《說文解字》有閻無閆，閆乃后世俗字，閆不是姓。今之所謂閆姓是因為《第二次漢字簡化方案》（后被廢止）把閻的繁體字誤簡化為閆才出現的。故閆正字應作閻。當時，連閻錫山的名字也被誤寫成閆錫山。
有人問曰：不對了 在百家姓中 怎么會有閻和閆兩個姓吶 百家姓可不是解放以后編的      
正解：宋代的舊本《百家姓》與現在流行的《百家姓》不一樣，宋代《百家姓》所收姓氏從“趙錢孫李”開始，到“司徒司空”結束。此后，明清兩代編的《百家姓新箋》《百家姓三編》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不過姓氏的順序有了變化。
            現在的新版本百家姓正式名叫〈續百家姓〉，顧名思義，它是由廣陵古籍刻印社（一九六幾年成立）在原〈宋代百家姓〉的基礎上續編出版的，也就是說，從“丌官司寇”到“百家姓終”是解放后才續編上的。當時，由于編者考證不詳，才把群眾所寫的閻姓俗字閆收編了進去。

1、山東省棗莊市山亭區閆馬村祖碑記述如下

閆氏族瑩之記
   蓋聞人生在世；人者，最靈最貴莫過于人人稟天地而所生；祖宗乃子孫之根源，為年孫者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以無憾矣。是故生則愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踴哭泣以致其長戒之情。兆卜葬祭，春秋時思；可不盡其心？若滕陽郡之東北五十五里牙山鄉，祖父母名系起立致閆家莊，居之無負于祖宗者也，子孫因以為氏，枝宗繁茂，閆派長遠，因征農業。閆擇玉自祖宗以來，自置世業大小葬四輩為生，其宅東南約有地一里，祖父母并建大瑩一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孫之根源。舊祖以來，原系齊河禹城，后至祖公前往滕州東北五十五里在焉。相傳祖置到林地一基，不計畝數；其地東西北三至，自南至東西溝，其地形勢，延艮坎徵，高坤兌活，勢左有掩報之象；水流連接于溝河，而出其地；山勢流遠，川谷始注其間；墳壟上注，子孫世世，綿綿永永，不可知堆；擇玉之宗祖僅可號矣。經云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮；先賢皆言厚敬子親。孟子曰：養生不孝，唯有送者；死而當大事，謂之棺槨衣食而安。錯之為之，宗廟以鬼享之；生時受敬，死時哀戚，孝子之事矣。
    高祖公公諱訪，婆婆孫氏、王氏，十子二女；曾祖公諱秀，妻孟氏，三子三女，精史通達，深解儒流大小，葬陰陽；長曰諱榮，妻焦氏，一子三女，榮系牙山寨收支庫；子長曰擇玉，妻吳氏，三子六女，擇玉系滕州陰陽提；長曰諱居敬，妻張氏、鄒氏，二子一女，居敬系滕州滕縣呈發司史；次曰諱 ，妻楊氏；次曰諱浩然；擇玉孫男諱慶，次曰諱珍；宗祖尊卑上下，交后代兒孫識祖，春秋祭祀，甚為妙矣。
    閆氏之始 出乎正累 由古及今 永錫而類 聲譽名揚 
傳之不已 恰此祖宗
繼續承承 以農為業 居住閆莊 治家有法 節義彌稱 
唯先之貴 為孝表生
孝勤不召 袱諸先靈 吉無不利 祖考同瑩 后來苗裔 
繼續嗣興
大元國延佑四年仲秋下旬二十有五日提領閆擇玉立石，長男閆居敬、次男閆 、閆浩然、閆成運石
前滕州陰陽提領長男閆擇玉撰，書丹篆額
公元二零零五年春月閆馬莊閆氏祖碑復修籌備會  建制
2、山東省棗莊市山亭區閆馬村輩分

子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基業
紹先自廣大
云梯百丈步青天
闐苑仙風兩袖全
文可華邦武定國
花添錦上慶千年
3、 
山東棗莊山亭閆馬閆家族瑩