一、 來源有二

        1、 源于姜姓，是周族始祖棄的后代。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陜西武功境內）里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動。回去以后就懷孕了，生了一個男孩。這個孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷里。令人驚異的是，動物們見了這個小孩，都備加愛護，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養。因為開始就把他遺棄，所以就給他取個名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以后成了種莊稼的能手。后來帝堯任命他為農官后稷。在他的管理下，天下農業連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的后人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神（即莊稼神）。棄的后代，就用國名邰作為自己的姓氏。

        2、 為大利稷氏所改。《通志.氏族略》："大利稷（三字姓）之為邰。"邰姓望族居平盧（今山東益都）。

 二、 遷徙分布

        中山閣下支：唐，中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下（中泰公）為宜城茂公曾孫，進士后任知縣，知府，江淮節度使等職，兵敗后居溧水長山，現江蘇溧水，安徽當涂，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公后，德源堂為其養子實德公所化，江蘇興化，寶應一帶邰氏為中泰公兄中和公所化（中和公為宜城富翁，襄陽破，公之后人欲投中泰公，時兩江節度使汪，投敵，中泰公前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公后人投奔不成，落住揚州）

三、 郡望堂號

       【堂號】："翼親堂"：翼親意思是像翅膀一樣護著母親。明朝邰茂質事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質就用自己的身子像張開的翅膀一樣護著母親。母親死后，每封雷鳴，茂質就用大傘遮蓋母親的墳墓。

       【堂號】："思源堂"：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

       【郡望】：《郡望百家姓》中有記載：邰氏望出平盧。與臺氏同。臨清望族。

四、 歷史名人

         邰清：明代名宦。

         邰鼎：宋代名宦。

         邰茂質：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質便以身護母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓護之，雷止才歸家，茂質聞雷護母，后為"二十四孝"之一。

          邰中泰公：宋江淮節度使，兵敗溧水長山，受重傷，為高淳栗山書院居丞相子所救，復原后，與文天祥聯系抗元，未成。

          邰仁五公：中泰公后，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節度使等職。

         滬上菜館初唯有徽州、蘇州，后乃有金陵、揚州、鎮江諸館”，而所謂徽菜;蘇州"亦指原在姑蘇的徽商邰之望、邰家烈遷移到滬開設的天福園、九華園、鼎半園等菜館。

          邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生,是休寧派的創始人,亦是成套叢墨----集錦墨的創始人。現存有“文玩”、“世寶”、“蟠螭”等款墨。

          邰爽秋：（1896～1976）中國近現代教育家，江蘇東臺人。曾就讀于揚州省立第五師范學堂、南京高等師范學校（東南大學），1923年留美，入芝加哥大學、哥倫比亞大學學習，獲教育學博士學位。1927年回國后，歷任南京第四中山大學（前身為東南大學，后改為中央大學）、廣州中山大學、河南大學教授，暨南大學教育系主任，大豆大學教育學院院長，中國民生教育學會理事長，中國民生建設實驗院院長，國民政府教育部戰時教育委員會委員等職。全國解放后，任輔仁大學、北京師范大學教授。本世紀30～40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重慶等地農村開展民生本位教育實驗達十余年之久，產生了很大的社會影響，與晏陽初、梁漱演、陶行知并稱為"中國教育界四大怪杰"。