來(lái)姓
來(lái)姓
來(lái)(Lái 來(lái))姓源出有三:
1、出自子姓,是湯王后后裔。據(jù)《路史》載:“系出子姓,殷商之子孫。”又據(jù)《唐書(shū)·宰相世系表》、《史記·殷本紀(jì)贊》等籍所載,來(lái)氏源出商王族支孫食采于郲(今山東黃縣東南,一說(shuō)在河南滎陽(yáng)東),其后遂以封地名郲為姓,后因避難去邑為來(lái)姓。
2、出自子性,為大禹的裔孫契之后代,以國(guó)名為氏。據(jù)《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》等載,大禹之后契為子姓,他的后代被分封到各國(guó),就以國(guó)名為姓了,有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。
3、出自萊姓,為商朝萊侯的后代,以祖上爵號(hào)為氏。商朝時(shí),萊侯曾與太公爭(zhēng)營(yíng)丘(今山東省臨淄北),后萊侯之子浮柔跑奔至棠(一作唐,在今山東省魚(yú)臺(tái)東),遂有萊氏,后去草頭作來(lái)姓,稱(chēng)為來(lái)氏。
二、遷徙分布
(部分)來(lái)氏受姓源自公元前十六****,夏王桀殘暴無(wú)道,眾叛親離。商湯帶領(lǐng)一些諸侯,發(fā)兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽省壽縣東南),被商湯軍隊(duì)追趕后俘虜。商湯將夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡,商湯大勝,把山東萊州分封于各諸侯。到了春秋魯襄公六年,萊國(guó)(今山東黃縣東)被齊侯所滅。從此即以國(guó)為氏,去草為“來(lái)”。這是來(lái)氏受姓的一說(shuō),《來(lái)氏家譜》持此說(shuō),后二十二世孫來(lái)鴻瑨撰《來(lái)萊辨》以駁正前說(shuō),并稱(chēng)“來(lái)氏子姓,系出于郲。”來(lái)氏受姓,早于我國(guó)宋代的《百家姓》,它雖然被摒于《百家姓》之外,但是來(lái)氏后裔遍布世界,許多著名姓氏書(shū)都備載來(lái)氏淵源。 大量的史料表明,來(lái)氏系出于殷人玄鳥(niǎo)之裔,他以王侯將相世系蟬聯(lián)。同虞帝后裔的姚姓、黃帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一樣,是我國(guó)的華夏族的“子姓”。來(lái)氏歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦朝。齊國(guó)時(shí)有來(lái)章,楚國(guó)有來(lái)英。西漢時(shí)的來(lái)歙,因征隴蜀有功,封為征羌侯。三國(guó)時(shí)的來(lái)敏,官典學(xué)校尉。來(lái)軍為羌維參軍。隋朝的來(lái)護(hù)兒官至泉州刺史。唐朝來(lái)恒為中黃門(mén)侍郎,來(lái)濟(jì)為唐高宗永徽時(shí)中書(shū)侍郎兼弘文館學(xué)士。宋代有來(lái)之邵,字德高,哲宗朝為殿中侍御史。來(lái)子時(shí),字以中,紹興初授袁州通判兼勸農(nóng)營(yíng)田事,他的孫子來(lái)廷紹,為蕭山來(lái)氏始祖。來(lái)氏南遷蕭山定居長(zhǎng)河 公元1138年,宋高宗正式定都臨安(今浙江省杭州)。北方人口大量南遷,為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力,促使南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。嘉泰二年(1202年),蕭山始祖來(lái)廷紹,出任紹興府事。渡西陵時(shí)得了急病,未赴任而卒于蕭山祗園寺僧舍,葬在蕭山湘湖方家塢……(余略,另見(jiàn)下第2樓詳細(xì)介紹)。來(lái)姓望居江都郡(隋開(kāi)皇九年〔589年〕平陳,改吳州為揚(yáng)州;大業(yè)初改為江都郡)、平陽(yáng)郡(三國(guó)魏置,在今山西省臨汾縣西南)。
三、歷史名人
來(lái) 歙:字君叔,東漢初將領(lǐng)。南陽(yáng)新野(今屬河南省)人。建武二年(26年),以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功,拜太中大夫。數(shù)次出使隴西,說(shuō)服隗囂附漢,因功拜中郎將。八年春,率2000余人伐山開(kāi)道,從番須(今陜西省隴縣西北)、回中(今甘肅省華亭西南)至略陽(yáng)(今莊浪西南),斬守將金梁。復(fù)堅(jiān)守?cái)?shù)月,抵御隗囂大軍的攻擊,在隴西之戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著。十年秋,統(tǒng)率馮異等五將掃蕩隗囂余黨,攻破落門(mén)(今武山洛門(mén)),滅隗氏割據(jù)集團(tuán)。又率蓋延等將擊羌人于五溪(今隴西縣西),斬首數(shù)千,獲牛羊萬(wàn)余頭。開(kāi)倉(cāng)賑饑,安定隴右。十一年六月,與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環(huán)安于河池(今徽縣西北)、下辨(今成縣西北),正擬乘勝入蜀,被環(huán)安遣人刺殺于軍中。
來(lái) 周:約明萬(wàn)歷、崇禎間人。擅畫(huà)山水,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,蕭疏閑逸,意境清遠(yuǎn),墨色秀雅,畫(huà)風(fēng)遠(yuǎn)學(xué)宋、元,近學(xué)杜瓊,受“吳門(mén)派”影響。傳世作品有萬(wàn)歷十五年(1587年)作《山水圖》軸,金箋,墨筆,縱51.3厘米,橫31厘米,款署:“丁亥春月上浣,為公篪二兄畫(huà)。來(lái)周。”現(xiàn)藏常熟市博物館。
來(lái)護(hù)兒:字崇善,隋人大將軍。本為南陽(yáng)新野(今河南省新野南)人,為東漢中郎將來(lái)歙的十八世孫。曾祖來(lái)成為北魏新野縣侯,后降于梁,遷居廣陵,遂以此為家。祖父來(lái)嶷,歷任步兵校尉、秦郡太守、長(zhǎng)寧縣侯。父親來(lái)法敏,為陳朝海陵令。來(lái)護(hù)兒年幼而孤,這世母吳氏收養(yǎng)。吳氏對(duì)來(lái)護(hù)兒撫養(yǎng)教育,待其甚好。來(lái)護(hù)兒“幼而卓詭,好立奇節(jié)”,初讀《詩(shī)經(jīng)》中“擊鼓其鏜,踴躍用兵”,“羔裘豹飾,孔武有力”時(shí)。舍書(shū)而嘆道:“大丈夫在世當(dāng)如是,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名,安能區(qū)區(qū)專(zhuān)事筆硯也!”同輩人驚其言而壯其志。長(zhǎng)大后,來(lái)護(hù)兒更是“雄略秀出志氣英進(jìn)。涉獵書(shū)史,不為章句學(xué)。”
來(lái)廷紹:字繼先,號(hào)平山,原籍河南鄢陵縣,為蕭山長(zhǎng)河來(lái)氏之祖。紹興二十年(1150年)六月”生于江西袁州。”那時(shí),南宋王朝茍安于江南,當(dāng)權(quán)者終日沉湎于聲色,半壁江山淪于敵手,中原人民處在水深火熱之中。廷紹……“幼負(fù)奇才,忠憤激烈”,常念祖宗之恥未雪,時(shí)時(shí)不忘中原的河南故都,故自號(hào)思洛子,但壯志未酬而身先死。 來(lái)廷紹曾結(jié)識(shí)比自己年長(zhǎng)8歲的唯物主義思想家陳亮,經(jīng)常在一起議論國(guó)事,多次促陳詣闕上書(shū),提出改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的方案,均未被采納,而“朝廷惡其切直”。自此以后,廷紹晦跡讀書(shū),志益奮激。紹熙四年(1193年)和陳亮同中進(jìn)士,當(dāng)時(shí)的士大夫都說(shuō):“來(lái)、陳俱登第,恢復(fù)有期矣!”但不幸的是陳亮未及上任而卒,使廷紹失去了親密戰(zhàn)友。欣慰的是,兩年后,廷紹又結(jié)識(shí)了大詞人辛棄疾。
來(lái)知德:明代蜀人(1525-1604),專(zhuān)研《易經(jīng)》,自中舉后即隱居萬(wàn)縣求溪山中,達(dá)30年,生活于“不廬不扇,忘食忘憂(yōu)”的狀態(tài)中,著有《省覺(jué)錄》《省事錄》《理學(xué)辨疑》等,尤以《周易集注》十六卷更為著名,來(lái)知德著此書(shū)先后經(jīng)29年,成為易學(xué)研究中重要著作,甚至有“來(lái)氏易”之說(shuō)。
來(lái)集之:明末清初文學(xué)家、戲劇家。名容,號(hào)集之,字元成,浙江蕭山人。明崇禎十二年(1939年)南京國(guó)子監(jiān)貢生。崇禎十三年(1640年)進(jìn)士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無(wú)辜時(shí),正值任安慶府推官,曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門(mén)下,固辭不就。入清后隱居不仕。康熙七年(1668年),被推薦應(yīng)博學(xué)鴻儒科,仍隱居不出。隱居時(shí)潛心著述,因傍依倘湖,人稱(chēng)倘湖先生。一生著述較多,有《讀易隅通》、《易圖親見(jiàn)》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩(shī)全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風(fēng)三疊》等。
四、郡望堂號(hào)
1、郡望
江都郡:西周初期,今江蘇省揚(yáng)州一帶稱(chēng)邗國(guó),后屬吳、越、楚。秦統(tǒng)一中國(guó)后,改設(shè)廣陵縣。漢時(shí)先后屬荊國(guó)、吳國(guó)、江都國(guó)、廣陵國(guó)。兩晉南北朝時(shí)期,先后為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。隋開(kāi)皇九年(589年)始稱(chēng)揚(yáng)州。大業(yè)元年(605年),改揚(yáng)州為江都郡。唐武德三年(620年)改稱(chēng)邗州。武德九年(626年)復(fù)稱(chēng)揚(yáng)州。后升為大都督府、淮南道節(jié)度使駐地。天寶元年(742年)又改揚(yáng)州為廣陵郡。乾元元年(758年),改稱(chēng)揚(yáng)州。天復(fù)二年(902年)楊行密在揚(yáng)州建立政權(quán),史稱(chēng)楊吳,改揚(yáng)州為江都府。南唐元元年(937年)改江都府為揚(yáng)州府。宋時(shí),揚(yáng)州先后隸屬于淮南道、淮南路、淮南東路。高宗南渡駐蹕揚(yáng)州,作過(guò)一年多的“行在”(臨時(shí)首都)。元至正十七年(1357年)改稱(chēng)淮海府,4年后更名維揚(yáng)府,5年后復(fù)名揚(yáng)州府,均為江都縣治。明、清沿襲至中華民國(guó)。1949年1月,始稱(chēng)揚(yáng)州市(縣級(jí)),另置江都縣。1983年3月,揚(yáng)州市改為省轄市,轄泰州、儀征、興化、高郵、泰興、靖江、江都、泰縣、寶應(yīng)、邗江10個(gè)縣(市)和廣陵區(qū)、郊區(qū)2個(gè)區(qū)。1996年8月,行政區(qū)劃調(diào)整,泰州、姜堰、興化、泰興、靖江等5個(gè)縣級(jí)市從揚(yáng)州市劃出。
平陽(yáng)郡:三國(guó)時(shí)屬魏,境內(nèi)為司州平陽(yáng)郡,轄10縣;西晉時(shí)仍為平陽(yáng)郡,轄12縣。309 年初,匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽(yáng),稱(chēng)帝建漢,境內(nèi)屬之。東晉時(shí)先后屬并州、雍州和冀州;北魏時(shí)境內(nèi)為東雍州,轄7郡20縣;北魏神鹿元年(428年)始筑白馬城(即今山西省臨汾城),因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州,治所在平陽(yáng)故城(劉村);北魏建義元年(528年)改稱(chēng)晉州,移治自馬城,與郡縣同治。
2、堂號(hào)
來(lái)姓的主要堂號(hào)有:“會(huì)宗堂”等。
=================
【來(lái)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖來(lái)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自商代;
望出平陽(yáng)。
——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指來(lái)姓的得姓源流和郡望(見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹)。
-----------------------------------------------------------------
〖來(lái)姓宗祠七言通用聯(lián)〗
隋榮公光前耀后;
漢節(jié)侯憂(yōu)國(guó)忘家。
——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指隋代江都人來(lái)護(hù)兒,字崇善,隨楊素轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海,歷官大將軍、泉州刺史。大業(yè)年間,率師渡海攻打高麗卑奢城,因功進(jìn)左翊衛(wèi)大將軍,封榮國(guó)公。下聯(lián)典指東漢新野人來(lái)歙,字君叔,隨光武帝劉秀破隗囂,擊公孫述,屢立戰(zhàn)功,憂(yōu)國(guó)忘家,忠孝彰著,由中郎將贈(zèng)征羌侯,死后謚節(jié)。
敵畏榮公六郎將;
人喜陽(yáng)仲十卷詩(shī)。
——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指隋代光祿大夫虎賁郎將來(lái)整,江都人,是榮國(guó)公來(lái)護(hù)兒之子。驍勇善戰(zhàn),所向無(wú)敵。敵歌道:“不怕官軍千萬(wàn)乘,只怕榮公第六郎。”下聯(lián)典指明代進(jìn)士、詩(shī)人、江西右布政使來(lái)復(fù),字陽(yáng)仲,三原人。詩(shī)文援筆立就。著述存詩(shī)集十余卷。
-----------------------------------------------------------------
〖來(lái)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
劾勢(shì)被讒,太祖私幸其第;
平陳立業(yè),開(kāi)府特表其功。
——佚名撰來(lái)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代僉都御史來(lái)恭,正色立朝,彈劾不避權(quán)勢(shì)。有讒恭者,太祖私幸第。見(jiàn)夫人紡棉,恭鋤萊,遂誅讒而益重恭。下聯(lián)典指隋代大將軍來(lái)護(hù)兒,字崇善,江都人。以平陳功,進(jìn)位上開(kāi)府,后積功封榮國(guó)公。
=================
附錄:【來(lái)姓典故、趣事】
〖孝子來(lái)五魁〗
來(lái)五魁,字德祥,蕭山長(zhǎng)河人氏,明朝太醫(yī)院醫(yī)士,人稱(chēng)“孝子”。
一天,五魁母親染病,想吃梨。當(dāng)時(shí)沒(méi)有梨買(mǎi),他就過(guò)江到杭州采辦。傍晚,他買(mǎi)到梨,飛奔出城,直到江邊。那知白浪滔天,船工均不敢擺渡。五魁心急如焚,仰天長(zhǎng)嘆,淚流滿(mǎn)面。
這時(shí),岸邊一位白眉毛、白胡子的老船工,解下船纜說(shuō):“來(lái)來(lái)來(lái),有這樣的孝子,渡江也許沒(méi)問(wèn)題,我?guī)湍愣蛇^(guò)江。”老船工駕駛小船,迎風(fēng)劈浪而去。
船到江心,江風(fēng)呼嘯,白浪排山倒海般向小船壓來(lái)。小船在浪谷里顛簸穿行,時(shí)有傾覆的危險(xiǎn)。
這時(shí),來(lái)五魁端正衣帽,向天哀求道:“我進(jìn)城買(mǎi)梨是給重病的母親當(dāng)藥吃的,如果我這次梨送不到,將耽誤母親的病情;另外,這樣大的逆風(fēng)惡浪,看來(lái)我的性命難保,我死倒也無(wú)妨,但我重病的母親得到我死的消息,也會(huì)哀痛歸天,兩條性命就此結(jié)束。老天你無(wú)故摧殘兩條人命,這豈不是罪上加罪?”說(shuō)完,失聲痛哭,幾次昏死過(guò)去。這時(shí),忽然天上飛來(lái)一朵白云,像吸鐵石一般,將來(lái)五魁送出江面,頓時(shí)江上風(fēng)平浪靜,而老船工和小船也不知去向。來(lái)五魁安全到達(dá)東岸西陵渡口。
來(lái)五魁回到家里,把自己渡江買(mǎi)梨、神仙相救的經(jīng)過(guò)向鄉(xiāng)親們述說(shuō)。大家都說(shuō)五魁有道,船工有義,才得以潮神保佑。長(zhǎng)河人民為紀(jì)念來(lái)五魁,每逢農(nóng)歷二月初二,以梨作祭品來(lái)祭神,并把這天定為佛會(huì)——“孝子會(huì)”。還重建了長(zhǎng)河的潮神廟,即“下新廟”。
-----------------------------------------------------------------
〖御桃分家〗
宋朝的時(shí)候,河南鄢陵縣咸平鄉(xiāng)淮安里,出了一戶(hù)祖孫七代不分家的大戶(hù),家中有多少人已經(jīng)說(shuō)不清楚,僅青壯年就有二百多人,人丁興旺,名振四方。
一天,西宮娘娘在皇上面前讒言說(shuō):“河南有一大戶(hù),正在屯積糧食,積蓄力量,怕日后是個(gè)禍害。”皇帝一聽(tīng),將信將疑,就派了兩名大臣,帶上兩顆御桃,到河南探聽(tīng)虛實(shí)。那兩名大臣以贈(zèng)送“御桃”為名,見(jiàn)了這大戶(hù)人家的當(dāng)家太公。那太公不知來(lái)意,見(jiàn)了皇上贈(zèng)送的“御桃”十分感動(dòng),立即吩咐家人把桃子碾碎,放入缸內(nèi),用開(kāi)水溶化。中午全家人吃飯時(shí),太公請(qǐng)大家分享“御桃”,每人一碗桃汁。
事后,兩名大臣將見(jiàn)到的情景詳詳細(xì)細(xì)地向皇帝匯報(bào)。皇帝十分震驚,深感這位太公治家有方,發(fā)家有術(shù),便傳旨會(huì)見(jiàn)太公。太公來(lái)到金鑾殿上,皇帝問(wèn)道:“你家七代合聚,必有一套治家方法,何不說(shuō)給寡人聽(tīng)聽(tīng),為朕治國(guó)借鑒!”太公回答:“要治家庭,小民以為必須勤儉持家,闔家團(tuán)結(jié)。再就是不輕信婦人之言也十分要緊。”皇帝聽(tīng)到這里,臉紅了起來(lái),心想:我就是聽(tīng)了貴妃之言,差一點(diǎn)害了這無(wú)辜之家,便贊賞了太公一番,讓他回家去了。
太公回到家里,回想贈(zèng)御桃和上殿詢(xún)問(wèn)的情景,感到不妙,覺(jué)得一定有人在皇帝面前說(shuō)他們的壞話(huà),否則,那來(lái)這些是非呢?便召集長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫一道商議,會(huì)上決定分家各居,讓各房大小遠(yuǎn)走高飛,各奔四方,建立家園。
其中有位名叫康順的子孫,帶著家眷來(lái)到冠山腳下的長(zhǎng)河安家, 由于他治家有方,教子有法,家業(yè)興旺,左鄰右舍都喜歡和他打交道,但不知道他家的實(shí)姓,互相之間問(wèn)起,只說(shuō)是“新來(lái)的那戶(hù)人家”。年深月久,“新來(lái)的”便成了“姓來(lái)的”了。
-----------------------------------------------------------------
〖蕭山長(zhǎng)河的來(lái)姓傳說(shuō)〗
蕭山長(zhǎng)河的來(lái)姓,原來(lái)姓壽。宋朝年間,金兀術(shù)侵犯中原,安徽壽昌縣姓壽的難民,逃到蕭山。在蕭山祗園寺里暫住,每天吃祗園寺的齋粥。祗園寺的當(dāng)家和尚見(jiàn)他們沒(méi)有地方落腳,便介紹到長(zhǎng)河冠山寺來(lái)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)河冠山寺香火正旺,他們搬來(lái)后在冠山腳下安居樂(lè)業(yè),別人問(wèn)那和尚:“他們姓什么?”和尚說(shuō)“新來(lái)的”,人們誤聽(tīng)為“姓來(lái)的”,這樣長(zhǎng)河就有了姓“來(lái)”的人家了。
-----------------------------------------------------------------
〖來(lái)端蒙抗倭〗
在長(zhǎng)河的老百姓中相傳著這樣一個(gè)故事:“來(lái)氏親兵十萬(wàn),倭寇東逃西竄。”
說(shuō)的是明朝嘉靖甲寅年間,有一股倭寇侵?jǐn)_浙東,他們沿著錢(qián)塘江而上,一路搶掠燒殺,無(wú)惡不作,所到之處,雞犬不寧。一天來(lái)到西陵(西興)渡口登陸,妄圖經(jīng)襄七房再騷擾長(zhǎng)河,鄉(xiāng)親們聞知后,人心惶惶,大家匯集在長(zhǎng)河街頭,研討如何對(duì)付入侵之?dāng)场.?dāng)時(shí)來(lái)端蒙、來(lái)節(jié)仲兄弟倆站起來(lái)對(duì)大家說(shuō):“我們長(zhǎng)河地靈人杰,祖先留給我們的家園,豈能讓倭寇流匪蹂躪?”大家被兄弟倆一鼓動(dòng),群情激動(dòng),都紛紛表示愿聽(tīng)從他們的指揮。來(lái)端蒙便把大家****起來(lái),一百多名青年手執(zhí)紅纓槍?zhuān)绫充摰叮L(fēng)凜凜地在交通要道巡邏放哨,并筑起土壘土堡,由弓箭手把守。書(shū)有“來(lái)氏親兵”四個(gè)大字的旗幟高高掛起,迎風(fēng)招展,十里江堤之上,旌旗遍插,刀槍森嚴(yán),晚上大小燈籠齊明,映紅半邊江面,守衛(wèi)人員更是精神抖擻。
那股倭寇,雖幾次試圖登陸,一見(jiàn)這番情景,個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚,不敢上岸。來(lái)端蒙、來(lái)節(jié)仲認(rèn)為,只有知己知彼,才能百戰(zhàn)百勝。于是派出機(jī)靈之士作為偵察人員, 出外刺探敵人虛實(shí)。后來(lái)得知,倭寇僅有63人。大家信心百倍,決心徹底戰(zhàn)勝他們,端蒙兄弟親臨江堤指揮作戰(zhàn)。
這天傍晚,倭寇剛剛踏上長(zhǎng)河堤岸,四下里突然鼓聲咚咚,金鑼嗚咭,長(zhǎng)河人在來(lái)端蒙兄弟的率領(lǐng)下潮水般從四面八方向堤岸沖去,千百盞燈籠在冠山上下移動(dòng),倭寇聞風(fēng)喪膽,落江逃竄,從此不敢再犯。
從此,來(lái)端蒙率眾抗倭的故事傳為美談。“來(lái)氏親兵十萬(wàn),倭寇東逃西竄”成為長(zhǎng)河人的口頭禪。
-----------------------------------------------------------------
〖來(lái)集之對(duì)聯(lián)解圍〗
舟楫巔危,魚(yú)龍出沒(méi),賈客但放膽以須,素患難,行乎患難;(徐文長(zhǎng))
平生忠義,今日風(fēng)波,神明真舉頭如在,叫一聲,立應(yīng)一聲。(來(lái)集之)
——清·來(lái)集之屬對(duì)明·徐文長(zhǎng)題浙江省慈溪縣長(zhǎng)河鎮(zhèn)下新廟張老相公殿懸聯(lián)
明·萬(wàn)歷三年(1575年)農(nóng)歷八月十八日,山陰徐文長(zhǎng),漫游到長(zhǎng)河,參加下新廟的佛會(huì)“神杖會(huì)”。徐文長(zhǎng)來(lái)到這里參加廟會(huì),消息不脛而走,轟動(dòng)長(zhǎng)河。
這天,主持“神杖會(huì)”的來(lái)氏族長(zhǎng)****大家到“西陵渡口”觀潮,再在長(zhǎng)河街上提燈****,晚上大擺筵席。席間弦歌迭起,歡聲雷動(dòng),好不熱鬧。寧波、紹興、蕭山、杭州等地的大小官員,飲酒作樂(lè);文人墨客,吟詩(shī)揮毫。席間,人人高興,個(gè)個(gè)喝采,惟有徐文長(zhǎng)先生默不作聲,自喝悶酒。
來(lái)氏族長(zhǎng)一見(jiàn)此景此情,對(duì)大家說(shuō):“各位,潮神菩薩顯靈,下新廟香火旺盛,可惜廟柱上沒(méi)有一副對(duì)聯(lián)。無(wú)文無(wú)銘,這是人文不興的表現(xiàn)。今天佛會(huì)高手云集,我想借大家一點(diǎn)寶墨,請(qǐng)賜楹聯(lián)一副,為下新廟增光添輝。”
徐文長(zhǎng)在座,誰(shuí)都怕他三分,不敢上去作對(duì)。徐文長(zhǎng)待酒足飯飽后,根據(jù)長(zhǎng)河“孝子會(huì)”“神杖會(huì)”上聯(lián)由來(lái)和自己的艱難處境,吸墨命筆,寫(xiě)道:“舟楫巔危,魚(yú)龍出沒(méi),賈客但放膽以須(等待),素患難,行乎患難。”作罷,便拂袖而去。大家一看聯(lián)語(yǔ),前三句概括了“孝子會(huì)”“神廟會(huì)”故事的發(fā)生情由,后兩句告誡人們要知難而進(jìn),逆境敢為。聯(lián)語(yǔ)既含典故,又有激勵(lì),文質(zhì)頗佳。當(dāng)時(shí)席間大小官員,文人墨客,人人冥思苦想,都無(wú)言以對(duì),大家面面相視,瞠目結(jié)舌,十分為難。
為激發(fā)后輩勤奮讀書(shū),來(lái)氏族長(zhǎng)便命令工匠把此獨(dú)腳對(duì)聯(lián)雕刻在銀杏板上,懸掛在“張老相公”殿的柱子上,掛了八十余年,竟無(wú)人以對(duì)。到清朝康熙年間,長(zhǎng)河出了一個(gè)來(lái)集之。他進(jìn)士出身,官為太常寺少卿、兵科給事中。一日,他回鄉(xiāng)探親,去“下新廟”游覽,發(fā)現(xiàn)徐文長(zhǎng)的上聯(lián),仰天長(zhǎng)嘆:“長(zhǎng)河真無(wú)人耶?”便叫人取過(guò)筆墨,欣然命筆,寫(xiě)道:“平生忠義,今日風(fēng)波,神明真舉頭如在,叫一聲,立應(yīng)一聲。”
至此“張老相公”殿旁的楹聯(lián)才正式完成。來(lái)集之的下聯(lián)寫(xiě)了“孝子會(huì)”“神仗會(huì)”的故事情由,與徐文長(zhǎng)的上聯(lián)呼應(yīng);又對(duì)徐文長(zhǎng)仕途坎坷、平生不得志的同情和“平生忠義”的高度評(píng)價(jià)。從此,來(lái)集之文才出眾,妙聯(lián)解圍的故事,在長(zhǎng)河人中到處流傳。
-----------------------------------------------------------------
〖臺(tái)灣“謎圣”來(lái)楚庚〗
為讓燈謎愛(ài)好者認(rèn)識(shí)、了解臺(tái)灣謎家的燈謎藝術(shù)風(fēng)格,我們?cè)谶@里隆重介紹臺(tái)灣“謎圣”來(lái)楚庚的燈謎作品。同時(shí),我們覺(jué)得,大陸、臺(tái)灣同根同源,同好一道,于謎即可顯見(jiàn)。此文選自邵濱軍、趙首成即將在上海古籍出版社出版的《百年謎品》一書(shū)。
來(lái)楚庚(1907-1988),名廣銓?zhuān)殖宰中校?hào)柴若。浙江蕭山人。上****四十年代末赴臺(tái),寓居于臺(tái)北。其一生所好唯謎,自五十年代初,即繼姚石如先生值課《****日?qǐng)?bào)》副刊“每日一謎”專(zhuān)欄,吸引了無(wú)計(jì)其數(shù)的讀者。爾后各機(jī)關(guān)、社團(tuán)、報(bào)刊、電臺(tái)、公司、商號(hào),每逢元宵、端午、中秋及重大節(jié)日舉辦燈謎晚會(huì),必禮聘其主稿出題。尤值一提的是,他與臺(tái)北市立圖書(shū)館密切合作,每年舉辦一屆新春猜謎大會(huì),年年推陳出新,吸引猜眾,達(dá)三十年不輟。此既為中國(guó)謎史所僅見(jiàn),也體現(xiàn)其對(duì)燈謎文化傳續(xù)宏揚(yáng)之功厥偉莫替。1973年起,來(lái)氏繼袁定華而為“臺(tái)北集思謎社”社長(zhǎng),除創(chuàng)辦并長(zhǎng)期發(fā)行風(fēng)行海內(nèi)外的月刊《謎匯》外,還利用張燈主臺(tái)及社內(nèi)月會(huì)活動(dòng)之機(jī),向一般群眾宣傳普及燈謎知識(shí),并與青年謎友講解切磋謎藝,冀求光大瑰寶,薪傳火種。是故當(dāng)代臺(tái)灣許多中堅(jiān)謎家,諸如黃永文、張?jiān)讫垺⑷~明冬、康維人、李次高等,至今提及來(lái)氏之薰沐,皆有春風(fēng)化雨之感。
來(lái)氏是一位高產(chǎn)謎家。其畢生創(chuàng)制,據(jù)他故世后由臺(tái)北市立圖書(shū)館編輯出版的《燈謎菁華》所收錄,已達(dá)萬(wàn)則之夥;恐尚有謎刊間登載、謎友中傳閱的未能闌入。其作思路寬廣,技法豐富,以追求趣味、發(fā)人深省為宗旨,以扣合貼切、意象生動(dòng)為特色。有人說(shuō),其謎好比國(guó)色天香,只薄施粉黛,就能散發(fā)自然之美;因應(yīng)不同謎材,以各種不同手法,而使環(huán)肥燕瘦,各盡其妍。其學(xué)識(shí)淵博,典故嫻熟,卻不為用典而用典,需要用時(shí),則能如初寫(xiě)黃庭,恰到好處。他的作品,多為民眾謎會(huì)上猜射所用,故又能把握得住俗與雅的分寸,做到典而不僻、雅而不酸,俗而不庸,白而不鄙。他的謎,以俊秀高朗、挺健爽利者居多。如以:
“足以記姓名而已”射三字經(jīng)“讀書(shū)籍”(面為項(xiàng)羽少時(shí)讀書(shū)之語(yǔ))。
“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”射外國(guó)地名“夏威夷”。
“崛起于壟畝之中”射詩(shī)品“脫然畦封”。
“天子自有死法”射聊齋目三“王者、保住、頭滾”(面為隋煬帝臨終語(yǔ))等皆是。
但他也不乏纖巧之思與纏綿之作,如以:
“老頭子”射成語(yǔ)“俯首貼耳”(頭扣“首”,老子乃李“耳”;俯下“頭”貼于“老子”中)。
“夏布衫”射中藥名三(“茯苓萊菔”四字中的“艸”)。
“寒盡夜偏長(zhǎng)”射字“冬”(“寒”字盡根部是兩點(diǎn);“夜”為“夕”,“夕”中之點(diǎn)筆放長(zhǎng);合之成“冬”),均深寓巧思,妙不可言。又如以:
“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,無(wú)以為家”射成語(yǔ)“求田問(wèn)舍”(“田”字解指孟嘗君田文)。
“敗赤壁曹操怨天時(shí)”射病癥“破傷風(fēng)”。
“魏家干,又是客家干”射詩(shī)韻目四“阮、合、有、養(yǎng)”(面為《桃花扇》曲詞,謂阮大鋮是魏忠賢、客氏的干兒子),則皆委曲纏綿、含蘊(yùn)不盡。在來(lái)氏常用的幾十種謎目中,他又偏愛(ài)于京劇謎。如他以:
“刀下留人”射“斬莫成”,“堂堂乎張也”射“探母見(jiàn)娘”。
“妾為君王拒賊多”射“打寇承御”。
“人珠俱暮欲求方”射“老黃請(qǐng)醫(yī)”。
“不使專(zhuān)房興云雨”射“奪小沛”。
“詩(shī)三百,一言以蔽之”射“查頭關(guān)”。
“竹夫人”射“全節(jié)歸漢”……無(wú)一不錦心繡口,卓然可傳也。這些作品,似隨意寫(xiě)來(lái),不事經(jīng)營(yíng),故揮灑自如,神氣揚(yáng)揚(yáng),筆躍句舞,突唐跳蕩,心到而手到,手到而筆到,筆到而意到。其文字多有氣力,能提能摔,咄咄逼人,切中肯綮;每每句法靈活,又以俗語(yǔ)、口語(yǔ)入謎,白說(shuō)邪說(shuō),皆成妙音。其又善作奇警之思,獨(dú)出腔調(diào),啟人心竇,一掃障翳,滌蕩腐腸,開(kāi)后人無(wú)限之眼界與無(wú)限之文心。
來(lái)楚庚以其道德文章深受臺(tái)灣謎人之推戴崇仰,因而享有“臺(tái)島謎圣”之譽(yù)。
■ 以上內(nèi)容由網(wǎng)友共享上傳,內(nèi)容僅供參考,不代表族譜錄贊成該內(nèi)容或立場(chǎng)。如果您需要解決具體問(wèn)題,建議您咨詢(xún)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。
■ 如果您認(rèn)為該介紹還有待完善,需要補(bǔ)充新內(nèi)容或修改錯(cuò)誤內(nèi)容,可以 對(duì)其進(jìn)行修改補(bǔ)充>>
■ 同時(shí)您還可以 進(jìn)入萊姓社區(qū) 與其他愛(ài)好和關(guān)注萊氏家族的網(wǎng)友進(jìn)行交流討論。