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一.姓氏用字：
 
 
 
 
二.姓氏淵源：
第一個淵源：源于職業，出自古代制弓工匠弝人，屬于以職業稱謂為氏。
弝人，是古代制做弓弩的工匠，為重要的軍工兵種之一，實際上就是制作弓體的工匠，特長是做弝之工序。“弝”，就是執弓之處，即弓背中央的握手。
一般人多是左手執弓，右手控弦射箭，因此“弝”大多要制作得適合將士們左手執握，當然也有少數右握“弝”。
在古代，諸侯國之間爭戰頻乃，因此“弝”字在許多方面與“把”字相同，因此，“弝人”亦稱“把人”，其官稱就是弝人氏、或把人氏。
這在典籍《正韻》中有記載：“把，音霸。與弝通。”在典籍《禮·曲禮》中也記載：“把，左手承弣。疏：弣，弓把也。”在典籍《釋文》中亦說明：“把，音霸。手執處也。”
在弝人氏的后裔子孫中，多有以先祖職業稱謂或官職稱謂為姓氏者，稱弝氏、亦稱把氏，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作bà(ㄅㄚˋ)。
 
第二個淵源：源于姒姓，出自春秋時期杞國君主東樓公之后，屬于避難改姓以為氏。
杞國，實際上是一個非常古老的諸侯國，自商王朝到戰國初年的一個諸侯國，國祚延綿一千多年，國君為姒姓，禹的后裔。杞國建國于商朝，其間時斷時續，具體事跡已不可考。
在大禹的后裔子孫中，有個人叫東樓公。在周武王姬發滅殷商建立西周王朝之后，到處尋找上古賢帝后裔，結果找到了東樓公，便封他到杞地(今河南杞縣)，延續杞國國祚，主管對大禹的祭祀。自東樓公起，有史籍可考的傳了二十位國君。直到戰國初期，杞國被楚國滅亡。
杞國是一個小諸侯國，史書罕有記載，司馬遷在《史記·陳杞世家》中雖記載有陳、杞兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說：“杞小微，其事不足稱述。”這樣的小國，在周圍諸多強鄰的壓迫下，被迫屢有遷徙。
杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來遷徙到今山東省新泰，又遷至昌樂、再至安丘一帶。但杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏過王朝王族之后，存有夏禮，后來的孔子曾為考察夏朝之禮還曾到訪杞國。只是由于杞國的歷史文獻、禮制典籍早已多有散失，還不如孔子掌握得多，因此當時孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”。
歷史上還流傳著一些和杞國有關的故事，例如在《列子·天瑞》中所記載的“杞人憂天”的故事，就發生在杞國。該成語雖說往往用來形容庸人自擾的無謂擔憂，但也有人認為，這和杞國多經磨難而造成的國人憂患意識有關。
商王朝時期的杞國君主已不可考，周朝時期杞國國君世系較全，現公認能考證出來的有二十位國君，自杞東樓公始，至杞簡公終，基本父子相繼，偶有兄終弟及。其中杞武公之前四位國君在位具體時間不可考，并且其間很可能還有缺漏。杞武公之后的君主在位時間都有記載，其中最長的是杞桓公，在位共七十年，最短的是杞隱公，在位僅數月，便被弟弟殺死篡位。
從東樓公到杞謀娶公，其間沒有史書詳實記載。但到了杞謀娶公即位時期，正值周厲王姬胡當政(公元前877～前828年在位)，已經距離周武王敕封東樓公之時過了二百四十余年，期間又已經歷了九位周王，但在史籍《史記》中記載杞國僅傳三代君主，即杞東樓公、杞西樓公、杞題公，平均每位君主皆執政八十一年有余，這怎么可能？因此，其間杞國的君主世系一定有所缺漏。
在杞謀娶公執政時期(公元前？～前750年待考)，杞國曾先后受到宋國、淮夷、徐國等諸侯勢力的攻打，無法在河南地區立足，他只得將杞國從杞縣一帶遷到了山東，暫到滕縣附近的邾國避難，而后再遷徙到到新泰一帶。后來，由于強國莒國在周桓王姬林元年(杞武公三十一年，公元前719年)的侵擾，杞國被迫再次向東遷徙。到了杞成公姒每亡執政時期(公元前654～前637年在位)，將杞國遷到了緣陵(今山東昌樂)。到了九十三年后的周景王姬貴元年(杞文公姒益姑六年，公元前544年)，杞文公又把杞國遷到淳于(今山東安丘)。
杞國一直十分弱小，淳于地區又夾在齊、魯、莒三個大諸侯國之間，常被侵擾，周桓王九年(杞武公三十九年，魯桓公姬允元年，公元前711年)，魯桓公就借口杞武公(公元前750～前704年在位)“不敬”，發動了“伐杞之戰”，戰后還霸占“杞田”，杞國一直苦不堪言。到了周定王姬瑜二十一年(杞桓公姒姑容年，晉景公姬獳十四年，公元前586年)農歷12月，杞桓公不得不在蟲牢(今河南封丘)加入晉國發起的“蟲牢之盟”，以求抗衡自保。
到了杞國末年，內政不穩，連續出現了“弟弒兄君自立”的情況。周敬王姬丐(姬匄)十四年(杞悼公姒成十二年，公元前506年)，杞悼公逝世，其長子姒乞即位，是為杞隱公。但只過了幾個月，杞隱公就被其弟弟姒遂所殺，自立為君，是為杞釐公。杞釐公于周敬王三十三年(杞厘公十九年，公元前487年)逝世，他把國君之位傳給了兒子姒維，是為杞愍公。杞愍公在位十六年，于戰國初期的周元王姬仁五年(杞愍公姒維十六年，公元前471年)也被其弟弟姒閼路所殺，自立為君，是為杞哀公。
司馬遷在《史記》中記載杞國事跡不多，基本上只是敘述國君的世系，其所提到的發生在杞國的大事件，唯有這兩件兄弟相殘之事。
周貞定王姬介二十四年(杞簡公姒春四年，楚惠王熊章四十三年，公元前445年)，日薄西山的杞國最終在楚國的強大攻擊之下亡國，杞簡公成了末代君主。
至于杞國國君的爵位，雖然《史記》中皆記載為公爵，但實際上爵位卻有變化。周武王時期封杞，拜為列國，待為上公，禮遇極隆。到了東周平王姬宜臼東遷之后，周王室衰落，杞國封號亦逐漸被貶。在《春秋》等史書中，杞國國君時而被稱“杞候”、時而被稱為“杞伯”，甚至還被稱為“杞子”，說明其爵位在侯爵、伯爵、子爵之間擺動。例如1962年武漢市文物商店就曾收購到一件“杞伯每亡”的青銅簋，1966年山東滕縣也出土了一件“杞伯每亡”的青銅鼎，在新泰等地出土的杞國青銅器銘文上也有“杞伯每亡”的標記，說明杞國爵位至少曾從公爵降至伯爵。
在杞國滅亡之后，王族貴胄和國民四散遷逃至其他國家，在其開國君主杞東樓公的后裔子孫們之中，有以故國名為姓氏者，稱杞氏，世代相傳。一直到了東漢靈帝劉宏中平六年(公元189年)，權臣董卓掌控了東漢朝政，專橫跋扈，殘酷暴虐，濫殺異己。有杞東樓公的后裔名叫杞康，為避董卓之難，改姓氏為把氏，世代相傳至今，史稱把氏正宗。
把氏族人大多尊奉東樓公為得姓始祖，正確的姓氏讀音作bā(ㄅㄚ)。
 
第三個淵源：源于古羌族，出自羌族分支黨項族把利部族，屬于以部族名稱漢化為氏。
把利氏，是唐朝時期黨項民族中一個部落族人的姓氏。
黨項族是古羌族的一個分支，在唐朝時期逐漸興盛。據史籍《新唐書·黨項傳》中的記載：“慶州有破氏族三，野利氏族五，把利氏族一，與吐蕃姻援，贊普悉王之，因是擾邊凡十年”。
唐代宗李豫執政時期(公元762～779年在位)，西北地區發生了原唐軍將領、鐵勒族人仆固·懷恩的叛亂事件。
還在“安史之亂”時，仆固·懷恩就曾跟從郭子儀作戰，屢立戰功，他曾與回紇兵聯手擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。但后來因沒有得到封官加爵，所以對朝廷不滿，妄圖反叛。仆固·懷恩的母親得知兒子要叛唐之后，大罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕后患。此后仆固·懷恩與大唐朝廷猜疑日深，終于背叛唐朝，頓集軍隊于汾州(今山西隰州)，寇掠并州(今山西太原)、汾州下屬各縣作為自己的封邑。
到了唐廣德二年(公元764年)農歷10月，仆固·懷恩勾結了吐蕃、回紇、黨項等數十萬部眾南下，唐朝京師內外一時惶恐。在當時的黨項部族中，主要就是把利氏族一部、破丑氏族三部、野利氏族五部，共八個部落之眾。
唐永泰元年(公元765年)，唐代宗詔令著名的老將軍郭子儀再次出山，領兵西擊吐蕃。郭子儀調集三縣七州兵馬，即“靜邊、芳池、相興王州都督、長史，永平(今河北唐山)、旭定(今河北定州)、清寧(今甘肅慶陽)、寧保(今河北肅寧)、忠順(今四川彭州)、靜塞(今河北宣化)、萬吉(今江西吉州)等七州都督府，于是破丑、野利、把利三部”，一舉擊潰了吐蕃的盟邦破丑氏、野利氏、把利氏三部，并將位于思樂州蠢蠢欲動的鮮卑拓拔部也剿滅了。當年農歷9月，仆固·懷恩在敗退途中“暴卒”。
在這場戰役中，郭子儀實際上掌握的各地雜牌軍隊只有一萬余兵馬，但他首先指揮新組建的軍隊掃清了薄弱的吐蕃外圍聯盟各部，以一系列的小勝利鼓舞起將士們的高昂士氣，之后利用自己的威信，與回紇和好結為聯盟，之后率軍出擊五倍于己的吐蕃軍隊，“在靈武臺(今寧夏靈武)西原大破吐蕃，斬首五萬，生擒上萬人，解救了吐蕃所虜掠的士、女四千余人，繳獲的牛羊駝馬，三百里內接連不斷。”這是唐朝中后期歷史上以寡勝眾的著名戰例。之后，唐王朝將其部族人等分散遷至定州、綏州、延州一帶安置，史書記載為“破氏、野利氏、把利氏及思樂州刺史拓拔乞梅等皆入朝，宜定州刺史折磨布落、芳池州野利部并徙綏、延州。”
后來，黨項族的把利氏部落被唐朝政府遷居于定州地區(博陵郡)，其部落族人被分散于安喜、北平、鼓城、恒陽、新樂、義豐、望都、無極、唐昌、深澤、陘邑十一個縣，后來逐漸融入漢族的過程中，把利氏族人大多改為漢字單姓把氏、巴氏、利氏、李氏等，世代相傳至今，其中把氏的正確姓氏讀音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第四個淵源：源于維吾爾族，出自元朝時期高昌回鶻王國貴族，屬于以先祖名字漢化為氏。
唐朝時期，有一古高昌回鶻王國，始建于唐朝時期，故址在今新疆維吾爾自治區的吐魯番盆地一帶。
唐文宗李昂開成五年～唐武宗李炎執政的會昌元年間(公元339～340年)，回鶻汗國的軍事主將硤跌·闔馺特勒被所屬部黠戛斯擊敗，汗國的第十三任可汗硤跌·和掘羅勿也被殺，回鶻汗國至此基本上崩潰，國民四散。
到了唐懿宗李凗咸通元～十四年(公元860～873年)，南徙的回鶻汗國中一部分余眾由懷建可汗硤跌·厖特勒(Panékin)屬下的大酋長仆固·俊率領，越過天山山脈進入新疆地區的高昌、龜茲等地，隨即與占領該地區的吐蕃王朝開展了長達一個世紀之久的爭奪生存要地的系列戰爭。
到了宋太宗趙炅(趙匡義)太平興國六年(公元981年)，仆固·俊的后裔自稱“阿爾斯蘭汗”(獅子王，奧布·哈桑·阿里·本·木薩·阿爾斯蘭汗，突厥語為Arslān，蒙語為，公元970～998年在位，公元998年戰死于奧達木麻扎，身子被棄于阿拉甫，首級被敵方帶回喀什噶爾。后喀拉汗王朝大軍反攻獲勝，將阿爾斯蘭汗的頭顱隆重地安葬在位于今新疆維吾爾自治區喀什市中心東南部兩公里半的吐曼河高埠上阿爾斯蘭汗墓中)，以高昌城為東都，北庭成為夏都，宣告高昌回鶻王國(公元981～1352年)的正式建立。高昌回鶻王國之地最初在娑陵水(今蒙古色楞格河流域，蒙語為)，古突厥語稱其最高軍政首領為“亦都護”(神圣陛下、高昌王)，此時的國民主要是由回鶻族、突厥族、吐蕃族、黨項族、羌族混合構成。
到了宋度宗趙禥咸淳七年(元世祖孛兒只斤·忽必烈至元八年，公元1271年)，元世祖正式建立元朝之后，中央政府稱高昌回鶻王國為“土魯番之畏兀兒”，隨即臣服于大元帝國。
位于今新疆維吾爾自治區吐魯番市東部四十公里火焰山腳下的高昌國都城，于元至元二十三年(公元1286年)大半毀于戰火，元至元二十七年(公元1290年)，殘城再次被發生于農歷8月23日夜間的大地震嚴重破壞，高昌國王宮被迫遷址至涼州(今甘肅武威永昌鎮)，今永昌鎮石碑溝是亦都護及貴族的墓地，當時高昌王仆固·紐林的斤墓地曾立有《亦都護高昌王世勛碑》，現被收藏在武威市文廟，為甘肅省重點保護文物。今永昌鎮一帶仍有故高昌王的后裔子孫，已大多改漢姓為張氏。
其后，高昌王位為仆固·雪雪的斤繼承，曾隨元世祖平定云南，之后在元至元二十三年(公元1286年)率軍鎮守云南、緬甸一帶，官為緬中行省左丞相，元至元二十八年(公元1291年)晉升為中書省平章政事。
仆固·雪雪的斤還有三個弟弟：大弟禪封梁王，二弟仆固·把把(進士，元廉訪司副使)、三弟仆固·把的于思(進士，元監察御史)，都成為元朝初期的色目人大臣。
仆固·把把，元世祖孛兒只斤·忽必烈至元年間(公元1265～1294年)的蒙古經義科進士，曾官任元朝廉訪司副使。到了元成宗孛兒只斤·鐵穆耳元貞二年(公元1296年)，仆固·把把帶領全族徙居于江南溧陽(今江蘇常州溧陽)，其后裔子孫以仆固·把把為始遷祖，改漢姓為把氏，世代相傳至今。
該支源出高昌回鶻維吾爾族的漢化把氏族人，正確的姓氏讀音作bā(ㄅㄚ)，族人遍布今現江蘇省常州市武進區、溧陽市、無錫市宜興市、鎮江市丹陽市等地。
 
第五個淵源：源于女真族，出自金國時期女真族世居地把忽嶺，屬于以居邑名稱漢化為氏。
把忽嶺，古代山名，滿語為“bahuAla”，為海西女真族世居地，即今黑龍江省牡丹江市境內的老爺嶺，隸屬于長白山山脈的東段支脈。
在史籍《金史》中記載：東北有山名把忽嶺，女真人一支以此山首字為姓，稱把氏，屬于女真白姓，滿語為Ba Hala。
在金國歷史上，出現了一些出自把忽嶺地區的女真族著名人物，他們以山名為姓氏，漢化稱把氏，形成把氏一族，諸如把胡魯、把德固、把思忠、把九斤等等。
到了明朝時期，女真族把氏大多改為巴氏，遷布于東北、山東諸地，正確姓氏讀音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第六個淵源：源于蒙古族，出自河北保定蒙古族人巴爾功，屬于帝王賜改姓為氏。
巴爾功、巴爾寬兄弟，蒙古巴爾虎部畢喇爾氏族人，元朝末期河北保定人。
明太祖朱元璋洪武初年(元順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾至正二十八年，公元1368年)，畢喇爾·巴爾功起初為明軍中的一個把總(轄五十兵，相當于明朝蕃制總旗、今軍制排長)，后跟隨時為明軍征南左副將軍的回族悍將藍玉征云南，因屢立戰功，由一個小小的把總晉升為副總兵(副將)。
明太祖朱元璋在得知云貴地區平定后大喜，御覽軍功奏章之時，有感于畢喇爾·巴爾功、畢喇爾·巴爾寬兄弟倆由“微職起家，位至專閫，平滇之役，戰功尤偉”，遂在其名字上御筆加朱“扌”，賜改其姓氏為“把”，以示提升恩賞。
從此，畢喇爾·巴爾功、畢喇爾·巴爾寬兄弟倆改稱“把爾功”、“把爾寬”，后領軍鎮撫崧盟一帶(今云南昆明嵩明)，其后裔子孫世代稱把氏，廣泛分布于云南、貴州等地，正確的姓氏讀音作bā(ㄅㄚ)。
 
第七個淵源：源于蒙古族，出自明朝初期蒙古族人帖木兒，屬于漢化改姓為氏。
明太祖朱元璋洪武十一年(公元1378年)，明軍曹國公李文忠部下有個蒙古族小兵，名叫巴魯剌斯·帖木兒(?)，源出蒙古察合臺汗國的巴魯剌思部，祖上為虎牙思人(今新疆伊犁霍爾果斯口岸)，他隨曹國公大軍西征到甘肅地區后，被安置轉入著名的連城魯土司孛兒只斤·脫歡之子、百戶孛兒只斤·鞏卜失杰的地方軍隊中，后跟隨孛兒只斤·鞏卜失杰在涼州沙子溝捉賊，將達民脫脫卜花解官有功，選充總旗官(轄五十兵，相當于明朝軍制把總、今軍制排長)。
巴魯剌斯·帖木兒的二兒子叫巴魯剌斯·把都(?)，蒙語“把都”是“勇士”之意，補役有功，升所鎮撫；明仁宗朱高熾洪熙元年(公元1425年)，他在昆侖山雅令闊作戰中有功，升副千戶；明宣宗朱瞻基宣德三年(公元1428年)，他又在甘州板橋因擒賊有功升正千戶(從五品)，調跟永登魯土司三世魯賢，后徙居于莊浪衛(今甘肅永登)，改以名字首音漢字為姓氏，稱把氏，成為著名的永登土司。
把都之子叫把榮，在明英宗朱祁鎮天順四年(公元1460年)跟隨永登魯土司魯鑒在野狐城斬賊有功升指揮僉事，到了明憲宗朱見琛成化四年(公元1468年)，把榮率軍剿滅滿四并將其斬首(平涼蒙古人滿俊，涼州萬戶把丹之孫)，因功晉升為正四品指揮同知，其后裔子孫世襲其職直至第八代，分別是把璽、把森、把斌、把恩、把宗亮。
該支把氏一族后裔逐漸融入漢族，定居于永登地區，到了清朝時期，竟稱其為“土著”，正確姓氏讀音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
 
第八個淵源：源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今回族、壯族、土族、藏族、彝族、苗族等少數民族中，均有把氏族人分布，其來源大多是在宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓把氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。
 
得姓始祖：姒東樓(杞東樓公)、仆固·把把、巴爾功、巴爾寬、巴魯剌斯·把都。
 
 
 
三.各支始祖：
資料有待補充。