guó)公。 

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附錄：【來(lái)姓典故、趣事】 

〖孝子來(lái)五魁〗 

來(lái)五魁，字德祥，蕭山長(zhǎng)河人氏，明朝太醫(yī)院醫(yī)士，人稱(chēng)“孝子”。 

一天，五魁母親染病，想吃梨。當(dāng)時(shí)沒(méi)有梨買(mǎi)，他就過(guò)江到杭州采辦。傍晚，他買(mǎi)到梨，飛奔出城，直到江邊。那知白浪滔天，船工均不敢擺渡。五魁心急如焚，仰天長(zhǎng)嘆，淚流滿(mǎn)面。 

這時(shí)，岸邊一位白眉毛、白胡子的老船工，解下船纜說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，有這樣的孝子，渡江也許沒(méi)問(wèn)題，我?guī)湍愣蛇^(guò)江。”老船工駕駛小船，迎風(fēng)劈浪而去。 

船到江心，江風(fēng)呼嘯，白浪排山倒海般向小船壓來(lái)。小船在浪谷里顛簸穿行，時(shí)有傾覆的危險(xiǎn)。 

這時(shí)，來(lái)五魁端正衣帽，向天哀求道：“我進(jìn)城買(mǎi)梨是給重病的母親當(dāng)藥吃的，如果我這次梨送不到，將耽誤母親的病情；另外，這樣大的逆風(fēng)惡浪，看來(lái)我的性命難保，我死倒也無(wú)妨，但我重病的母親得到我死的消息，也會(huì)哀痛歸天，兩條性命就此結(jié)束。老天你無(wú)故摧殘兩條人命，這豈不是罪上加罪?”說(shuō)完，失聲痛哭，幾次昏死過(guò)去。這時(shí)，忽然天上飛來(lái)一朵白云，像吸鐵石一般，將來(lái)五魁送出江面，頓時(shí)江上風(fēng)平浪靜，而老船工和小船也不知去向。來(lái)五魁安全到達(dá)東岸西陵渡口。 

來(lái)五魁回到家里，把自己渡江買(mǎi)梨、神仙相救的經(jīng)過(guò)向鄉(xiāng)親們述說(shuō)。大家都說(shuō)五魁有道，船工有義，才得以潮神保佑。長(zhǎng)河人民為紀(jì)念來(lái)五魁，每逢農(nóng)歷二月初二，以梨作祭品來(lái)祭神，并把這天定為佛會(huì)——“孝子會(huì)”。還重建了長(zhǎng)河的潮神廟，即“下新廟”。 

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〖御桃分家〗 

宋朝的時(shí)候，河南鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里，出了一戶(hù)祖孫七代不分家的大戶(hù)，家中有多少人已經(jīng)說(shuō)不清楚，僅青壯年就有二百多人，人丁興旺，名振四方。 

一天，西宮娘娘在皇上面前讒言說(shuō)：“河南有一大戶(hù)，正在屯積糧食，積蓄力量，怕日后是個(gè)禍害。”皇帝一聽(tīng)，將信將疑，就派了兩名大臣，帶上兩顆御桃，到河南探聽(tīng)虛實(shí)。那兩名大臣以贈(zèng)送“御桃”為名，見(jiàn)了這大戶(hù)人家的當(dāng)家太公。那太公不知來(lái)意，見(jiàn)了皇上贈(zèng)送的“御桃”十分感動(dòng)，立即吩咐家人把桃子碾碎，放入缸內(nèi)，用開(kāi)水溶化。中午全家人吃飯時(shí)，太公請(qǐng)大家分享“御桃”，每人一碗桃汁。 

事后，兩名大臣將見(jiàn)到的情景詳詳細(xì)細(xì)地向皇帝匯報(bào)。皇帝十分震驚，深感這位太公治家有方，發(fā)家有術(shù)，便傳旨會(huì)見(jiàn)太公。太公來(lái)到金鑾殿上，皇帝問(wèn)道：“你家七代合聚，必有一套治家方法，何不說(shuō)給寡人聽(tīng)聽(tīng)，為朕治國(guó)借鑒！”太公回答：“要治家庭，小民以為必須勤儉持家，闔家團(tuán)結(jié)。再就是不輕信婦人之言也十分要緊。”皇帝聽(tīng)到這里，臉紅了起來(lái)，心想：我就是聽(tīng)了貴妃之言，差一點(diǎn)害了這無(wú)辜之家，便贊賞了太公一番，讓他回家去了。 

太公回到家里，回想贈(zèng)御桃和上殿詢(xún)問(wèn)的情景，感到不妙，覺(jué)得一定有人在皇帝面前說(shuō)他們的壞話(huà)，否則，那來(lái)這些是非呢？便召集長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫一道商議，會(huì)上決定分家各居，讓各房大小遠(yuǎn)走高飛，各奔四方，建立家園。 

其中有位名叫康順的子孫，帶著家眷來(lái)到冠山腳下的長(zhǎng)河安家， 由于他治家有方，教子有法，家業(yè)興旺，左鄰右舍都喜歡和他打交道，但不知道他家的實(shí)姓，互相之間問(wèn)起，只說(shuō)是“新來(lái)的那戶(hù)人家”。年深月久，“新來(lái)的”便成了“姓來(lái)的”了。 

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〖蕭山長(zhǎng)河的來(lái)姓傳說(shuō)〗 

蕭山長(zhǎng)河的來(lái)姓，原來(lái)姓壽。宋朝年間，金兀術(shù)侵犯中原，安徽壽昌縣姓壽的難民，逃到蕭山。在蕭山祗園寺里暫住，每天吃祗園寺的齋粥。祗園寺的當(dāng)家和尚見(jiàn)他們沒(méi)有地方落腳，便介紹到長(zhǎng)河冠山寺來(lái)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)河冠山寺香火正旺，他們搬來(lái)后在冠山腳下安居樂(lè)業(yè)，別人問(wèn)那和尚：“他們姓什么？”和尚說(shuō)“新來(lái)的”，人們誤聽(tīng)為“姓來(lái)的”，這樣長(zhǎng)河就有了姓“來(lái)”的人家了。 

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〖來(lái)端蒙抗倭〗 

在長(zhǎng)河的老百姓中相傳著這樣一個(gè)故事：“來(lái)氏親兵十萬(wàn)，倭寇東逃西竄。” 

說(shuō)的是明朝嘉靖甲寅年間，有一股倭寇侵?jǐn)_浙東，他們沿著錢(qián)塘江而上，一路搶掠燒殺，無(wú)惡不作，所到之處，雞犬不寧。一天來(lái)到西陵（西興）渡口登陸，妄圖經(jīng)襄七房再騷擾長(zhǎng)河，鄉(xiāng)親們聞知后，人心惶惶，大家匯集在長(zhǎng)河街頭，研討如何對(duì)付入侵之?dāng)场．?dāng)時(shí)來(lái)端蒙、來(lái)節(jié)仲兄弟倆站起來(lái)對(duì)大家說(shuō)：“我們長(zhǎng)河地靈人杰，祖先留給我們的家園，豈能讓倭寇流匪蹂躪？”大家被兄弟倆一鼓動(dòng)，群情激動(dòng)，都紛紛表示愿聽(tīng)從他們的指揮。來(lái)端蒙便把大家****起來(lái)，一百多名青年手執(zhí)紅纓槍?zhuān)绫充摰叮L(fēng)凜凜地在交通要道巡邏放哨，并筑起土壘土堡，由弓箭手把守。書(shū)有“來(lái)氏親兵”四個(gè)大字的旗幟高高掛起，迎風(fēng)招展，十里江堤之上，旌旗遍插，刀槍森嚴(yán)，晚上大小燈籠齊明，映紅半邊江面，守衛(wèi)人員更是精神抖擻。 

那股倭寇，雖幾次試圖登陸，一見(jiàn)這番情景，個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，不敢上岸。來(lái)端蒙、來(lái)節(jié)仲認(rèn)為，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。于是派出機(jī)靈之士作為偵察人員， 出外刺探敵人虛實(shí)。后來(lái)得知，倭寇僅有63人。大家信心百倍，決心徹底戰(zhàn)勝他們，端蒙兄弟親臨江堤指揮作戰(zhàn)。 

這天傍晚，倭寇剛剛踏上長(zhǎng)河堤岸，四下里突然鼓聲咚咚，金鑼嗚咭，長(zhǎng)河人在來(lái)端蒙兄弟的率領(lǐng)下潮水般從四面八方向堤岸沖去，千百盞燈籠在冠山上下移動(dòng)，倭寇聞風(fēng)喪膽，落江逃竄，從此不敢再犯。 

從此，來(lái)端蒙率眾抗倭的故事傳為美談。“來(lái)氏親兵十萬(wàn)，倭寇東逃西竄”成為長(zhǎng)河人的口頭禪。 

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〖來(lái)集之對(duì)聯(lián)解圍〗 

舟楫巔危，魚(yú)龍出沒(méi)，賈客但放膽以須，素患難，行乎患難；（徐文長(zhǎng)） 

平生忠義，今日風(fēng)波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應(yīng)一聲。（來(lái)集之） 

——清·來(lái)集之屬對(duì)明·徐文長(zhǎng)題浙江省慈溪縣長(zhǎng)河鎮(zhèn)下新廟張老相公殿懸聯(lián) 

明·萬(wàn)歷三年（1575年）農(nóng)歷八月十八日，山陰徐文長(zhǎng)，漫游到長(zhǎng)河，參加下新廟的佛會(huì)“神杖會(huì)”。徐文長(zhǎng)來(lái)到這里參加廟會(huì)，消息不脛而走，轟動(dòng)長(zhǎng)河。 

這天，主持“神杖會(huì)”的來(lái)氏族長(zhǎng)****大家到“西陵渡口”觀潮，再在長(zhǎng)河街上提燈****，晚上大擺筵席。席間弦歌迭起，歡聲雷動(dòng)，好不熱鬧。寧波、紹興、蕭山、杭州等地的大小官員，飲酒作樂(lè)；文人墨客，吟詩(shī)揮毫。席間，人人高興，個(gè)個(gè)喝采，惟有徐文長(zhǎng)先生默不作聲，自喝悶酒。 

來(lái)氏族長(zhǎng)一見(jiàn)此景此情，對(duì)大家說(shuō)：“各位，潮神菩薩顯靈，下新廟香火旺盛，可惜廟柱上沒(méi)有一副對(duì)聯(lián)。無(wú)文無(wú)銘，這是人文不興的表現(xiàn)。今天佛會(huì)高手云集，我想借大家一點(diǎn)寶墨，請(qǐng)賜楹聯(lián)一副，為下新廟增光添輝。” 

徐文長(zhǎng)在座，誰(shuí)都怕他三分，不敢上去作對(duì)。徐文長(zhǎng)待酒足飯飽后，根據(jù)長(zhǎng)河“孝子會(huì)”“神杖會(huì)”上聯(lián)由來(lái)和自己的艱難處境，吸墨命筆，寫(xiě)道：“舟楫巔危，魚(yú)龍出沒(méi)，賈客但放膽以須（等待），素患難，行乎患難。”作罷，便拂袖而去。大家一看聯(lián)語(yǔ)，前三句概括了“孝子會(huì)”“神廟會(huì)”故事的發(fā)生情由，后兩句告誡人們要知難而進(jìn)，逆境敢為。聯(lián)語(yǔ)既含典故，又有激勵(lì)，文質(zhì)頗佳。當(dāng)時(shí)席間大小官員，文人墨客，人人冥思苦想，都無(wú)言以對(duì)，大家面面相視，瞠目結(jié)舌，十分為難。 

為激發(fā)后輩勤奮讀書(shū)，來(lái)氏族長(zhǎng)便命令工匠把此獨(dú)腳對(duì)聯(lián)雕刻在銀杏板上，懸掛在“張老相公”殿的柱子上，掛了八十余年，竟無(wú)人以對(duì)。到清朝康熙年間，長(zhǎng)河出了一個(gè)來(lái)集之。他進(jìn)士出身，官為太常寺少卿、兵科給事中。一日，他回鄉(xiāng)探親，去“下新廟”游覽，發(fā)現(xiàn)徐文長(zhǎng)的上聯(lián)，仰天長(zhǎng)嘆：“長(zhǎng)河真無(wú)人耶？”便叫人取過(guò)筆墨，欣然命筆，寫(xiě)道：“平生忠義，今日風(fēng)波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應(yīng)一聲。” 

至此“張老相公”殿旁的楹聯(lián)才正式完成。來(lái)集之的下聯(lián)寫(xiě)了“孝子會(huì)”“神仗會(huì)”的故事情由，與徐文長(zhǎng)的上聯(lián)呼應(yīng)；又對(duì)徐文長(zhǎng)仕途坎坷、平生不得志的同情和“平生忠義”的高度評(píng)價(jià)。從此，來(lái)集之文才出眾，妙聯(lián)解圍的故事，在長(zhǎng)河人中到處流傳。 

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〖臺(tái)灣“謎圣”來(lái)楚庚〗 

為讓燈謎愛(ài)好者認(rèn)識(shí)、了解臺(tái)灣謎家的燈謎藝術(shù)風(fēng)格，我們?cè)谶@里隆重介紹臺(tái)灣“謎圣”來(lái)楚庚的燈謎作品。同時(shí)，我們覺(jué)得，大陸、臺(tái)灣同根同源，同好一道，于謎即可顯見(jiàn)。此文選自邵濱軍、趙首成即將在上海古籍出版社出版的《百年謎品》一書(shū)。 

來(lái)楚庚（1907-1988），名廣銓?zhuān)殖宰中校?hào)柴若。浙江蕭山人。上****四十年代末赴臺(tái)，寓居于臺(tái)北。其一生所好唯謎，自五十年代初，即繼姚石如先生值課《****日?qǐng)?bào)》副刊“每日一謎”專(zhuān)欄，吸引了無(wú)計(jì)其數(shù)的讀者。爾后各機(jī)關(guān)、社團(tuán)、報(bào)刊、電臺(tái)、公司、商號(hào)，每逢元宵、端午、中秋及重大節(jié)日舉辦燈謎晚會(huì)，必禮聘其主稿出題。尤值一提的是，他與臺(tái)北市立圖書(shū)館密切合作，每年舉辦一屆新春猜謎大會(huì)，年年推陳出新，吸引猜眾，達(dá)三十年不輟。此既為中國(guó)謎史所僅見(jiàn)，也體現(xiàn)其對(duì)燈謎文化傳續(xù)宏揚(yáng)之功厥偉莫替。1973年起，來(lái)氏繼袁定華而為“臺(tái)北集思謎社”社長(zhǎng)，除創(chuàng)辦并長(zhǎng)期發(fā)行風(fēng)行海內(nèi)外的月刊《謎匯》外，還利用張燈主臺(tái)及社內(nèi)月會(huì)活動(dòng)之機(jī)，向一般群眾宣傳普及燈謎知識(shí)，并與青年謎友講解切磋謎藝，冀求光大瑰寶，薪傳火種。是故當(dāng)代臺(tái)灣許多中堅(jiān)謎家，諸如黃永文、張?jiān)讫垺⑷~明冬、康維人、李次高等，至今提及來(lái)氏之薰沐，皆有春風(fēng)化雨之感。 

來(lái)氏是一位高產(chǎn)謎家。其畢生創(chuàng)制，據(jù)他故世后由臺(tái)北市立圖書(shū)館編輯出版的《燈謎菁華》所收錄，已達(dá)萬(wàn)則之夥；恐尚有謎刊間登載、謎友中傳閱的未能闌入。其作思路寬廣，技法豐富，以追求趣味、發(fā)人深省為宗旨，以扣合貼切、意象生動(dòng)為特色。有人說(shuō)，其謎好比國(guó)色天香，只薄施粉黛，就能散發(fā)自然之美；因應(yīng)不同謎材，以各種不同手法，而使環(huán)肥燕瘦，各盡其妍。其學(xué)識(shí)淵博，典故嫻熟，卻不為用典而用典，需要用時(shí)，則能如初寫(xiě)黃庭，恰到好處。他的作品，多為民眾謎會(huì)上猜射所用，故又能把握得住俗與雅的分寸，做到典而不僻、雅而不酸，俗而不庸，白而不鄙。他的謎，以俊秀高朗、挺健爽利者居多。如以： 

“足以記姓名而已”射三字經(jīng)“讀書(shū)籍”（面為項(xiàng)羽少時(shí)讀書(shū)之語(yǔ)）。 

“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”射外國(guó)地名“夏威夷”。 

“崛起于壟畝之中”射詩(shī)品“脫然畦封”。 

“天子自有死法”射聊齋目三“王者、保住、頭滾”（面為隋煬帝臨終語(yǔ)）等皆是。 

但他也不乏纖巧之思與纏綿之作，如以： 

“老頭子”射成語(yǔ)“俯首貼耳”（頭扣“首”，老子乃李“耳”；俯下“頭”貼于“老子”中）。 

“夏布衫”射中藥名三（“茯苓萊菔”四字中的“艸”）。 

“寒盡夜偏長(zhǎng)”射字“冬”（“寒”字盡根部是兩點(diǎn)；“夜”為“夕”，“夕”中之點(diǎn)筆放長(zhǎng)；合之成“冬”），均深寓巧思，妙不可言。又如以： 

“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家”射成語(yǔ)“求田問(wèn)舍”（“田”字解指孟嘗君田文）。 

“敗赤壁曹操怨天時(shí)”射病癥“破傷風(fēng)”。 

“魏家干，又是客家干”射詩(shī)韻目四“阮、合、有、養(yǎng)”（面為《桃花扇》曲詞，謂阮大鋮是魏忠賢、客氏的干兒子），則皆委曲纏綿、含蘊(yùn)不盡。在來(lái)氏常用的幾十種謎目中，他又偏愛(ài)于京劇謎。如他以： 

“刀下留人”射“斬莫成”，“堂堂乎張也”射“探母見(jiàn)娘”。 

“妾為君王拒賊多”射“打寇承御”。 

“人珠俱暮欲求方”射“老黃請(qǐng)醫(yī)”。 

“不使專(zhuān)房興云雨”射“奪小沛”。 

“詩(shī)三百，一言以蔽之”射“查頭關(guān)”。 

“竹夫人”射“全節(jié)歸漢”……無(wú)一不錦心繡口，卓然可傳也。這些作品，似隨意寫(xiě)來(lái)，不事經(jīng)營(yíng)，故揮灑自如，神氣揚(yáng)揚(yáng)，筆躍句舞，突唐跳蕩，心到而手到，手到而筆到，筆到而意到。其文字多有氣力，能提能摔，咄咄逼人，切中肯綮；每每句法靈活，又以俗語(yǔ)、口語(yǔ)入謎，白說(shuō)邪說(shuō)，皆成妙音。其又善作奇警之思，獨(dú)出腔調(diào)，啟人心竇，一掃障翳，滌蕩腐腸，開(kāi)后人無(wú)限之眼界與無(wú)限之文心。 
來(lái)楚庚以其道德文章深受臺(tái)灣謎人之推戴崇仰，因而享有“臺(tái)島謎圣”之譽(yù)。