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一個絕少的姓氏，一座荒野里的奇異古墓，幾本殘破的族譜，到底隱藏著什么樣的秘密？在贛南全南縣燒斗村和龍南縣的紅巖月屋村，月永通和月光榮說，全南和龍南兩縣的1100多月姓人都是蒙古人后裔，并且指著族譜上記載的文字說：“還是元朝的皇族后裔！” 

　　根據(jù)晉陽堂月氏的族譜記載，從元代至正年間開始，這個家族已在贛南生活了600多年，但族屬為何是漢族，這究竟是怎么回事呢? 


　　燒斗村的書記月日榮正從路邊的家具廠出來，夕陽下，同事說這位臉龐闊而扁平，眉目勻細(xì)，膚色紅黑的漢子確實像來自馬背上的民族。月日榮說全南燒斗村和龍南紅巖月屋村的月姓人總共才1100多人。目前，兩村各珍藏的宣紙刊刻晉陽堂月氏族譜中，記載著這個家族從1368年大元帝國滅亡到現(xiàn)在638年里的風(fēng)雨飄搖。 

　　月日榮翻著殘舊的族譜說，贛南月氏是元末月闊察兒的后裔。月闊察兒號滄海，是博爾忽的后人。博爾忽與兄弟博爾術(shù)、木黎華和赤老溫因忠勇輔佐蒙古大汗鐵木真而被稱為“四杰”。月闊察兒在元至正年間（公元1341年）為河南行省平章政事，后為中書平章政事。1354年12月加封為太尉，總領(lǐng)各路兵馬，封萬戶侯鎮(zhèn)守信豐，后南征死于行間。 

　　月闊察兒原配為江都人閻氏，又娶了劉氏。南遷始祖月闊察兒死時，已是大元帝國氣數(shù)已盡的時候，他在贛州留下貴忠和時忠兩個幼子，但長子貴忠早夭。到了明王朝成化年間，時忠在贛州發(fā)脈只留下已移居龍南的五世月華和月盈兩兄弟，而月盈的兒子們又從龍南遷居全南燒斗村，使龍南和全南兩房發(fā)展至今。 

　　原全南縣廣電局局長月永勝說，燒斗村原本為“超兜村”，“文革”時，村里的會計覺得“兜”字書寫繁雜，為省事干脆改為“燒斗村”。 

　　形似蒙古包的古墓 

　　有意思的是，月永勝的年齡足可以當(dāng)月日榮的叔叔，但按照族譜上排列，他竟然是月日榮的侄子。據(jù)月永勝稱，月盈死于嘉靖甲子年，葬在龍南縣紅巖月屋村附近，這座古墓的頂形狀奇特，酷似蒙古包。 
在龍南縣紅巖月屋村，81歲的老人月光榮領(lǐng)著我們穿過林野中的小道，在蒿草叢中找到了月盈的墓。月家人扯開茅草和藤蔓，踏著麻石臺階進(jìn)入10平方米左右的祭場，墓碑和照壁雖然來自上世紀(jì)90年代，但碑蓋上精細(xì)的紋樣雕刻依舊讓人看出年代的久遠(yuǎn)。然而，就在碑后的土丘上，記者果然發(fā)現(xiàn)了一些與眾不同的歷史記憶。 

　　圓圓的土丘之上，平鋪著兩級圓形花崗巖，厚約20公分的邊緣凹凸規(guī)整，最上壓一扁形石葫蘆，整個造型酷似蒙族人的蒙古包。月光榮老人說，漢族人的墓形不可能造成蒙古包形。月盈將自己的墓修成這樣，一定是希望后人不要忘記自己是馬背上的民族。只可惜重修月盈古墓時，月家后人沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘，空空的墓穴內(nèi)只剩下裝先人骨筋的壇子和幾件衣服。 

　　月永勝說，原因是上世紀(jì)90年代中期，古墓曾經(jīng)3次被盜墓賊洗劫。1998年，月家人不得已換上了新的墓碑，并且將墓室內(nèi)壁用水泥加固，并將本可以轉(zhuǎn)動的葫蘆頂用水泥做死。 

　　徒有虛名的跑馬場 

　　月光榮老人一路上說著有關(guān)贛南月氏的事情，贛州府志里說，贛州月姓祠堂前有一口水潭，潭內(nèi)挖出過三尊銅佛，所以這個地方就叫“三佛潭前街”。還有一條叫“馬巷子”的巷子，都跟這里的月氏有關(guān)。 

　　當(dāng)行至紅巖月屋村的對門崗時，月光榮指著眼前一片林草茂盛的平地告訴記者，這就是月氏的跑馬場。在他的記憶里，跑馬場長約400米。由于長時間有人在此跑馬，所以場地的中央被馬兒踏出一條低陷的跑馬道。 

　　盡管如今的跑馬場已經(jīng)成為過去，難以讓人想象舊貌，但月光榮還是找出了月屋村里珍藏的一份康熙五十一年的判決書，這份判決書說月華遷居龍南選擇居住地時，買了對門崗這塊地，內(nèi)有樹木成林，南有跑馬道一條，讓子孫在此習(xí)武。 
作者： 125.112.114.*  2006-10-18 15:20 　 回復(fù)此發(fā)言   2元代皇族后裔隱沒贛南600年？(圖) 
　　月永通認(rèn)為，康熙時的判決書說明龍南月氏確實擁有跑馬場，跑馬射箭符合蒙古人的尚武精神。他說，當(dāng)時有唐姓人兩度想強(qiáng)占跑馬場，清政府兩次判決跑馬場歸月家所有。為此，民國時兩家又起官司，后判歸月姓所有。解放初，兩家為跑馬場再鬧官司，人民政府判決跑馬場依舊歸屬月姓。 

　　圍屋走出的月家人 
在燒斗村和月屋村，沒有馬奶子酒，也沒有敖包相會的歌聲繚繞，沒有絲毫的蒙古族先人留下的文化痕跡，就連月盈老先生的骨筋葬，也是客家人的葬俗。 

　　記者采訪時，恰逢中國某公司駐山西太原辦事處的月光福回家省親。他說，在太原只有兩位姓月的中國公民，一個是他，另一個就是他的兒子。龍南月氏在新中國成立前，曾經(jīng)被別族不斷挑釁，全南月氏也被另一族欺凌十余年，如果不適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕赡茈y以生存。雖然現(xiàn)在矛盾已然隨風(fēng)而去，但至今月家人不跟這兩個家族的人通婚。 

　　在月屋村，一座屬于月屋村民的圍屋坐落在村頭，相比龍南有名的關(guān)西大圍屋，算是簡陋而且樸素。月家圍屋的存在似乎說明月氏人與來自中原的客家人一樣，要設(shè)法保護(hù)自己。 

　　月家圍屋為干打壘式，總長僅為126米，寬為99米。泥土和卵石夯成的兩個炮樓與圍墻連接在一起，默默地伏在田野里，一個個槍眼就像是不知疲倦的眼睛，盯著圍屋內(nèi)和圍屋外的時間及空間變幻。跨入圍屋的大門，迎面的就是月氏的宗祠，中間便是一條巷道，兩旁緊密分布的是磚瓦結(jié)構(gòu)的房屋。 

　　月光榮若有所思，他告訴記者，上世紀(jì)70年代，龍南月家人才從圍屋里走出來，在邊上的小溪旁建設(shè)了現(xiàn)在的月屋村，并以月家圍屋為村名。如今，月家圍屋仍住著8、9戶月姓人家，他們繼續(xù)守著殘蝕破損的石鼓和柱墩，以及傾斜無助的木梁和斷墻，守著月氏先人留下的最后遺產(chǎn)。 

　　難覓祖先蒙文牌位 

　　記者想在這里找到一些蒙古人的文化特征，除了蒙古包似的古墓，一切都顯得徒勞。 

　　月光榮說，小時候，圍屋的祠堂里有一尊先祖的塑像，這位先祖可能就是月闊察兒。月闊察兒手中擎著一把長把大刀，頭戴寬邊翎毛帽，身穿戰(zhàn)甲，外披長袍。在祠堂的供桌上，還有幾塊蒙文樣的牌位，可惜這些全部毀于文革風(fēng)暴。 

　　10月的夜晚，燒斗村村委書記在村委會主任家里，幾位知道贛南月氏歷史的月氏老者正和村干部商量新農(nóng)村建設(shè)的計策，他們覺得教育是頭等大事。 

　　記者的造訪打斷了他們的會議。79歲的月上榮告訴記者，在燒斗村，同樣有一個祠堂，祠堂內(nèi)曾掛著一幅武官的畫像，畫像的模樣幾乎與紅巖月屋村的月光榮所描述的雕像無異，唯一增加的內(nèi)容是一把沉甸甸的大鐵刀，但這些也毀在了“文革”期間。 

　　第二日，記者繞過燒斗村前的池塘，在無數(shù)次修繕的小祠堂內(nèi)，看到了藏在閣樓里幸免于難的許多牌位。遺憾的是，記者沒有發(fā)現(xiàn)蒙文牌位。 

百年多的身世之爭 

　　歷史上，中國古代西北部有大月國和小月國，奇異而且少有的月姓難道是從這里而來？目前沒有人知道這些。 

　　月日榮的身份證上印著仍是“漢族”。他說，1966年，贛南月氏曾經(jīng)打報告給全南縣有關(guān)部門要求恢復(fù)蒙古族族屬，但非常時期里贛南月氏沒有得到答復(fù)。上世紀(jì)80年代，贛南月氏引起全南縣有關(guān)部門的重視，并復(fù)印了一至七修族譜中的小引和序等，由于一、二修族譜中稱月闊察兒在明朝時歸降，并被明政府封為萬戶侯，所以省有關(guān)部門找來專家后認(rèn)定，月氏族譜存在矛盾：《元史》里確有月闊察兒其人，但并未歸順大明。而且，明政府只封了17位蒙古人為萬戶侯，其中沒有月闊察兒。另外，史料上只記載了月闊察兒的兒子也速，也速在元末時隨父征戰(zhàn)，后在漠州對明軍開戰(zhàn)，大敗后逃亡漠北。所以，月闊察兒和也速都不可能在贛南有遺脈。 

　　因為族譜中存在許多不詳，以及對月闊察兒的記載不符合史實，針對贛南月氏的身世之謎，記者在族譜上發(fā)現(xiàn)早在清朝就有爭議。但贛南月氏認(rèn)為，瞎認(rèn)祖宗是大逆不道。由于贛南月氏族譜一修時間是在明朝萬歷年間，二修至五修是在清代，六修為民國，七修是在1995年。所以出于明王朝對蒙古人的殺戮，以及一修時間離發(fā)脈時間遙遠(yuǎn)，加上之前都是族內(nèi)口碑相傳，訛傳自然難免。 

　　他們堅信，自己就是蒙古皇室在贛南的唯一后裔。然而面對懷疑，贛南月氏希望更多的專家和學(xué)者能關(guān)注少有的月姓，為他們解開歷史懸念，找到家族歷史的真相。