仵從巨教授, 陜西富平人，1951年1月7日生，中共黨員。1978年入陜西渭南師專（今渭南師范學院）中文系學習，因學業優異而留校任教。于1980年9月至1981年7月在陜西師范大學教育部辦“全國外國文學教師進修班”學習。1985年9月考入上海師范大學“世界文學專業助教進修班”，至1987年1月結業，主修世界文學專業碩士生主要課程。1995年獲文學碩士學位。

 1989年8月調入山東大學威海分校中文系后，主要承擔了外國文學史、歐美現代派文學等課程的教學任務，同時，負責籌建外國文學教研室。經多年努力，外國文學教研室現在已經擁有一支學業精良、結構合理的師資隊伍，教研室目前有4名專職教師，其中教授2人，副教授1人，講師1人，擁有博士學位的教師3人。該教研室的比較文學與世界文學學科成為山東大學重點建設學科。目前，該學科點擁有碩士生導師3人，博士生導師1人，自2002年獨立培養碩士研究生，自2006年始獨立招收和培養博士研究生。

　　仵從巨教授于1994年晉升副教授，1997年獲碩士生導師資格，1999年始招收碩士生，1999年9月晉升教授，是比較文學與世界文學專業碩士生導師，校學術委員會副主任、委員，學位委員會委員。 2004年6月，仵從巨教授通過民主競聘出任山東大學威海分校新聞傳播學院院長。2004年6月被山東大學評審為山東大學文學院博士生導師。先后為本科生、研究生、留學生等開設過外國文學史、現代主義文學專題、黑色幽默研究、外國文學欣賞、高級漢語讀寫等多門課程。因教學業績突出，曾先后多次榮獲“優秀教師”、“師德標兵”、“教學名師”等榮譽稱號或獎勵，是師生公認的教學名師，受到學生的好評和擁戴。

　　仵從巨教授始終堅持教學科研并進、科研促進教學的原則，積極開展各項科研工作。自20世紀80年代以來，他先后在《外國文學評論》、《文藝研究》、《國外文學》、《當代外國文學》、《西方文藝思潮論叢》、《文史哲》、《江蘇社會科學》、《外語與翻譯》、《詩探索》、《當代文壇》、《小說評論》、《文學自由談》、《名作欣賞》、《東方文化》、《山東大學學報》、《中國大學教育》、《渭南師范學院學報》、《寧波大學學報》、《上海師范大學學報》、《山東師范大學學報》、《寫作》、《譯文》、《中國西部文學》、《綠洲》、《中國鐵路文學》、《美華文學》（美國）、《江海學刊》以及《人民日報》、《中華讀書報》、《社會科學報》、《新疆日報》、《陜西日報》等發表中外文學學術論文及文學評論百余篇，其中核心期刊論文約50余篇，其他文章約50余篇。出版《“城堡”與“迷宮”——歐美現代主義文學論集》等4部專著，主編或參編著作（或教材或工具書）10余種。

（2008年夏在著名作家馮德英文學館開館儀式上合影。右起：仵從巨、袁學強、璀咸浩）

　　主要論著和代表性科研成果有：

1、《文學傳統的背叛者——美國當代荒誕派小說家》（譯著、陜西人民出版社，1987年）
2、《“城堡”與“迷宮”——歐美現代主義文學論集》（四川民族出版社，1998年）
3、《逝者說話——外國古典名著與文學大師》（新疆青少年出版社，1999年）
4、《文學的風景》（作家出版社，2003年）
5. 《叩問存在：米蘭．昆德拉的世界》（華夏出版社，2005年，主編）
6．《〈第22條軍規〉技巧研究》，《外國文學評論》（外文所），1987年3期。
7．《〈臟手〉不臟：薩特名劇〈臟手〉新論》，《外國文學評論》（外文所），1989年1期。
8．《走出迷宮：〈五號屠場〉藝術研究》，《外國文學評論》（外文所），1993年3期。
9．《論馮尼格小說的“異化感”》，《外國文學評論》（外文所），1994年1期。
10．《“在流沙中前進”：論西蒙〈植物園〉的“敘述”》，《外國文學評論》（外文所），2001年4期。
11．《“存在”之思鑄就的形式——論昆德拉小說形式的獨特性》，《文藝研究》（中國藝術研究院），1996年3期。
12．《存在：昆德拉的出發與歸宿》，《西方文藝思潮論叢》（第7輯）（外文所），1997年5月。
13．《性愛：昆德拉小說之門》，《當代外國文學》（南京大學），1997年3期。
14．《關于昆德拉的四個詞》，《當代外國文學》（南京大學），1999年2期。
15．《昆德拉與我們的“神經”》，《譯文》（上海譯文出版社），2003年6期。
16．《后現代小說“通俗化”的一個范本——評聚斯金德的〈香水〉》，《當代外國文學》（南京大學）2001年2期。
17．《卡爾維諾的藝術個性及其中國含義》，《當代外國文學》（南京大學），2002年4期。
18．《三重主題及其完成：庫切之<恥>》，《當代外國文學》（南京大學）， 2006年1期。
19．《走進塞利納的“黑夜”——評〈茫茫黑夜漫游〉》，《國外文學》（北京大學），2001年2期。
20．《中國作家王小波的“西方資源”》，《文史哲》（山東大學），2005年4期。
21．《黑色幽默在中國》，《寧波大學學報》，1993年1期。
22．《〈五號屠場〉思想研究》，《寧波大學學報》，199 5年3期。
23．《灰色幽默：方方小說的個性與評價》，《當代文壇》（四川作協），1997年5期。
24．《〈痙攣〉的意義》，《小說評論》（陜西作協），1996年3期。
25．《文學：困境、分流與定位》，《中國西部文學》（新疆作協），1994年5期。
26．《余秋雨散文得失評說》，《山東師大學報》，1996年6期。
27．《現代主義：現實主義與浪漫主義的整合與發展》，《外語與翻譯》（中南大學），2000年1期。
28．《對教育部推薦的兩部比較文學教材的評議》，《中國大學教育》（高等教育出版社），2006年2期。
29．《陽光因詩人的光輝而燦爛——感受余光中》，《文學自由談》（天津作協），2002年5期。
30．《走近凱爾泰斯.伊姆雷》，《名作欣賞》（北岳文藝出版社），2003年11期。
31．《質疑：關于〈九三年〉評論中的一個問題》，《南都學壇》（南陽師院），2004年6期。

　　其研究成果在國內比較文學與世界文學研究界引起關注并獲得好評，在歐美現代與后現代小說研究、黑色幽默小說研究、米蘭．昆德拉研究等領域在全國有一定影響。學術上的業績使他獲得了外國文學研究界的積極肯定，其學術兼職包括中國法國文學研究會理事、山東省比較文學學會常務理事、山東省外國文學學會理事等。

　　其研究成果獲多項學術榮譽，著作《逝者說話：外國古典名著與文學大師》2001年獲國家新聞出版總署“全國優秀青年讀物二等獎”；《“城堡”與“迷宮”——歐美現代主義文學論集》獲山東省威海市社科優秀成果一等獎、山東大學優秀成果二等獎、山東大學威海分校科研突出貢獻獎等獎項。《新華文摘》、中國人民大學報刊資料復印中心、《文匯讀書周報》、《社會科學報》、《高校文科學報文摘》、《中國社會科學院院報》等曾對其學術論文轉載、轉摘、復印予以介紹。專著《“城堡”與“迷宮”——歐美現代主義文學論集》出版后全國有10余家報紙或刊物發表書評或推介。

□現代主義文學之所以具有如此魅力，正在于它關注的是嚴肅的精神命題?，F代人常常感覺到生存的荒誕、異化、虛無和悖謬，這是一種精神危機，也是一種悲劇性的存在處境。
　　黃海之濱的威海是一個安靜、整潔的小城。海浪拍岸處、綠樹掩映下有一座年輕的大學——山東大學威海分校，近年來，一座座顏色、規模相近的新樓先后拔地而起。在一個稍顯僻靜的角落里，一棟暗紅色、略顯滄桑的舊樓，與周遭似有些格格不入。這座樓既是學校最早的文學樓，也是中文系所在地。在仵從巨教授眼中，它卻是全校最有意味的風景：“你看它勻稱的比例，畫龍點睛的回廊，回廊里四季搖曳的繁茂文竹，不是頗有一些氣韻嗎？”稍作停頓，他又加上一句：“此樓雖早但舊，在校園里，它已有些邊緣化了。”
　　在這個日趨浮躁的時代，“邊緣”一詞似乎具有了些許風骨的意味。而仵從巨教授也似與“邊緣”一詞有著某種特殊的緣分。他出生在一個“邊緣”的西部縣城，任教于一個“邊緣”的東部小城，就連踏上學術道路伊始選擇的研究方向，也是當時頗有些劍走偏鋒味道的歐美現代主義文學。然而，如今在比較文學與世界文學領域，他已成為具有一定影響的學者，而絕非徘徊于學界的“邊緣”。他已出版了《文學的風景》、《世界在鏡子中》等四本專著，在《外國文學評論》、《當代外國文學》、《中國比較文學》等核心學術期刊發表論文、評論70余篇，并在20世紀80年代就與人共同翻譯了美國學者哈里斯關于黑色幽默的專著《美國當代荒誕派小說家》，是該領域翻譯、研究的先鋒。葉廷芳先生為仵從巨的論文集作序時稱他為“外國文學領域的一顆‘希望之星’”，盡管他自己總是自稱為偏安一隅的默然行進者。
　　1978年5月，仵從巨在《延河》上發表了自己的處女作——短篇小說《愛》，時任責編的路遙親自寄信給他，約至編輯部敘談。1982年11月在《人民日報》上發表的小說《賣書的》曾被選入北師大版中學語文課本，并被拍成電視劇在中央臺播出。這些文學創作上的成就使他原以為自己會走上作家的道路，但1985年至1987年在上海師大的進修經歷讓他轉向了外國文學研究。朱雯、王道乾、方平、朱乃長等著名學者的授課讓他受益匪淺。1987年，他在剛剛創刊的《外國文學評論》上發表了研究黑色幽默的長篇論文《〈第22條軍規〉技巧研究》，并獲廣泛好評，從此一發不可收。迄今，他在黑色幽默、海勒、馮尼格、薩特、昆德拉研究方面，都處于國內較高水平，有相當影響。
　  現代主義文學在外國文學研究領域是一塊難啃的骨頭。一方面是由于其哲學背景?，F代主義文學所探討的是人類生存的根本境況，與各種現代哲學流派息息相關，例如叔本華的悲觀主義、柏格森的“生命沖動”與直覺論、尼采號召的價值重估、薩特的存在主義哲學等等，因此，研究現代主義文學，必須首先具有哲學自覺。另一方面，現代主義文學以形式上的反傳統與不斷創新為一大特色，有時這種創新難免晦澀。如意識流小說的跳躍性聯想、“新小說”的客觀物化、荒誕派戲劇碎片化的布景與語言等等，這些都使研究工作顯得尤難把握，必須具備深刻的理解力和出色的理性邏輯思維。然而，仵從巨卻樂在其中。他認為，現代主義文學之所以具有如此魅力，正在于它關注的是嚴肅的精神命題?，F代人常常感覺到生存的荒誕、異化、虛無和悖謬，這是一種精神危機，也是一種悲劇性的存在處境?，F代主義文學用黑色幽默、悲喜劇、荒誕形式等種種手段傳達出對這種處境的深刻思考。這是“對人類現實困境的一種‘極而言之’的‘危言’，是為了引起警覺與療治的強刺激：警報聲總是驚心動魄的，否則，世人將熟視無睹地默然前行”。這種使命感是文學存在的根本價值之一。對于當下文學的困境，他認為重要的是要有“分流”和“定位”意識。在嚴肅文學、通俗文學、有嚴肅內容而又取通俗形式的“中間文學”之中，作家、批評家和讀者都要找準自己的位置。
　　當問到他最近的文集《世界在鏡子中》書名的含義時，他淡然一笑，給出了一句頗為現代主義的回答：“我們的世界在藝術的鏡子之中，我們從鏡子中的世界認識、理解、確認我們的世界，但‘本來’的世界與‘本來’的我們是否如是，這實在是一個意味深長的問題。”