周瑜(175年—210年)，字公瑾，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人，人稱“美周郎”。東漢末年東吳集團將領，三國名將，軍事家。漢族。美姿容，精音律，長壯有姿貌，多謀善斷，心胸狹窄。建安十三年（公元208年）在赤壁之戰中大敗曹軍，奠定了三分天下的基礎。后圖進中原，不幸因病于建安十五年（公元210年）十二月病逝于巴丘（今湖南省岳陽市），年僅三十六歲。

周瑜年表
　　熹平四年 175年 1歲 周瑜出生于廬江郡舒縣。同年孫策出生。
　　*初平元年 190年 16歲 周瑜從舒縣到壽春，結交孫策；并將孫策一家接至舒縣自己家中同住；周瑜與孫策升堂拜母。
　　初平二年 191年 17歲 孫策之父孫堅身亡；孫策離開舒縣，葬父曲阿，后遷往江都。（周瑜與孫策第一次分別）
　　興平二年 195年 21歲 孫策受袁術之命平定江東；周瑜帶兵糧到歷陽支助孫策，一同作戰，攻下橫江、當利（此兩處均為軍事要地，乃大功也），擊退劉繇，進入曲阿。而后周瑜還鎮丹楊。（周瑜與孫策第二次分別）
　　建安元年 196年 22歲 周瑜與伯父周尚回到壽春。
　　建安二年 197年 23歲 袁術在壽春稱帝，孫策與袁術絕交，自立門戶。袁術欲以周瑜為將，周瑜只請求作居巢縣縣長。
　　建安三年 198年 24歲 孫策獲封吳侯、討逆將軍。周瑜到居巢縣赴任，趁機東渡回吳，加入孫策旗下。孫策親自迎接周瑜，授周瑜建威中郎將。
　　建安四年 199年 25歲 袁術病逝。孫策授周瑜中護軍，虛領江夏太守（江夏郡尚在黃祖手中）。周瑜助孫策攻破皖城，奪得廬江郡。孫策、周瑜分納大、小喬。同年于沙羨大破黃祖，還定豫章郡、廬陵郡。周瑜留鎮廬陵巴丘。（周瑜與孫策第三次分別）
　　建安五年 200年 26歲 孫策遇刺身亡。孫權繼任。周瑜從巴丘回吳，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。周瑜向孫權舉薦魯肅。
　　建安七年 202年 28歲 曹操下書令孫權送嗣子入朝當人質（此時孫權無子，欲送為人質者疑為孫策之子），張昭、秦松等猶豫不決，周瑜反對，遂不送質。
　　建安十一年 206年 32歲 周瑜與孫瑜等討麻、保二屯，梟其首領，俘獲萬余人。周瑜還備宮亭。
　　建安十二年 207年 33歲 黃祖遣將鄧龍將兵數千人入柴桑，瑜追討擊，生虜鄧龍送吳。
　　建安十三年 208年 34歲 孫權再次征討黃祖，周瑜為前部大督。黃祖戰死。同年，孫權命周瑜為左都督，帶兵與劉備共同抗曹。周瑜在赤壁之戰中大破曹軍，奠定了三分天下的基礎。
　　建安十四年 209年 35歲 曹操留曹仁、徐晃等駐守江陵。周瑜在南郡與曹仁對峙一年后，曹仁敗退。孫權拜周瑜為偏將軍，領南郡太守，以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據江陵。
　　建安十五年 210年 36歲 周瑜女兒出生。周瑜進京見孫權，請求發兵取蜀，孫權同意。周瑜在取蜀途中病逝于巴陵巴丘。孫權素服舉哀。魯肅代周瑜領兵。程普代領南郡太守。
　　（黃武四年 225年 孫權為太子孫登聘娶周瑜之女。）
　　[注]：標注*的年份為估算，僅供參考。
生平詳述
　　周瑜像周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜高大英俊，“瑜長壯有姿貌”（ 《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰端四起，于是總想廓清天下。
　　周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
　　孫堅死后，孫策繼承父志，統率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）
　　于是，二人協同作戰，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關)，打敗了笮融、薛禮，轉而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮)、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰)。時孫策部眾已發展到幾萬人。他對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹陽。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）于是，周瑜率部回到丹陽。
　　不久，袁術派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術發現周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術最終不會有什么成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術同意了周瑜的請求。
　　建安三年(198年)，周瑜經居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調撥給他士兵兩 千人，戰騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發布的命令中說：“周公瑾雄姿英發，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領兵眾，調發船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關鍵時刻給我的支持呢!”周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
　　因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（注：大喬、小喬本姓橋，后橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬。演義中為了抬高二喬身份，把她們的父親叫做喬國老。）孫策對周瑜說：“橋公之女，雖經戰亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。”（策自納大橋，瑜納小橋。策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。也有說法，流離做光彩煥發貌講。）接著進攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮守巴丘。
　　建安五年(200年)四月，孫策遇刺身亡，享年26歲，臨終把軍國大事托付孫權。時孫權只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪杰散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關系。關鍵時刻，首先出面支持孫權的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
　　曹操在官渡之戰打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運于掌。于是，在建安七年(202年)，下書責令孫權，讓他把兒子送到自己這里來做人質。孫權亦是人英，當然不愿如此受制于人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
　　孫權本意雖不想送人質，但由于沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質，他給孫權分析利害說：“當年楚君剛被封到荊山之側時，地方不夠百里。他的后輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續九百多年。現在將軍您繼承父兄的余威舊業，統御六郡，兵精糧足，戰士們士氣旺盛。而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風強勁，可以說所向無敵，為什么要送質于人呢?人質一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應，也就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十數仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創建功業稱孤道寡相提并論呢?為今之計，最好是不送人質，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質于人呢?”
　　周瑜這番話，說到了孫權心里。孫權的母親也認為該這樣做，她對孫權說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個月，我一向把他當兒子對待，你該把他當成兄長才是。”孫權便沒給曹操送人質。
　　周瑜越來越得孫權的信賴，而他也越發竭誠盡智，為孫氏集團的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。 蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。 這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。 周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠涉江湖，不是來替曹操來做說客的吧？”蔣干被周瑜開口便道破機關，頗為尷尬。勉強自解：“我和您本是州里鄉親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是請蔣干進入營帳，擺設酒宴，盛情款待，酒罷，對他說：“我有軍機密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請您。”三天之后，周瑜又把蔣干請人營中。這次，先領著他遍觀軍營，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會。席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內結骨肉之親，言行計從，禍福共之。即使蘇、張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅決，蔣干也就無話可說，只好微笑。 蔣干回見曹操，對曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
　　建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領，俘萬余人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
　　曹操基本統一北方后，進而想統一全國，第一個戰略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。孫權也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春，孫權討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
　　曹操恐孫權占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。時劉表病死，劉琮不戰而降。劉備力孤，無法與曹操爭衡，率眾南逃。曹操順利占領荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數十萬，實力陡增，驕橫益甚。揚言要順流而下，席卷江東。行前，曹操寫信給孫權，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬，準備與您會獵江東。”
　　在這嚴重的局勢面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權召集他們商討對策，以張昭為首的大部分人都認為應該“迎曹”。他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之”只有魯肅等少數人力主“抗曹”，然而不足以扭轉局勢。魯肅建議孫權把周瑜從外地召回。
　　周瑜一歸來，便力挽狂瀾。他針對“迎曹”派的觀點向孫權指出：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，可乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）
　　孫權聞言大喜，對周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）當夜，周瑜為了堅定孫權的信心，消除他的疑慮，又單獨進謁。他對孫權說：“大臣們一見曹操的戰書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認真推測一下虛實，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。現在，我們可以認真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。曹操統御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰勝他。請您不要遲疑，不要有所顧忌。”孫權聽了，大受感動，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心！張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時難以湊全。但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰具也已準備妥當，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發。我會繼續調發人眾、糧草，做你的后援。你能一戰破曹，當然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操決一死戰!”
　　那時，劉備欲率軍渡江，與魯肅在當陽相遇，共圖計策，劉備于是進住夏口，派諸葛亮謁見孫權，孫權與劉備遂結成聯盟，共同抗曹。孫權任命周瑜為左督，統軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協助周瑜。周瑜和劉備部隊會師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰；周瑜所部，初戰獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
　　曹營將士，好多人不習水性，為了克服這一弱點，曹操下令把戰船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便利行走。他自以為得計，稱這些船為連環船。 看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖斗艦數十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。
　　黃蓋先派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當識時務。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗，眾寡懸殊，勝負已定。江東士吏，不分賢愚，均知此理。只有周瑜、魯肅執意如此。”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”
　　周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命令黃蓋帶領數十艘戰船(每一戰船后拖一只小船，以備放火人員后退時使用)，乘風向曹營進發。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）曹操留曹仁守江陵，自己返回北方。
　　周瑜又與程普進軍南郡，和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。周瑜采用了呂蒙的計謀，留下凌統守衛后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰曹仁。周瑜親自騎馬督戰，被飛箭射中右脅，傷勢嚴重，退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起，巡視各營，激勵將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
　　孫權任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
　　赤壁之戰，曹操統一中國的大業暫告中斷，三足鼎立局面已露端倪，周瑜則聲威大震，名揚天下。赤壁戰后，劉備以左將軍領荊州牧，已乘機攻占了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡，駐在公安。劉表舊部多附劉備。劉備為了進一步擴大地盤，到京口去見孫權，以江南四郡地少，不能安民為理由，請求孫權把南郡借給他，使他得以控制荊州地區的局面。
　　周瑜上書給孫權，書中說：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）但孫權認為曹操在北方勢力太大，應該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人，所以，沒有采納周瑜的建策。
　　周瑜扼制劉備的計謀未被采用，很不甘心，于是又向孫權獻上另一計策。時劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾。周瑜對孫權說：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操，北方可圖也。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）周瑜這一計劃，非常有戰略眼光。孫權當即表示同意。 周瑜想趕回江陵，做出征的準備工作。半途染病，死于巴丘（今湖南岳陽。一說死廬陵巴丘，今峽江縣巴邱鎮），享年三十六歲。
　　《江表傳》載周瑜臨終前給孫權的上疏曰：“瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任， 統御兵馬，志執鞭弭，自效戎行。 規定巴蜀，次取襄陽，憑賴威靈，謂若在握。至以不謹，道遇暴疾，昨自醫療，日加無損。人生有死，修短命矣， 誠不足惜。但恨微志未展，不復奉教命耳。 方今曹公在北，疆場未靜，劉備寄寓，有似養虎，天下之事未知終始，此朝士 旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。 ” 雖短短篇幅，卻足以寫盡對東吳一生的忠誠。透過這篇遺言，我們不難看出其智慮籌謀之深遠，以及文采之出類拔萃。
　　周瑜一死，孫權感到痛折股肱。于是，親自穿上喪服為他舉哀，感動左右。周瑜的靈柩運回吳郡時，孫權到蕪湖親迎，各項喪葬費用，全由國家支付。
　　周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失，每當這時，他總要轉頭看一看。所以當時有謠諺說：“曲有誤，周郎顧。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）
　　周瑜待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍，諸將及賓客對他禮儀并不全備，比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮來對待。
　　周瑜心胸開闊，以德服人，應該說，這才是周瑜的真性格。
　　程普曾一度和周瑜關系不好。程普認為自己年齡比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節容下，從不跟他一般計較。程普后來特別佩服周瑜，曾對人說：“與周公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺就醉了!”至于后人說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。
　　對周瑜的才干，劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關系。一次，孫權、張昭等人為劉備送行，張昭等人先離開了，孫權和劉備談話。劉備嘆息說：“公瑾文武籌略，萬人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰中的作用。他寫信給孫權說：“赤壁之戰，正趕上我的將士們染病，于是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。”
　　不過，不論別人怎樣評論，孫權心中有數。周瑜去世，他痛哭流涕，說：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依賴誰呢?”他稱帝后，仍念念不忘周瑜，曾對公卿們說：“沒有周公瑾，我哪能稱尊稱帝呢?”
周瑜家族
　　第一代 第二代 第三代 第四代 第五代 第六代 第七代
周榮 周興 周景 周崇      
      周忠 周暉    
             
    周？ 周尚      
      周異 周？？ 周峻 周護
        周瑜 周循  
          周胤  
          周氏（女兒） 孫英

　　一、高祖父：周榮，字平孫，廬江舒人，官至尚書令。
　　二、曾祖父：周興，周榮之子，官至尚書郎。
　　三、祖父：周？，周興之子，名不詳。
　　從祖父：周景，周興之子，字仲饗，官至司空、太尉，追封安陽鄉侯。
　　四、父：周異，周？之子，官至洛陽令。
　　從父：周尚，周？之子，周異之兄，官至丹楊太守。
　　再從父：周崇，周景長子，周異從兄，嗣安陽鄉侯。
　　周忠，周景之子，周崇之弟，官至太尉、錄尚書事。
　　五、自己：周瑜，周異之子，官至偏將軍、南郡太守。
　　兄：周？？，周異之子，名不詳
　　再從兄：周暉，周忠之子，官至洛陽令。
　　六、子女：周循，周瑜長子，官至騎都尉，娶公主孫魯班（孫權與步夫人之女）
　　周胤，周瑜次子，官至興業都尉，封都鄉侯，因罪免。娶孫氏宗室女。
　　周氏，周瑜之女，名不詳，嫁太子孫登（孫權長子）。
　　侄：周峻，周瑜之兄周？？之子。官至偏將軍。
　　七、 侄孫：周護，周峻之子。
　　外孫*：孫璠，早卒
　　孫希，早卒
　　孫英，封吳侯。
　　*[注]：
　　（1） 孫璠、孫希、孫英為孫登之子，《三國志》中雖未記其母親是誰，但為孫登嫡子的可能性極大，故這里推測他們的母親是孫登的正妃，即周瑜之女。
　　（2） 周瑜長子周循早卒，無子。按周氏家譜，周瑜次子周胤應有子女，但未見史書明確記載。
史書記載
　　1. 裴注版《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》
　　原文參見百度國學《三國志·吳書九》[1]
　　2. 周瑜文集（摘自裴注版《三國志·吳書九》）
　　（1）建安七年（202年），周瑜反對送人質：
　　“昔楚國初封於荊山之側，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開境，立基於郢，遂據荊楊，至於南海，傳業延祚，九百馀年。今將軍承父兄馀資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂，泛舟舉帆，朝發夕到，士風勁勇，所向無敵，有何逼迫，而欲送質？質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，便見制於人也。極不過一侯印，仆從十馀人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚。若圖為暴亂，兵猶火也，不戢將自焚。將軍韜勇抗威，以待天命，何送質之有！”
　　（2）建安十三年（208年），周瑜力主抗曹：
　　“操雖讬名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負於船楫（可）乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。”
　　“諸人徒見操書，言水步八十萬，而各恐懾，不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且軍已久疲，所得表眾，亦極七八萬耳，尚懷狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。得精兵五萬，自足制之，原將軍勿慮。”
　　（3）建安十四年（209年），周瑜上疏（孫權未采納）：
　　“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
　　（4）建安十五年（210年），周瑜請求取蜀：
　　“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以?戚操，北方可圖也。”
　　（5）建安十五年（210年），周瑜病困，上疏孫權（遺書）：
　　（版本一）“當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，原至尊先慮未然，然后康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣。”
　　（版本二）“瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任， 統御兵馬，志執鞭弭，自效戎行。 規定巴蜀，次取襄陽，憑賴威靈，謂若在握。至以不謹，道遇暴疾，昨自醫療，日加無損。人生有死，修短命矣， 誠不足惜。但恨微志未展，不復奉教命耳。 方今曹公在北，疆場未靜，劉備寄寓，有似養虎，天下之事未知終始，此朝士 旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣。”
　　（6）蔣干為曹操游說周瑜，周瑜回答：
　　“丈夫處世，遇知己之主，外讬君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？”
周瑜之墓
　　周瑜墓
　　周瑜之墓位于安徽廬江縣城東1公里處。墓為圓頂，高２米，封以灰色麻布紋大漢磚，墓門朝東，墓周松竹環繞，墓前有明刻“吳名將周公瑾之墓”石碑一塊。為明正統七年（1442年）立。墓前有清代立《漢偏將軍領南郡太守周瑜銘》。凡經修陵園總面積擴大到8648平方米。
歷史評價
　　
歷代人士評周瑜

　　◆《三國志》陳壽曰：“性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。”
　　◆孫權曰：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發不及之耳。”
　　◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：“臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操于烏林，走曹仁于郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。”
　　◆時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”
　　◆孫權謂公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”
　　◆蔣干稱瑜曰：“雅量高致，非言辭所閑。”
　　◆劉備間曰：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。”
　　◆公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？——三國o孫權
　　◆吾得卿，諧也。——三國o孫策
　　◆周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。——三國o孫策
　　◆與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。——三國o程普
　　◆謀無不成，規無不細。——三國o王朗
　　◆建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——西晉o陳壽
　　◆飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。——西晉o陸機
　　◆公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契于伯符；晚節曜奇，則叁分于赤壁。惜其齡促，志未可量。
　　公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
　　——東晉o袁宏《三國名臣贊序》
　　◆嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：“周公瑾不在，孤不帝矣。”彼亦知呂蒙之徒止足以保據一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋o陳亮《史論o酌古論o呂蒙》
　　◆說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行四患“將軍擒之，宜在今日”；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”正使無火攻之說，其必有以制服矣。——南宋o洪邁《容齋隨筆》卷五
　　◆孫策征劉繇，濟于橫江，大破之于牛渚（即采石磯）。周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。——南宋o蕭常
　　◆此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 ——元o胡三省《資治通鑒音注》
　　◆規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。——清o李安溪《三國志集解》
　　◆周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。——清o李安溪《三國志集解》
　　◆公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，一戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：“公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？” ——民國o盧弼 《三國志集解》
　　◆周瑜是個“青年團員”，當東吳的統帥，程普等老將不服，后來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 ——毛澤東《青年團的工作要照顧青年的特點》
　　◆三國志陳壽曰：「性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」
　　◆孫權與陸遜曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發不及之耳。」
　　◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：「臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操于烏林，走曹仁于郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。」
　　◆蔣干稱瑜曰：「雅量高致，非言辭所閑。」
　　◆劉備間曰：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」
　　
正史點評：周瑜的完美

　　翻開正史可以發現本傳中的周瑜毫無缺點，確實是個完美之人。英雄應為“聰明秀出為之英，膽略過人為之雄”（劉劭《人物志》），再加上一條道德高尚。周瑜除了符合上面說的三點外，從另一個角度說他的完美，可說他是一個有德；有才；又有風度和朝氣的人。
　　先說德：他舉賢薦能可比鮑叔；折節為國可比藺相如；謙禮忠君無人能比；性度恢弘眾將誠服。
　　次說才：他弱冠征伐為東吳開國立下汗馬功勞；赤壁又力挽狂瀾立下頭功；后又親冒矢石為東吳開拓荊州，豐功偉績不去多提，單說當時人對他的評價，他的文武全才在時人眼中已萬眾矚目了。“英雋異才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韜略萬人之英”，這些就是時人對周瑜才智的評價，而且說這些話的都是當時第一流的人物。周瑜的有才本已公認沒必要再多做文章了。
　　再說風度，周瑜是出名的儒將，其雅量高致又有“曲有誤周郎顧”的歌謠流傳，非比那些粗莽武夫，是一個風雅超群的人物。只一句“遙想公瑾當年”其人其貌已使人多么心馳神往了。
　　最后說說他的朝氣，周瑜不僅具德,才,風度，他又獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣。對自己人他是謙遜有禮的，但對敵人和挑戰他又表現出蔑視和大無畏的英雄氣概：在劉備和周瑜在赤壁戰前相會時，當劉備說起兵力太少，周郎“此自足用”“操自尋死爾”的回答是多么有氣勢，而劉備的拖延在后相比又是多么的猥瑣。周瑜的謀略也無不透出這種先發制人，銳意果敢的氣質，這就是最令人羨慕的“英才天縱”了。但周瑜的豪邁和關羽之流的狂傲又有本質區別，因為他的自信是建立在合理的分析謀劃基礎上的，非比關羽之流無謂的狂傲換來的只是身敗名裂，正因為此周瑜是成功的。他的這種氣質和孫策相象，但孫策又是輕佻和嗜殺的，周瑜卻是從容嫻雅的，就象有人說的他的氣質是孫策和諸葛亮的結合，在周瑜身上剛和柔就這么恰到好處的結合了。
　　如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，他稱不上完美又有誰能稱得上呢？用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉。
　　
周瑜受貶低的原因

　　陳邇冬在《閑話三分》一書中的一段話很有道理，他說周瑜“這個人對孫氏忠；對朋友諒；劃策有絕招；風頭足；名聲好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之輩自慚形穢之流難免不生嫉妒之心。瑜威聲遠著，故曹公劉備咸欲疑譖之。”曹操劉備尚且如此，后世的凡夫俗子哪見過如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孫吳集團。
　　既不是曹操的正統又不是劉備的道統，孫氏只能算地方割據勢力，在后世哪個朝代都不會受到高的待遇。周瑜這么高其他集團的人物又何以自處？所以他們非要在周瑜原本完美的臉上抹點泥。其他的不說，他們想周瑜年紀輕輕就這么成功一定是驕傲自滿得很，少年得志又這么自信那一定是年輕氣盛了。雖然歷史上的周瑜當大事時也不算年輕了，而且他是最謙遜有禮貌的，但在三國志平話中他就已經是驕傲自滿的代表了，因為在凡夫俗子眼里這樣優秀的人物加之又少年得志不驕傲才怪。今天的周瑜再想平反，年輕氣盛這一條他也是很難反干凈的。因為周瑜咄咄逼人的謀略風格，大無畏的英雄氣概和他謙讓服人的個性真的很矛盾。有時也覺得史書上的周瑜有點完美得不食人間煙火，可能加上年輕氣盛這一條看上去更生動更有靈氣更像個活生生的人，但那樣他已經不完美了。
　　周瑜受到更大的貶低和歪曲當然是演義了。為了美化演義第一男主角諸葛亮，羅貫中可說是耗費了心機。因為諸葛亮除了在劉備死后有些作為外，在此之前除了出使了一次東吳余下的事就是為劉備管管糧草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。于是只能對不起周瑜了。再說如前所述周瑜是劉備集團發展壯大的大絆腳石，演義的主題就是尊劉，誰叫周瑜曾經和劉備過不去，對不起你也是應該的。而周瑜這么優秀功勞又這么大，把他的功勞奪過點也夠諸葛亮形象美一陣的。另外周瑜這么這么完美好最讓人嫉妒了，現在也讓你嘗嘗嫉妒別人時的難受！而且被你這么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了？于是余下的事就不用我多說了：歷史上毫無過結的周瑜和諸葛亮成了水火不容的對手，諸葛亮奪走了周瑜的功勞奪走了他優秀的品格，這還不算還要奪走他的生命，在周瑜死時還不放過他，逼著他說下“既生瑜, 何生亮”這句名言，硬要周瑜在臨死時在諸葛亮臉上再涂點脂粉。羅貫中對周瑜也太殘酷了！好好的周郎何止臉上被涂點泥，簡直是帶上了大泥罩已經面目全非了。但這畢竟是小說，里面的周瑜諸葛亮只是文學形象，而演義用周瑜陪襯諸葛亮這一手法在塑造人物上還是成功的。周瑜雖變成了另一個人但他毒中還是有點美的，這是原來的周瑜坯子太好，雖歪曲丑化得不成樣子他美的本質還是抹煞不了的。而且我們不能忽略這一點：周瑜比諸葛亮大七歲，當時諸葛亮不過是為劉備來向東吳求救的，一個堂堂東吳大都督怎么會嫉妒一個毫無作為初出茅廬的后輩呢？
名家贊詩
　　【詠赤壁】 李 白 （唐）
　　二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。
　　烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。
　　【念奴嬌·赤壁懷古】蘇軾 （宋）
　　大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！
　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾， 談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
　　【滿江紅　赤壁懷古】戴復古 (南宋）
　　赤壁磯頭，一番過、一番懷古。
　　想當時、周郎年少，氣吞區宇。
　　萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。
　　卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。
　　【赤壁】 戴復古
　　千載周公瑾，如其在目前。
　　英風揮羽扇，烈火破樓船。
　　白鳥滄波上，黃州赤壁邊。
　　長江酹明月，更憶老坡仙。
　　詠赤壁 (唐 胡曾)
　　烈火西楚魏帝旗，周郎開國虎爭時。
　　交兵不假揮長劍，已破英雄百萬師。
　　題周瑜將軍廟 (唐 胡曾)
　　共說生前國步艱，山川龍戰血漫漫。
　　交鋒魏武旌旗退，委任君王社稷安。
　　庭際雨余春草長，廟前風起晚光殘。
　　功勛碑碣今何在？不得當時一字看。
　　過赤壁偶成絕句二首 (明 王奉)
　　赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。
　　天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。
　　赤壁石刻 (明 朱楨)
　　赤壁之山上摩空，三江之波浩無窮。
　　峭壁窮峙江流東，當年鏖戰乘天風。
　　百萬北走無曹公，鼎立已成煙焰中。
　　大書石上莓苔封，千年不泯周郎功。
　　我今送客放舟去，江山如舊還英雄。
　　周瑜宅 鄭板橋（清）
　　周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。
　　八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。
　　樓艫云崩，旌旗電掃，射江流血。
　　咸陽三月，火光無此橫絕。
　　想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。
　　公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。
　　吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。
　　至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。
　　握瑾懷瑜 (楊易)
　　巴丘琴殤魂慰兄，羽扇美酒兩相擁。
　　義會總角舉秣陵，佳配霓裳笑江東。
　　水觸三江破樓船，火燒赤壁隳艨艟。
　　問天再借五百年，兩分天下與爭雄！
　　赤壁風月笛圖 (金 李純甫)
　　征鼓掀天旗腳紅，老狐膽落武昌東。
　　書生那得麾白羽？誰識潭潭蓋世雄？
　　裕陵果用軾為將，黃河倒卷湔西戎。
　　卻教載酒月明中，船尾嗚嗚一笛風。
　　九原喚起周公瑾，笑煞瞻州禿鬢翁。
　　【吳·赤壁】孫元晏
　　會獵書來舉國驚，只應周魯不教迎。曹公一戰奔波后，赤壁功傳萬古名。
　　【八聲甘州】 讀周公瑾傳 王 質
　　事茫茫、赤壁半帆風，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧云銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風虎云龍會，自有其人。
　　朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年一瞬，再擊空明。
演義形象
　　三電視劇《三國演義》中的周瑜(洪宇宙飾)國演義對周瑜的形象做了大量的扭曲貶低，在此將演義與正史不同之處進行對比，以正視聽。
　　1、 諸葛亮三氣周瑜：歷史上周瑜氣量寬宏，三氣之說為無稽之談，周瑜與諸葛亮身為東吳蜀漢兩集團臣子極少碰面，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶做后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，送喪吊唁的是周瑜舊下屬龐統，而不是諸葛亮。
　　2 、草船借箭：草船借箭的人正史上是孫權，演義描寫周瑜嫉妒諸葛亮是徹頭徹尾的捏造，三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。
　　3、 賠了夫人又折兵：歷史上是孫權自己要把妹妹嫁給劉備，這是一場單純的政治婚姻。
　　4 、智激周瑜：純粹捏造，周瑜是東吳最有力的主戰派人士，正是聽了他的勸說才堅定了孫權抗曹的決心，繼而有了赤壁之戰。
　　5 、赤壁之戰：諸葛亮并未參與指揮赤壁之戰，赤壁之戰乃周瑜等人之杰作。
　　6、 氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為抬高他人而虛構，劉備評價周瑜“器量廣大”，程普評價周瑜說：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，陳壽評價周瑜“性度恢廓”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。 孫權曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
周郎顧曲
　　“周郎顧曲”現在已經演變成對音樂的欣賞贊美，典出《三國志·吳書·周瑜傳》，“瑜少精意于音樂。雖三爵之后，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”
　　周瑜，字公瑾。生于公元175年，卒于公元210年，即建安十五年。他出身名門，少年與孫策結識，共謀大計，建安三年，周瑜重歸孫策，孫策親自出迎，于二十四歲時即封中郎將。
　　2年后孫策遇襲身亡，周瑜苦心輔佐孫權，三十三歲火燒赤壁大破曹軍，成就一代名將。
　　周瑜又常被稱為周郎，同樣典出《三國志·周瑜傳》，“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。”
　　《三國志》，作者陳壽，字承祚，生于公元233年，卒于297年，生于蜀國，蜀亡歸晉，為西晉史學家。所著《魏書》、《吳書》、《蜀書》合稱《三國志》，名列國學二十四史之一的斷代史。
　　《三國志》用筆簡墨嚴謹，少有冗言，也因過簡后為南宋裴松之加注，是以為《裴注三國志》。
　　正是在這個用筆簡約的《三國志》里，陳壽卻給我們留下了除英雄爭戰指點江山外的別般風情。
　　陳壽處身西晉，晉承曹魏一脈，吳蜀是為對立敵方，但在三國志提及周瑜時，卻不惜多處稱頌。
　　論到周瑜才干時，陳壽多次以“英雋異才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韜略萬人之英”等詞相稱，這種英華才氣明顯別與諸葛亮的名士風度。周郎之才，更多為少年朝氣，銳意進取自信飛揚的英霸之氣。
　　周瑜死后，孫權曾與陸遜談論周瑜，“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。”東吳的王圖霸業，隨周瑜猝死化為泡影，自此從欲染指天下轉為偏安一方。
　　按《三國志》記載，周瑜除膽略兼人、雅量高致外，還氣度恢宏，雍容恢廓。
　　孫策初亡，孫權 “是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。”
　　諸將禮簡時，周瑜對比自己年幼的孫權極為恭敬，因此有性度恢廓評語，僅與程普不和，但他折節下交，終令程普折服贊嘆，“普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普后自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其謙讓服人如此。”
　　與人相交時如飲醇酒，最早就典出周瑜。
　　而陳壽在《周瑜志》中提到的“曲有誤，周郎顧”，則成為文學作品中一個常用典故。
　　魏晉的建安時期是文學史上重要時代，正如李白所詩，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”
　　這一時期，三曹、七子、蔡琰等人并出，詩風“慷慣以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅詞逐貌，唯取昭晰之能。”
　　這種風格被《文心雕龍》譽為“建安風骨”、“漢魏風骨”。具有鮮明爽朗、剛健有力的文風，風清骨俊里又含政治理想的飛揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性以及濃郁的悲劇色彩。
　　除文學外，這也是音樂史上赫赫有名的時代，名曲《廣陵散》就是失散在此時，此曲敘聶政刺韓相俠累(名傀)事，是琴曲中唯一有殺伐之氣者，嵇康一死，無人能奏。
　　與《廣陵散》并稱當時的《長河吟》相傳就是為周瑜所做，并傳此曲周瑜稱只為諸葛亮能聞弦歌而知雅意，聽出曲中之音。
　　也有一說，《長河吟》為后人附會之作。
　　在《三國志》中，周瑜上疏孫權時說“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”其中并未提及孔明。
　　僅是演義記載中有孔明吊孝時的祭文中的“從此天下，再無知音”。史冊中，也找不到《長河吟》出于周瑜的正式記錄，因此附會之說當是正解。
　　然而，《長河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音樂造詣極高確證無疑。
　　三杯薄醉后，如果發現有人彈錯了，就一定能聽出來，聽出來也罷了，還要一定回頭看。至于回頭相顧，是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。
　　這個趣致典故很快被引入到詩詞中，并且不斷賦予新的含義。
　　魏晉之后的南北朝，庾信就有詩，“懸知曲不誤，無事畏周郎。”南朝陳也有江總詩，“弦心艷卓女，曲誤動周郎。”
　　這里詩里的顧曲周郎雖然出現的場合經常不對，但比較端正，一心一意想只要彈好曲，就不必怕周郎了。
　　但是到了唐朝不一樣了，李端的《聽箏》，“ 鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。”從曲有誤、周郎顧化作了誤拂弦。
　　唐初釋慧凈與王績則有相合詩，前者曰“ 早時歌扇薄，今日舞衫長。不應令曲誤，持此試周郎。”，后者和“舞袖風前舉。 歌聲扇后驕。周郎不相顧。 今日管弦調。”
　　被動徹底成了主動，誤拂弦原是為了試周郎。
　　劉禹錫也曾做《紇那曲》，“ 楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲。 踏曲興無窮，調同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁。”
　　與他竹枝詞一脈相通的清新可親，心平氣和的喜悅。
　　東坡居士的一闕大江東去名垂千古，其中極贊英杰，被譽為豪放派詞中之冠，“人道是、三國周郎赤壁，亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪”。
　　他也不曾忘記這個典故。蘇胡子的天生詼諧小小發作一次。周郎的音樂金耳朵成了是不是變聾的小試探。
　　《次韻王都尉偶得耳疾》，“君知六鑿皆為贅，我有一言能決疣。病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴。聰明不在根塵里，藥餌空為婢仆憂。但試周郎看聾否，曲音小誤已回頭。”
　　蘇軾也做過《南歌子》，稱“但得周郎一顧、勝珠珍。”
　　東坡以下，南宋豪放派詞家的領軍人物辛稼軒出名的愛用典，自然不會放過這般的風流俊賞。
　　《菩薩蠻》，“畫樓影蘸清溪水。歌聲響徹行云里。簾幕燕雙雙。綠楊低映窗。曲中特地誤。要試周郎顧。醉里客魂消。春風大小喬。”
　　除此外，以梅子黃時雨著稱的賀梅子賀鑄也有名詞《訴衷情》。“喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。云鬟翠鈿浮動，微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調管，時誤新聲，翻試周郎。”
　　“時誤新聲，翻試周郎”，說不盡的嫵媚風情，《訴衷情》的詞牌從此又得別名《試周郎》。
　　最別致瀟灑，卻是唐張祜的《觱篥》。
　　“ 一管妙清商，纖紅玉指長。雪藤新換束，霞錦旋抽囊。 并揭聲猶遠，深含曲未央。坐中知密顧，微笑是周郎。”
　　原來曲誤回顧，非冷視相責，僅只會心微笑也。且這個回顧是“密顧”，曲中有誤，悄然回頭，顧盼間微微一笑。
　　嫵媚可愛當屬吳梅英的《聲聲慢》，“曲中倚嬌佯誤，算只圖、一顧周郎。花鎮好，駐年華、長在瑣窗。”非常的有鄰家小妹嬌憨態。
　　其實演變到這里，周郎顧曲早已不僅指對音樂的鑒賞，它即可能是男女間的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音間不以言喻而以音傳的韻事。
　　如果不能賞音鑒樂，當然不會有顧曲一說。
　　明確將顧曲與知音相連的詩詞，最早見于唐湛賁的《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩》，“桑田代已變，池草春猶碧。識曲遇周郎，知音荷宗伯。”
　　蘇軾對此亦有跟和，《送歐陽推官赴華州監酒》中有“知音如周郎，議論亦英發”的詩句，這個知音即指佳友，也許亦指數朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發”的一文一武隔代知音。
　　范成大的《臨江仙》則道，“周郎去后賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。”
　　知音再往后演變，周郎顧曲也成了懷才不遇的代指，曲誤若有人顧，欣逢知音，若無人顧，則是知音難覓了。
　　少年時有段飛揚歲月，其后卻處處受制主和派，力主抗金的辛棄疾曾有《惜分飛》，“最是周郎顧。尊前幾度歌聲誤。望斷碧云空日暮。流水桃源何處。聞道春歸去。更無人管飄紅雨。 ”一派悵往傷懷。
　　元邵亨貞另有《賀新郎》，“顧曲周郎今已矣，滿江南、誰是知音客。人世事，幾圓缺。”
　　到此時，顧曲周郎早已全然成了詩詞中的典故，不必對三國知道太多，對它的出處也無需溯本追源，不再是具體的人，具體的事，而是一種意象，一種表征，歷史與文化徹底融合。
　　不過，在偶爾的時候，它也會還本來面目，而在那種時候，這個清麗明媚的典故總是會以比較憂傷的姿態出現。
　　王質的《八聲甘州·事茫茫》。
　　“事茫茫、赤壁半帆風，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧云銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風虎云龍會，自有其人。
　　朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年一瞬，再擊空明。”
　　正是周郎已去，何人顧曲？
　　最傷感的則屬鄭板橋的《周瑜宅》。
　　“周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。 八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓艫云崩，旌旗電掃，　射江流血。 咸陽三月，火光無此橫絕。
　　想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。 至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。”
　　即是君臣又是摯友，江東雙杰，周郎與孫郎，總角相交，“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。”孫策與周瑜同齡，死時年僅二十六 。十年后，周瑜出征巴蜀時卒于巴丘，龐統扶靈回返。孫權素服舉哀。迎之蕪湖。
　　臥龍躍馬終黃土，人世音書漫寂寥。
　　千古江山，英雄總被雨打風吹去，不過，英雄之外，亦有佳話相傳千古，顧曲的周郎以輕靈的姿態從歷史走向文化，在一頁頁泛黃詩箋中永恒凝立。