一 姓氏源流 1 以官名作為姓氏，是周朝宰父的后代。宰父是周朝的一個官名，職責是管理王朝的內外事務。宰父官的后代，大多數用祖上的官職作為自己的姓氏，稱為宰父氏或宰氏。后來宰父氏也改成了宰氏。成為宰氏的一支主要源流。 2 源于姬姓，也是一個以官職名作為姓氏的姓。春秋時期有周公旦的后裔周公孔在周朝擔任太宰，被稱為宰周公。他的后代以祖上的官職作為姓氏，成為宰氏的一支。宰姓
編輯本段姓氏源流
宰（Zǎi）姓源出有八：源流一
出自周朝宰父的后代，以官名作為姓氏。宰父是周朝的一個官名，職責是管理王朝的內外事務。宰父官的后代，大多數用祖上的官職作為自己的姓氏，稱為宰父氏或宰氏。后來宰父氏也有改成宰氏者。成為宰氏的一支。源流二
源于姬姓，是一個以官職名作為姓氏的姓。據《元和姓纂》和《姓解》載，春秋時期有周公旦的后裔周公孔在周朝擔任太宰，故被稱為宰孔、宰周公。他的后代以祖上的官職作為姓氏，稱宰氏，成為宰氏的一支主要源流。 宰姓始祖：宰孔（宰周公）。據《元和姓纂》記載：“周大夫宰孔，周公之后，以官為姓。宰予，仲尼弟子。”《姓解》上指出：“周卿士宰孔之后……”還說： “當時周天子的太宰的后裔之中，也有以宰為姓的。”由此可見，頭一個以宰為姓的人，是周朝時宰孔的周公子孫，他們在距今2000多年前“以官為氏”而姓了宰。源自周大夫宰孔的宰氏，由于是周公之后，發祥于當時的魯國，即是今山東省境內。著名的孔子弟子宰予，便是春秋時代的魯國人。出自太宰的一支宰氏，據《姓解》上說是“望出西河”，古代的西河，在今山西省的西北部。故宰氏后人尊宰孔為宰姓的始祖。源流三
源于官位，出自殷商王朝官吏宰，屬于以官職稱謂為氏。宰，是殷商時期就設有的官稱，最初是對廚師的稱謂，后逐漸晉升為負責家事和家奴，屬于奴隸主貴族的臣仆。到了西周王朝時期，“宰”成為王公貴族家務事的總管，直接聽命于王后，后來逐漸晉級為在君王左右參與政務，到了春秋初期，各諸侯國均有設置，后來甚至在卿、大夫家中皆設有，多稱“太宰”、“家宰”等。例如，孔子的弟子仲由，字子路，就是衛國大夫孔俚的家宰，因為孔俚屬于季氏家族，因此子路的官稱就是“季氏宰”。在宰的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰氏，世代相傳至今。源流四
源于官位，出自春秋時期官吏宰人，屬于以官職稱謂為氏。宰人，亦稱宰官，是兩周時期一方邑地的最高行政長官，也就是春秋時期的邑宰，戰國時期以后的縣令。起初，宰人的職責是負責掌管禮書(札書)，并接待各級來賓，后來逐漸演變為負責主持公室內務，成為后來宰夫中的一種，常被外派為一邑之長官。在宰人的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰人氏，后省文簡化為單姓宰氏，世代相傳至今。源流五
源于官位，出自兩周時期官吏宰士，屬于以官職稱謂為氏。宰士，也是兩周時期所設置的官稱，負責管理王朝的事務，與宰夫不同的是，宰士僅只管理王家內外事務，不涉及宮外。宰士例歸宰相轄制。后來在王朝最高行政機構餓司徒府中，也設有專職宰士。在宰士的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰士氏，后省文簡化為單姓宰氏、士氏，世代相傳至今。源流六
源于官位，出自兩周時期官吏宰辠，屬于以官職稱謂為氏。宰辠，亦稱宰罪，原來是周王朝分設在各邑監獄中辦事的官吏，類如今天的典獄長。“辠”，就是罪人、犯人。著名東漢學者許慎在《說文解字》中解釋：“宰辠，罪人在屋下執事者。”實際上就是監督罪犯服役的執法官吏，是中央政府派駐地方的刑官之一。在后來的秦朝時期，秦始皇因為“辠”字與古“皇”字相似，因此改“宰辠”為“宰罪”。在宰辠的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰辠氏，后省文簡化為單姓宰氏、辠氏，世代相傳至今。源流七
源于官位，出自漢朝末期的宰衡，屬于以官爵尊號為氏。宰衡，是西漢末期獨特的一種官稱，是漢平帝劉衎授予大司馬、安漢公王莽的官爵尊號。西漢初始元年(公元8年)王莽篡漢稱帝，改國號為“新”，改長安為常安，開創了中國歷史上臣子通過篡位當皇帝的先河。新朝地皇四年(公元23年)，農民起義軍綠林軍攻入長安，混亂中王莽為商人杜吳所殺，新朝歷十五年滅亡。王莽是中國歷史上唯一被砍掉腦袋又被割去舌頭的皇帝。新莽王朝滅亡后，王莽一族被殘酷屠戮，其族人分散四處遷逃，其中有以王莽尊號為姓氏者，改王氏為宰氏、衡氏，世代相傳至今。源流八
源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族宰氏，源出蒙古族蔑里乞部族，先祖為元朝時期擔任宰相的蔑里乞·馬扎兒臺。編輯本段遷徙分布
在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。宰姓出自姬姓。上古周朝時，朝廷里面設有一種叫作太宰的官職，主要掌管朝廷升遷官員，傳達發布天子命令的事務，是很重要的官職。周朝開國元勛周公旦的后代均為周朝卿士，其中有個叫周公孔的曾經擔任太宰，故又稱宰孔、宰周公。周公孔的后代有的就以他的官職名作為姓氏，稱為宰氏，世代相傳。周朝時候，太宰又稱為宰父，所以太宰的后代中有的就復姓宰父，后來有一部分漸漸地簡化為單姓宰。這是宰姓歷史上的又一個發展。中國宰氏的后裔，有兩支出處，要想找自己出在哪一支，無史料可查證，只有到自家的族譜上去追蹤了。在今河南、湖北、山東等均有分布。編輯本段得姓始祖
宰孔(宰周公)、宰予、王莽、蔑里乞·馬扎兒臺。編輯本段歷史名人
宰 孔
名孔，周朝大夫，任周王室太宰，周公之后，亦稱周公孔、宰周公。或謂即周公忌父，或謂周公忌父弟。為宰姓的始祖。宰 予
中國儒學者，春秋時期魯國人，字子我（公元前522-458），故又名宰我，孔子的得意門生，列于孔門言語科，口才特別好，而勿厚于德，和子貢一樣因為辯才而有名。有一次他問他的老師孔子說：“一個人死了父母以后要求守孝三年，這時間是不是過于長了。君子三年不習禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了。”孔子反問：“父母去世一年以后就一切恢復正常，你能心安理得嗎？”宰我說：“能。”孔子說：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。”宰予退了出去。孔子說：“宰我實在是太不仁義了。小孩子生下來三年后才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡覺，孔子又說：“朽木不可雕也。”后來宰我出任齊國的大夫，參與反對齊簡公的叛亂，他的全家因此被殺害，孔子認為這很不值得。稱“以言取人，失之宰予。”宰予在唐開元年間被封為“齊侯”，宋又封“臨淄公”，后又改稱為“齊公”。宰予曾任齊國臨淄大夫，是孔門“七十二賢”之一。宰 晁
據《后漢書·獨行·彭修傳》載，漢·建武年間，西部都尉宰晁代行太守之職，“以微過收吳縣獄吏，將殺之”，經郡功曹彭修的勸解方免其罪罰。宰應文
明朝時期江寧人。從小就失去了雙親，家境很貧窮。長大以后為了表達對父母的孝敬，他把父母的形象刻成木頭人，而且像對待活人一樣來侍奉，用這種方式表達對父母養育之恩的報答。成為當時有名的孝子。編輯本段郡望堂號
郡望
西河郡：戰國時期魏國開始設置河西郡。地點相當于今天的陜西、山西兩省之間的黃河沿岸一帶地區。堂號
臨淄堂：孔子的門下產生了很多棟梁之才，其中有一個叫宰予的，做了臨淄宰。他是孔子門下的四科（予屬言語科）十圣之一，后來在宋代被封為臨淄公。編輯本段宰姓宗祠通用聯
四言通用聯
禮成宋國；譽起圣門。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指周代宋國人宰讓，曾參與制定宋國禮儀制度。下聯典指春秋時魯國人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅長言語著稱。曾在齊國任臨淄大夫。對孔子“三年之喪”的主張表示懷疑，說：“父母死后，守孝三年，時間太長了……服喪一年就行了。” 任會稽守；冠言語科。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。下聯典指春秋魯·宰予，為孔門言語科高弟。七言通用聯
周室首九卿之選；會稽矜五馬之榮。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指周·宰孔，官周王室太宰。下聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。
- 參考資料 宰(Zａｉ) 出自姬姓，以官名為氏，周代有太宰，其后人以宰為氏。郡望：西河郡(今山西、陜西兩省間黃河沿岸一帶)。 禮成宋國 譽起圣門 上聯說周代宋國人宰讓，曾參與制定宋國禮儀制度。下聯說春秋時魯國人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅長言語著稱。曾在齊國任臨淄大夫。對孔子"三年之喪"的主張表示懷疑，說："父母死后，守孝三年，時間太長了……服喪一年就行了。" ——佚名撰宰姓宗祠通用聯
上聯典指周代宋國人宰讓，曾參與制定宋國禮儀制度。下聯典指春秋時魯國人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅長言語著稱。曾在齊國任臨淄大夫。對孔子“三年之喪”的主張表示懷疑，說：“父母死后，守孝三年，時間太長了……服喪一年就行了。”
任會稽守；
冠言語科。
——佚名撰宰姓宗祠通用聯
上聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。下聯典指春秋魯·宰予，為孔門言語科高弟。
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〖宰姓宗祠七言通用聯〗
周室首九卿之選；
會稽矜五馬之榮。
——佚名撰宰姓宗祠通用聯
上聯典指周·宰孔，官周王室太宰。下聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。
二 遷徙分布 宰氏的望族居住在西河，也就是今天的山西省離石縣一帶。 三 郡望堂號 【郡望】1 西河郡：戰國時期魏國開始設置河西郡。地點相當于今天的陜西、山西兩省之間的黃河沿岸地區。 【堂號】 1 臨淄堂：孔子的門下產生了很多棟梁之才，其中有一個叫宰我的，做了臨淄宰。他是孔子門下的四科十圣之一，后來被封為臨淄公。 四 歷史名人 1’宰應文：明朝時期江寧人。從小就失去了雙親，家境很貧窮。長大以后為了表達對父母的孝敬，他把父母的形象刻成木頭人，而且像對待活人一樣來侍奉，用這種方式表達對父母養育之恩的報答。成為當時有名的孝子。 2 宰我：字 子 我。春秋時期魯國人，是孔子的學生。他口齒伶俐，和子貢一樣因為辯才而有名。有一次他問他的老師孔子說：“一個人死了父母以后要求守孝三年，這時間是不是過于長了。君子三年不習禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；的、三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了。”孔子反問：“父母去世一年以后就一切恢復正常，你能心安理得嗎？”宰我說：“能。”孔子說：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。”宰我退了出去。孔子說：“宰我實在是太不仁義了。小孩子生下來三年后才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡覺，孔子又說：“朽木不可雕也。”后來宰我出任齊國的大夫，參與反對齊簡公的叛亂，他的全家因此被殺害，孔子認為這很不值得。 3 宰亙：周朝名人。 4 宰鼌（晁）：官會稽太守。
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