冼(xian)：繁體字作洗

古代南方高涼少數民族姓氏。

郡望：番禺(今廣東廣州南部一帶)。

烈士豈受賊奴辱

夫人得膺譙國封

上聯說東晉南海人冼勁，世代為武官。他任廣州參軍時，海寇盧循(曾任廣州刺史、平越中郎將)攻城，城破后，他被抓獲，大罵盧循，被害。義熙年間，追贈為始興太守、曲江縣侯。

下聯說南朝隋韌嶺南少數民族女首領冼夫人，高涼蠻酋豪族冼氏女,與高涼太守馮寶結婚。其威望、功績遠勝于馮寶。高涼冼氏豪族，轄部落十余萬。冼英自幼賢明，有勇有謀。與馮寶結婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的舊習俗。李遷士謀反，冼氏率兵會同高要太守陳霸先把李追殺至江西南康。后冼氏又為陳霸先建立陳朝作出了重大貢獻。在陳朝，冼夫人成為嶺南百越一方的重要支柱。馮寶去世后，其子馮仆年九歲，任陽春郡太守，實際上由冼夫人主政十多年。她把政務治理得有條有理，境內漢俚一家，不分彼此。后陳亡，嶺南未有所附，數郡共奉冼夫人為圣母，保境安民。隋文帝遣書命其歸化于隋。冼夫人以統一大局為重，集首領數十人迎隋使入廣州，嶺南悉定，華夏統一。隋文帝冊冼夫人為宋康郡夫人。隋開皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵會同隋將裴矩平亂，嶺南遂定。隋帝封冼夫人子馮盎為高涼太守，追封馮寶為譙國公，冊冼夫人為譙國夫人。仁壽初，冼氏卒，葬于電白電城山村。冼夫人的一生，對維護國家的統一，促進嶺南民族的團結，作出了偉大的貢獻。周恩來總理譽她為“中國巾幗英雄第一人”。

姓氏尋源：南海番禺多此姓，蓋高涼夷酋姓也。

郡望堂號：南海郡　　

姓氏家譜：南海鶴園冼氏家譜

附：

冼(Xiǎn)與洗(Xiǎn)的關係

1、“冼(Xiǎn)”、“洗(Xiǎn)”兩字，《方言》俱無。《爾

雅》、《說文解字》、《廣韻》和《辭海》（1963年版）則

皆有“洗(Xiǎn)”無“冼(Xiǎn)”。直至北宋景祐四年（公元

1037年）丁度等所編撰的《集韻》才見“冼”，音

shēng：“冫克(kè)冼(shēng)，寒貌。”但不讀Xiǎn，

也不作爲姓字。

2、隋譙國夫人的姓，是哪個字？古籍和地方誌，如《隋

書》、《北史》、《資治通鋻》、《太平廣記》、《蘇東坡全

集》、（宋本）《廣東新語》、《廣東通誌》、《高州府誌》

（明萬曆府誌除外）、《廣東攷古輯要》、《電白縣誌》、

《茂名縣誌》、《電白縣鄉土誌》以及洗(Xiǎn)夫人之墓

碑，等等，其姓皆作三點水旁之“洗(Xiǎn)”字。在這里須強

調的是，其中的洗(Xiǎn)夫人墓碑，泐文是：隋譙國夫人洗

(Xiǎn)氏墓。其姓清清楚楚是三點水之“洗(Xiǎn)”字。而

現在所看到的清代所修馮氏和洗(Xiǎn)氏的族譜、家譜，譙

國夫人的姓皆被寫作兩點水旁之“冼(Xiǎn)”，是洗(Xiǎn)

氏後人妄改，屬於民間行爲。

3、本音shēng 且不做姓的“冼”字在民間被俗用作了姓且獲

得了Xiǎn這個讀音（原因可能是普通百姓多誤讀洗Xiǎn爲

Xǐ，或是漏寫一點）。但官方並未與認可，所以《隋書》、

《北史》、《資治通鋻》、《太平廣記》、《廣東通誌》等官

修史書典籍中Xiǎn姓皆作“洗”。因此Xiǎn姓正字作

“洗”，俗字妄作“冼”。就如同Kuàng姓正字作“況”俗字

作“況”一樣。

4、漢字改革以前，從清至新中國初期，“洗(Xiǎn)”、 “冼

(Xiǎn)”是都有使用的，但因爲官方正字爲“洗(Xiǎn)”，

故是不提倡用“冼(Xiǎn)”的，這在臧勵龢等編的《中國人名

大辭典》中即有反映。但在民間（包括中共領導下的解放區）

普通百姓文化水平不高，故俗字“冼(Xiǎn)”多用。連洗

(Xiǎn)星海（卒於1945年）也成了冼星海。好在毛澤東明

白其中原委，有他給洗(Xiǎn)星海的題詞爲証：
 

5、新中國實行文字改革後，推行簡化字，在這場改革中很多

群衆使用的俗體字被法定爲正體字，其中很多字的正俗體與漢

字改革前相反，如“況”與“況”，“晉”與“晉”，改革後這些字

的正俗體實際上成爲了簡繁體關係，如港臺用“況”，大陸

用“況”；港臺用“晉”，大陸用“晉”；等等。而“冼

(Xiǎn)”與“洗(Xiǎn)”的實際情況是改革以後洗(Xiǎn)姓

多作“冼”，實際上，“冼”成爲了原來正體字“洗(Xiǎn)”的通

用簡化字，原來的正體字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。所

以，在翻印古籍時要用原來的正體字即繁體字“洗(Xiǎn)”，

今人應使用其通用的簡化字“冼”。字典也應這樣列詞條：

冼（洗）Xiǎn 姓。   洗，另見xǐ。