始祖文彥博簡介

生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗紹圣四年（1097年），字寬夫，汾州介休（今屬山西）人，北宋時期政治家被譽為介休三賢之一。歷事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出將入相五十年之久，這在中國歷史上絕無僅有，被史學家稱為宋朝第一名相。
   先代本姓敬，因避后晉高祖石敬瑭及宋翼祖趙敬（太祖趙匡胤之祖）諱改姓文。宋仁宗趙禎時，由進士及第步入仕途。后任監察御史，轉殿中侍御史等。彥博公世祖數輩受封蔭，曾祖父文時為燕國公，祖父文銳為周國公，父文洎為魏國公。彥博公有八子卅九孫，數人入朝為官，皆歷要官。二子出仕江西，榮極一時。

彥博公墓位于伊川縣城關鎮羅村西北，有墓冢，冢前有碑。
    慶歷七年（公元１０４７年），彥博公任參知政事；慶歷八年（公元１０４８年），拜彥博公同中書門下平章事（宰相）、集賢殿（管理圖籍典冊的官署）大學士。再后又曾任河陽三城（原建于孟津黃河南北兩岸及河中洲上的三城）節度使、同平章事，兼領河南府（治洛陽），封潞國公。
    當宋仁宗身體不佳時，彥博公與富弼曾“乞立儲嗣”，得到宋仁宗的同意，后此事因故擱置。宋英宗即位后，曾下詔要文彥博入宮朝見，并對他說：我今天登基繼位，全靠你的大力支持啊！彥博公聽后誠惶誠恐地說：陛下繼承大統，這是先帝（宋仁宗）的心愿，也是皇太后協助扶持的結果，我當時不在京城，是韓琦他們作為顧命大臣，承先帝遺愿，輔佐你繼統，我確實沒做什么事。后至熙寧二年（公元１０６９年），陳升之居相位，宋神宗趙頊下詔，曰：“彥博，朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱迂賢之意。”時任樞密使的彥博公卻對曰：“國朝樞密使，無位居宰相之上者，獨曹利用例外，我愧知禮義，不敢像曹利用那樣做。”因他堅決推辭，才沒有如詔行事。這表現了彥博公的為人謙讓和不伐功歸己的個人品質。
    元豐三年（公元１０８０年）彥博公任太尉（最高武職），并再次兼領河南府。宋神宗又說到宋英宗立儲之事，彥博公仍稱那是仁宗“知子之明，慈圣（仁宗曹皇后）擁佑之力”，而自己沒有功勞。宋神宗感慨道：“雖云天命，亦系人謀，卿深厚不伐善，陰德如丙吉（西漢大臣，曾建議立漢宣帝），真定策社稷臣也。”
    宋哲宗元祐年間（公元１０８６年～１０９４年），契丹使者來京，由蘇軾陪同朝拜宋哲宗。當契丹使者望見彥博公在殿門外時，立即改容說道：這是潞公嗎？多么壯偉啊！又拱手曰：“天下異人也！”后來文彥博退居洛陽，西羌首領有名馬，請求贈送給文彥博，得到了皇帝批準。故《宋史》說彥博公“名聞四夷，為外國人所敬”。
    還是在宋神宗時，因疏導洛河通汴水，“遏絕洛水”，不再流經洛陽城，給洛陽人帶來了許多不便。彥博公便通過朝廷派來洛陽的使者，上言宋神宗，于是神宗下詔，令洛水仍像以往那樣流過洛陽。這給洛陽帶來了無窮的好處。
    彥博公辭官后退居洛陽，與邵雍、二程兄弟往來“如布衣交”；又與富弼、司馬光等十三人，  仿白居易“九老會”故事，飲酒賦詩自樂，排次序按年齡，不按官職高低。建堂宇，繪像其中，謂之“洛陽耆英會”。
    彥博公歷宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，“任將相五十年”。“立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采”，“公忠直亮，臨事果斷”，“雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及”。卒年九十二歲，追封太師，謚忠烈。

彥博公的書法很有名，遠遠超過了他文章詩賦的成就。或許因為他在政治上的特殊地位，我們只看到了他精于吏治的一面。其實在歷史上，他的書法修為比同一時期的富弼、司馬光、王安石要好得多，也遠遠超過了刻意學書的歐陽修。只可惜他的書法作品現在僅有四幅傳世：一為介休市博物館的楷書拓片僅十六字，二為故宮博物館藏品《三札卷》，三為臺北故宮博物院藏《內翰帖》，四為洛陽新出土的《王拱辰墓》        著有《大饗明堂紀要》二卷、《藥準

彥博公著有《大饗明堂紀要》二卷、《藥準》一卷，已佚，今存《文潞公集》四十卷、《補遺》一卷，收入《山右叢書》。
彥博公也愛寫詩、詞，但所留甚少，且多與政治有關，如《雙泉》云：“長劍并彈霜氣豪，白虹半折秋云高。濯纓洗耳更何處，世人回看輕鴻毛。”又如《題榆次縣鼓樓》：“置向譙樓一任撾，撾多撾少不知他。如今幸有黃紬被，努出頭來放早衙。