兀氏源于北魏，是中國古代鮮卑族拓拔氏的后裔，祖先起源內蒙古自治區鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里的嘎仙洞，是建立北魏王朝的拓拔鮮卑的發源地。北魏王朝從平城遷都洛陽后，改漢姓元，在北魏王朝分列為東、西兩部分后，身為陜州的安樂王元鑒看到了北魏王朝滅亡的趨勢，怕北魏王朝滅亡后給后人帶來殺身之禍，移出陜州城池，定居于陜州城以西15公里的金水河，將元姓改為兀姓，在經歷1500多年的風風雨雨，現在兩個自然村幾千口人，兀姓現存另一支，山西省太原市小店區西橋村，有幾百兀姓后裔!現在有發現了在陜西藍田洩湖鎮有一個村叫兀家巖有1000多口兀氏后裔，并有家譜，我們這都是同宗家族，三門峽陜縣原店兀氏家族前年已經和這一支同宗家人進行了走訪。山西太原小店西橋村的同族，希望其他地方的朋友能來我們這里來，聯系請留言 lengyuewenchao@163.com 電話：13994200592 找，兀胡斌，也可以上網 whb.6a6.net
兀姓源流初探
兀姓是中華民族中人數極少的姓氏之一，其姓氏的取得過程伴隨著華夏民族逐步形成的漫長歷史。兀氏的祖先對我國北方各民族的大融合起到了相當重要的作用。
兀氏的祖先是北魏拓跋鮮卑人，鮮卑族是中華民族最古老的民族之一。拓跋鮮卑最初生活在蒙古草原的東北角，大興安嶺北段的嘎仙洞一帶，拓跋先世在這里度過了漫長的歲月，約在東漢初年南遷到呼倫湖地區，以后在這里生活了大約一百年時間。東漢末年桓靈時，拓跋人進行第二次大遷徒。經過長途跋涉，從東到西橫穿了蒙古大草原，到達匈奴故地漠南陰山一帶，與南面的漢族生活區毗鄰，從此進入一個新的發展時期。拓跋結合體由原始公社進入最早的階級對立與壓迫階段，即早期奴隸制社會。此時，拓跋鮮卑的歷史也清晰起來。第一代領袖是被拓跋人稱為“始祖”的拓跋力微，從他開始拓跋鮮卑走上形成國家的道路。拓跋鮮卑軍事力量逐漸強大，“控弦上馬二十余萬”。公元258年（拓跋力微神元三十九年、曹魏甘露四年），力微在盛樂（今內蒙古和林格爾縣北）舉行祭天大會，盛樂成為拓跋鮮卑的第一個都城，拓跋氏在同它結合的部落聯盟中確立起大酋長的世襲權。公元261年（曹魏景元二年）力微遣長子沙漠汗前往魏都洛陽學習。沙漠汗以拓跋太子身份客居洛陽，是拓跋部通好南夏的第一個友好使者。此時，鮮卑族事實上已成魏晉國內少數民族之一。公元305年（晉惠帝永興二年），晉朝加封力微之孫，沙漠汗之子猗迤 “大單于”號，金印紫綬，拓跋鮮卑人開始受晉朝封。公元310年，拓跋猗迤 之弟，拓跋猗盧受晉懷帝封為爵代公。公元315年（晉建興三年），晉愍帝詔進封猗盧爵為代王，許置官署。公元338年，沙漠汗之玄孫，拓跋什翼犍即代王位。公元376年（東晉孝武帝太元元年），代國被前秦滅。公元386年（東晉孝武帝太和十一年北魏登國元年），什翼犍孫拓跋王圭受拓跋諸部大人的推舉為主，復建代國不久改稱魏王，定國號為魏，（史稱北魏）改號稱皇帝，史稱道武帝。經過幾年的征討，北魏周圍各部大都被拓跋王圭擊敗或征服，拓跋王圭在威服塞北各族之后，將軍事進攻的矛頭轉向中原，之后拓跋王圭奪得今山西、河北地區。公元398年（北魏皇始三年）遷都平城（今山西大同），改平城為代都，并對平城進行大規模的營建。從此平城從荒僻的小城逐漸變成北魏的政治和經濟中心，北魏由王朝變為皇朝，拓跋鮮卑人由此走上了封建化的道路。公元409年（北魏天賜六年）拓跋王圭長子拓跋嗣殺弒父篡位的異母弟清河王奪取帝位，史稱明元帝；公元423年（北魏泰常八年）十一月太子拓跋燾繼皇帝位，史稱太武帝。經道武帝（艱苦創業、進兵中原），明元帝（隆基固本、內和外輯），太武帝（雄才大略、連年征戰）三代帝王的努力，北魏由小到大，由弱到強最終在太武帝時統一了黃河流域，建成中國歷史上第一個由少數民族領導的大型皇朝。公元452年（北魏正平二年）二月，北魏宦官宗愛殺太武帝拓跋燾，密迎南安王拓跋余入宮，將其立為皇帝，宗愛控制軍政大權。十月拓跋余不甘心作傀儡，密謀奪權，宗愛得悉后，害死南安王。后殿中尚書源賀、南部尚書陸麗和禁軍將領長孫渴候等密謀定策，發動兵變，殺死宗愛，并迎接太武帝的皇孫拓跋氵睿（13歲）入宮，繼承皇位，改元興安，是為文成帝。文成帝在位13年“時與休息，懷輯中外”，著重整飭地方，北魏由文成帝時進入和平建設時期。
公元465年（北魏和平六年）5月文成帝長子拓跋弘（12歲）嗣位，是為獻文帝；由文成帝妻馮太后“臨朝稱制”；公元467年（北魏皇興元年）八月，還政于獻文帝。馮太后和獻文帝執政期間，清除積弊、穩定社會；嚴選舉，整頓爵位制度；立郡學，推動漢化作用；救濟邊鎮貧民；改革賦稅，廢除雜調；武治方面，攻取淮岱，廓清朔漠。公元471年（北魏皇興五年），獻文帝禪位于長子拓跋宏，是為孝文帝。孝文帝是北魏歷史上最有作為的一位皇帝，也是中國歷史上著名的政治家，杰出的改革家和胸富韜略的軍事家。孝文帝在位29年，文治達到最盛時期，其主要政績是：建設平城，倡明禮樂，督課農桑，修治大道，整治政風，廣開言路，遷都洛陽，改拓跋為元姓，推進漢化進程，促進民族大融合。史學家評說“北魏孝文帝是中國歷史上向著進步的勇敢的民族改革家”。公元499年（北魏太和二十三年）四月，孝文帝在南征北還途中病逝于谷塘原（今河南浙川縣北）。此后，北魏王朝經宣武帝元恪、孝明帝元詡、孝莊帝元子攸、前廢帝元朗、后廢帝元欽、孝武帝元修六朝皇帝。公元534年（北魏永熙三年）十月，高歡立清河王元稟世子元見善為帝，即東魏孝靜帝；年底宇文泰毒殺孝武帝，另立南陽王元寶炬為帝，即西魏文帝與高歡對抗。魏自此分為東西，北魏滅亡。北魏統一中國北方達一個半世紀，這是拓跋鮮卑劣最輝煌的一段歷史。
兀姓祖先中對中國北方各民族的大融合起關鍵作用的是魏太武帝拓跋燾和孝文帝拓跋宏。太武帝統一了黃河繞域，將中國北方各民族聚集在一個國家，孝文帝進行了姓氏改革，促進了中華民族大融合的進程。
姓氏是標志家族系統的一個符號，封建社會里，它又是一個家族貴賤的反映。孝文帝為了穩定北魏對中原的統治，遂定鮮卑姓氏與漢族相一致，采用單字姓，并將皇室姓氏定為最高姓氏。公元496年，孝文帝下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。”從此北魏皇帝改姓元氏，其余所有鮮卑人也都改了姓氏。鮮漢兩族間的差別不久很快消失，遷居洛陽的鮮卑人在經過幾代后就完全漢化了。
兀姓的出現，正是拓跋鮮卑人漢化的又一證明。
唐《元和姓纂》載：“兀：后魏改安樂王為兀氏。”宋鄭樵《通志》卷二十五《氏族略》載：“十三曰以兇德為氏，十四曰以吉德為氏。此不論官爵，唯以善惡顯著者為之。……后魏惡安樂王元鑒為同姓，故改元為兀。”這是史藉中有關改元姓為兀姓的確切記載。
安樂王元鑒是北魏宗室，其祖父拓跋長樂為北魏文成帝拓跋氵睿次子。公元470年（北魏皇興四年）五月由其兄獻文帝拓跋弘封為建昌王，公元473年（北魏延興三年）由孝文帝拓跋宏改封為安樂王，公元476年（北魏承明元年）六月，官拜太尉，征西大將軍，十一月任定州（今河北定縣）刺史，公元479年（北魏太和三年）九月二十日，因“謀為不軌”，事發，被“征詣京師，賜死于家，葬以王禮：謚曰厲。”
元鑒的父親元詮，字搜賢，襲安樂王爵位。初為孝文帝之宿衛軍將軍。公元494年（北魏太和十八年），孝文帝“品弟諸大臣”，“安樂王詮可為下中，解東華之任，退為員外散騎常侍”，被罷黜，賦閑在家。公元499年（北魏太和二十三年），宣武帝元恪繼位，任元詮為涼州（今甘肅武威縣）刺史；公元507年（北魏正始四年）被封為平南將軍，公元508年（北魏永平元年）任定州刺史，因平元愉（魏宗室）叛反有功，除尚書左仆射；公元512年（北魏延昌元年）三月二十三日薨，謚曰武康。
元鑒（兀姓始祖），字長文，襲安樂王爵位。初為秘書監（掌圖書經藉，從二品）。公元524年（北魏正光五年）九月，南朝蕭梁分東西兩路向北魏展開大規模進攻，詔令秘書監，安樂王元鑒領冀、相、齊、濟、光五州羽林軍十萬，直向瑯邪（今山東臨沂市東南）南出，馳救淮陽；公元525年（北魏正興六年）正月，北魏宗室、徐州刺史元法僧“據州反”，降梁。詔令元鑒將兵回師，討元法僧，與梁將元略（魏宗室，降梁）戰于彭城（今徐州）南，元略大敗；元法僧趁元鑒不設防備，大破元鑒，元鑒單騎奔還京師。公元525年（北魏孝昌元年）三月，元鑒任青州（今山東益都縣）刺史，公元526年（北魏孝昌二年）九月，北魏宗室廣陰王元深，章武王元融被河北起義軍葛榮俘斬。公元527年（北魏孝昌三年）七月，魏孝明帝元詡詔令元鑒任相州（治鄴城，今河北臨漳縣西南鄴鎮）刺史、北討大都督、仍兼尚書左仆射、北道行臺尚書令，與北道都督裴衍共赴信都（今河北冀州市）討葛榮。安樂王元鑒“幸魏多故，陰有異志”，“潛圖叛逆”，北魏都督裴衍“覺其有異”，遂密表上奏朝庭。八月，元鑒部下別將嵇宗“馳驛告變”，元鑒“據鄴反”。孝明帝即詔令裴衍與都督源子邕、李神軌等合圍鄴城。元鑒遣弟元斌之夜襲行達于湯陰之源子邕軍，不克，奔敗而返。源子邕乘機繼進，經圍鄴城，與裴衍，李神軌等攻元鑒，八月十七日鄴城破，元鑒被斬，首級被傳送至洛陽。孝明帝元詡認為，元為國姓，元鑒以謀反絕其藉，不當仍姓元，乃“詔改其元氏”。
北魏立國以來，刑法嚴峻，被處以死刑的人極多，特別是對于謀反者，要實行族誅，甚至其子孫雖養于外族人家中，也要“追還就戳”。公元452年（北魏興安元年），文成帝準大臣源賀上奏，“寬宥死囚”，改死刑為戍邊，并不再誅殺族人。因此，元鑒被斬首傳洛，而其族人未被誅殺。其弟元斌之，史載：“元斌之，字子爽，性險無行，及與鑒反，敗，遂奔葛榮，榮滅，得還。出帝時封潁川郡王，安以心腹之任。帝入關，奔蕭衍，后還長安。”看來，未改其元氏。
公元528年（北魏武泰元年）四月，北魏孝莊帝元子攸大赦天下，下詔“追復故安樂王鑒爵，許復本族”。而在同時，擁立元子攸為帝、權傾天下的大將軍、尚書令、太原王爾朱榮制造“河陰之變”，沉胡太后（孝明帝元詡之母）于河陰（今河南孟津縣東北），圍殺丞相高陽王元雍、司空元欽等十三王及公卿以下3000余人。洛陽城內“人情駭震，京邑士子不一存，率皆逃竄，無敢業者，直衛空虛，官守廢曠”。在這種情況下，元鑒的家人由京城洛陽遷往附近的州縣避難。公元559年（北齊天保十年）五月，齊文宣帝高洋“誅始平公元世，東平公元景式等二十五家，禁止特進元韶等十九家，尋并誅之，男子無少長皆斬，所殺三千人，并投漳水”。并下詔：“諸軍人、或有父祖改姓冒入元氏，或假托攜認，妄稱姓元者，不問世數遠近，悉聽改復本姓”。元鑒雖在北魏孝莊帝時“許復本族”，但其后代是決不敢、也不愿將兀姓改回元姓的。從此，元鑒的后裔便以兀為姓氏，繁衍生息于洛陽周邊州縣，全部漢化，徹底融入大漢民族，而不再是鮮卑族人。
據有關資料顯示，北京、山西太原、運城，河南靈寶、洛寧、陜縣，陜西藍田、韓城等地都有兀姓族人居住；臺灣臺北也有姓兀的居民。比較集中的是河南陜縣原店村、兀家洼村，陜西藍田兀家巖村和山西太原西橋村。
居住于太原市小店區西橋村的兀姓族人，現有70戶，350余人。祖先修纂的族譜，在“文革”中被付之一炬。據老人們傳言，西橋村兀姓開基始祖是被稱作“兀千戶”的，大約在明朝初年遷來，是西橋村的最早住民。
明朝初年，西橋村屬太原縣。據《永樂大典》載：“太原縣洪武戶15108，口82888”，另據明嘉靖《太原縣志》：“洪武戶9053，口52719”，兩志相差6055戶，30169人。據小店區政協文史委員表尚操先生考證，出現這種差額，是因明初有軍屯于太原縣所致。
太原市南郊區（舊稱太原縣，現已分置小店、晉源兩區）地名沿革中曾有“九營十八寨”，始于明軍屯。明初，太原為九邊重鎮之一，太原縣境內約駐后軍一衛，有三個千戶所駐屯耕種。河西兩個4戶所（駐小站營、東莊營），河東一個千戶所（駐后所營）。按明軍衛制：戶下設營，營下設寨，每個千戶所設正千戶一人，副千戶二人。三個千戶所定編為三千三百六十人，分駐二十七個軍屯，這亦即太原縣之“九營十八寨”之由來。現這些稱作“營、寨”的村莊，大部分依然還在，西橋村的周邊，就有圪塔營、化家堡（營）、賈家寨、杜家寨、孫家寨等就屬于“九營十八寨”之內。
明軍屯制規定：內地衛軍，八分屯耕，二分防守；邊地衛軍七分耕種，三分防守。衛所按軍丁配田，征收定額地租“以屯養軍，以軍隸衛”。衛軍帶家口，另立軍藉與民藉分。子弟稱“軍余”或“幫丁”，父死子繼，世代為軍戶。軍戶戶藉歸兵部，住指定衛所。屯田不能買賣，屯軍不許脫藉遷易。這也是造成明嘉靖《太原縣志》和《永樂大典》兩書所載太原縣人口相差三萬人的原因之一。
當時的屯田多為新墾荒地，西橋村就位于太原縣河東地區的大鹽堿灘—西賈灘的邊沿。西橋村的耕地原來也多為鹽堿地，且有蘆葦地數十畝，只是在一九六二年大搞農田水利基本建設，挖掘抗澇排水渠后，才成良田。查明嘉靖《太原縣志》及清雍正《太原縣志》，其所附縣輿圖均無西橋村，雍正《太原縣志》載有東橋村；清道光《太原縣志》載有東西橋村，可見西橋村在明初以前并不存在，應為當時后所營千戶所之副千戶——兀千戶及其家屬屯耕墾植之地。
現在，西橋村兀姓后裔輩份最低的，已是兀千戶之二十三世孫，從明朝洪武元年（公元1367年）至今已有637年，按一代人25—30年的一般指數，二十三代當有575年—690年，這樣推算，西橋村兀姓開基始祖兀千戶屬明初洪武年間軍屯之客藉軍戶，當是無疑的。
文章作者：兀忠偉 聯系電話：0351-7091004 手機：13333439100
地址：山西省太原市小店區小店鎮
以上內容很好！古籍《韻會》也有記載“后魏改樂安王元覽為元氏。”說明“元”姓與“兀”姓其實是同一先祖！
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