術(shù)赤后裔，希瓦汗國(guó)最后一任汗：賽義德—阿拉。

《突厥世系》，羅賢佑譯

公元1873年，希瓦汗賽義德-穆罕默德-拉希姆汗被迫接受俄國(guó)的保護(hù)，希瓦汗國(guó)遂淪為俄國(guó)的附庸。1920年，蘇維埃政權(quán)廢黜了希瓦的最后一位成吉思汗家族君主賽義德--阿拉汗（賽義德--阿里 ,阿布德---阿拉 Abdallah Khan）。自此以后，希瓦汗國(guó)、布哈拉汗國(guó)、浩罕汗（或譯霍罕，為18世紀(jì)初烏茲別克人在費(fèi)爾干納盆地建立的汗國(guó)，都城為浩罕，轄有安集延、瑪爾葛朗和那木干等地。公元1876年該汗國(guó)淪為俄國(guó)“保護(hù)”下的附庸國(guó)）國(guó)等成吉思汗后裔統(tǒng)治下的突厥汗國(guó)很快蘇維埃化，永遠(yuǎn)地從歷史上消失了。

我們應(yīng)該了解：希瓦的最后一位成吉思汗家族君主賽義德阿拉汗，被廢黜的情況。（比如已經(jīng)解密的前蘇聯(lián)文檔里有無(wú)該文件？中國(guó)曾出版有書，但里面沒有收集這份文件，如果還有，應(yīng)存放在俄羅斯國(guó)家歷史檔案館，在莫斯科。誰(shuí)能夠去查閱？收費(fèi)的。）

現(xiàn)在，還有他的后世子孫嗎？在何處？

俄羅斯圖瓦共和國(guó)教授，阿巴耶夫告訴我說，他認(rèn)為他們經(jīng)土耳其，然后到西方某國(guó)家去了。

美國(guó)蒙元史專家，杰克---威澤弗德著《成吉思汗與今日世界之形成》中有：賽義德---阿里是布哈拉汗國(guó)的汗（其他資料顯示布哈拉汗國(guó)最后一任汗叫穆罕默德—阿利姆Muhanmad A’lim Khan,1911---1920在位，賽義德---阿里是希瓦汗1918—1920在位），1920年被蘇維埃政權(quán)廢黜，8月的最后一周，他逃離布哈拉，試圖在塔吉克組織反抗，失敗；在英國(guó)的保護(hù)下，跑到阿富汗避難；1944年，在喀布爾去世。

我們?nèi)绻軌驅(qū)ふ业剿麄兊暮笫雷訉O，應(yīng)該聯(lián)系上。

根據(jù)初步考證，校姓是拔都后裔；而希瓦汗賽義德---阿里是術(shù)赤---昔班（拔都的弟弟）的后裔；他們的后裔應(yīng)有共同的血緣。

通過DNA測(cè)試，可以從科學(xué)的方面解決校姓的祖源是或非的問題。河南中牟說，早在元末明初，我們的有關(guān)文字記載就已經(jīng)丟失（冊(cè)牒倫亡），現(xiàn)在何處能有？

DNA測(cè)試，是，可以佐證初考；非，則需從頭再來(lái)，從零開始。

誰(shuí)能夠?qū)ふ业綔?zhǔn)確的、毫無(wú)疑問的希瓦汗賽義德---阿里的后世子孫？

比如，和阿富汗聯(lián)系查詢；和英國(guó)外交部聯(lián)系查詢（解密檔案）；到俄羅斯去了解查詢。

大家出主意，或者批評(píng)指正。

 

 

江蘇家譜

一世，明初1373年出生，名“镕”。長(zhǎng)子“正崑”，字“乾元”，生二子“邦求”、“邦源”；次子“正崙”，字“乾泰”， 生二子“邦國(guó)”、“邦賢”。

“靖難”期間（1399---1402），從原籍故蘇遷江北。

1、“镕”的父親應(yīng)是元朝時(shí)期的人，他在元末明初從某地來(lái)到蘇州，不久生下“镕”。他的情況失載。

和河南、河北“校”姓的考證聯(lián)系起來(lái)思考，失載的原因，應(yīng)是：“镕”的父親是元朝王室族親，在明初，不可能透露。

2、從那里遷到蘇州？

3、名子都有一定的含義。“邦求”、“邦源”兩兄弟，“邦”子輩，哥“求”，弟“源”；連在一起“求源”，是何意思？隱含和表達(dá)了父親和爺爺?shù)氖裁聪敕ǎ俊皣?guó)賢”？

4、乾---元；泰---安寧。

名字里面也有一定的學(xué)問，請(qǐng)大家共同探討。

河南省中牟縣和河北省欒城“校”姓祖源初考

河南省中牟縣和河北省欒城“校”姓有共同的先祖。
我們是：拔都的子孫。
我們的先祖是：成吉思汗——術(shù)赤——拔都
我們的族源：蒙古族
我們的姓：孛兒只斤氏（蒙古黃金貴族）

一、河南省中牟縣東漳村南二里地祖墳“校秀書”墓碑銘文
校秀書，清朝乾隆時(shí)人，《中牟縣志》有傳；立碑人，他的侄孫：校逢庚，應(yīng)為清朝嘉慶時(shí)人。
碑文：
不朽皇清國(guó)子監(jiān)太學(xué)生掄庵校公諱秀書
應(yīng)贈(zèng)孺人韓氏○○○

右邊銘文：

○元時(shí)○○藩服食邑山西洪洞縣浩繁○○○○趁在草莽冊(cè)牒淪亡各以封號(hào)記族遂○校氏厥凌○○○至○○○科校郡庠邑庠校較互見之后○莫不報(bào)捷○○○子子孫孫一見之后知校較雖異但○○○本

立墓人： 侄孫郡庠生逢庚

二、元史專家解讀碑文
您發(fā)來(lái)的碑文文字脫落甚多，而且沒有說明立碑年代和立碑人。希望進(jìn)一步把這些要素弄清楚。方法一是把碑文再仔細(xì)辨認(rèn)，二是查地方志(府、縣志)，三是查家譜(最好古老的家譜)。“藩服”就是“藩屬”，一般是指諸王(或?qū)賴?guó))；“食邑”就是封地。“草莽”是指平民百姓廠“冊(cè)牒淪亡”是指這家的分封文書或家譜之類散失了。
洪洞縣元初屬平陽(yáng)路(后改晉寧路)。1236年，元太宗窩闊臺(tái)(成吉思汗第三子)把平陽(yáng)路分給其兄、成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤(時(shí)已故)之子拔都家族為分地，后來(lái)拔都又把這塊大分地再細(xì)分給各支子孫。拔都及其后裔在今俄羅斯立國(guó)(史稱欽察汗國(guó)或金帳汗國(guó))，但仍享受分地的部分賦稅(五戶絲和包銀)，并且可以派自己的下屬到分地?fù)?dān)任達(dá)魯花赤，可能也有某一支王族中的某人來(lái)到分地，并定居下來(lái)。總之，希望能提供詳細(xì)一些的資料，以便幫助盡可能您確定族屬。

尊函我于前幾天已經(jīng)答復(fù)，未知是否收到。我的意見只供你參考，因?yàn)闆]有見到你家原來(lái)材料，不能斷定，所以請(qǐng)你不要據(jù)以宣布說是我的鑒定。

三、術(shù)赤—拔都系

成吉思汗——術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、拖雷

術(shù)赤——斡兒答、拔都、別兒哥、別兒哥徹兒、昔班、唐兀錫、不哇勒、赤老琿、升豁兒、沉白、
馬合謀、兀都兒、禿花.帖木兒、升古木

拔都——撒里答、禿罕、額不干、兀剌黑赤

撒里答——（無(wú)后裔或者至少二個(gè)兒子）

禿罕——塔兒不、忙哥.帖木兒、脫脫.蒙哥、突黑禿.納合、兀格赤

額不干——八剌、孛剌兒、禿禿只、答黑答合、阿合馬、撒必兒、董克兒
兀剌黑赤——（無(wú)后裔）

金帳汗國(guó)汗系：
術(shù)赤——拔都——撒里答——兀剌黑赤——?jiǎng)e兒哥（拔都弟）——忙哥.帖木兒——脫脫.蒙哥
——脫脫 ——月即別——扎尼別

四、河南省中牟縣“較”姓在清乾隆時(shí)改為“校”姓
中牟清朝縣志{順治十六年、康熙十四年、乾隆十九年、同治八年}記載有幾十名“較”姓和“校”姓人，如果把這些人名按時(shí)間橫軸填寫，非常清晰的顯示在清乾隆20年（1755年）前，全部為“較”姓，此后（乾隆27年、[公元1762年]）皆為“校”姓；而且，同時(shí)期坐落在縣城北東的“較家崗”改成“校家崗”、縣東南的“較莊”改成“校莊”。
這和校姓在東漳東南的祖墳“校秀書”墓碑銘文所記載的“校較互見”互相印證。
由此，推斷：元時(shí)，先祖“藩服”、“食邑山西洪洞縣”、“浩繁”，元亡后，改姓為“校”“較”，然后分別逃難至河北省欒城和河南省中牟縣并定居下來(lái)，繁衍至今。

五、《元史》第1379頁(yè)《地理一》：晉寧路
晉寧路，元初為“平陽(yáng)路”，大德九年（1305年），以地震改“晉寧路”。領(lǐng)司一、縣六、府一、州九。府領(lǐng)六縣，州領(lǐng)四十縣。
錄事司
縣六：臨汾、襄陵、洪洞、俘山、汾西、岳陽(yáng)
府一：河中府 領(lǐng)六縣
河?xùn)|、萬(wàn)泉、猗氏、榮河、臨晉、河津
州九：
絳州 領(lǐng)七縣
正平、太平、曲沃、翼城、稷山、絳縣、垣曲
潞州 領(lǐng)七縣
上黨、壺關(guān)、長(zhǎng)子、潞城、屯留、襄垣、黎城
澤州 領(lǐng)五縣 晉城、高平、陽(yáng)城、沁水、陵川
解州 領(lǐng)六縣 解縣、安邑、聞喜、夏縣、平陸、芮城
霍州 領(lǐng)三縣 霍邑、趙城、靈石
隰州 領(lǐng)五縣 川、大寧、石樓、永和、蒲縣
沁州 領(lǐng)三縣 銅堤、沁源、武鄉(xiāng)
遼州 領(lǐng)三縣 遼山、榆社、和順
吉州 領(lǐng)一縣 鄉(xiāng)寧

六、《元史》第34-34頁(yè)（1236年）
秋七月，......昭以真定民戶奉太后湯沐，中原諸州民戶分賜諸王、貴戚、斡魯朵：拔都，平陽(yáng)府；茶合帶（應(yīng)是察合臺(tái)），太原府------耶律楚材言非便，遂命各位止設(shè)達(dá)魯花赤，朝廷置官吏收其租頒之，非奉昭不得徵兵賦。
拔都，成吉思汗——術(shù)赤（長(zhǎng)子）——拔都（次子）
察合臺(tái)，成吉思汗——察合臺(tái)（次子）
分地附合蒙古習(xí)俗，長(zhǎng)子分地最遠(yuǎn)，其次是次子、三子....，最小的兒子守在父親住地。

七、中牟縣志：
明天啟六年（1626年）本有：
......例貢......毛志孝校顏冉夢(mèng)說.....
......韓應(yīng)宿校先覺李.......張學(xué)魯較廉劉倬劉名遠(yuǎn)......
......吏員......較廷祿大使......
這兒的記載，有“校”也有“較”，如何解釋？
元亡，先祖逃難改姓為“校”、“較”，從欒城向河南遷移時(shí)，主要是“較”姓；也夾雜個(gè)別“校”姓。此后，為了更好的生存環(huán)境，這個(gè)別的“校”姓，在中牟也改成“較”姓。？

清順治十六年（1659年）本有：
......較于親字伯元其先欒城人遷于汴因家中牟......
這是河南中牟“較”姓和河北欒城“校”姓是同一先祖的證據(jù)。

八、“校”發(fā)音“HAO”的聯(lián)想
在江蘇和河南南陽(yáng)有“校”姓，他們的讀音是“HAO”，不讀“XIAO
”。為什么？
拔都，史稱“賽因汗”。
“賽因”意為“好”，“賽因汗”即“好汗”。（也有解釋為“已故去的汗”）
“好”音“HAO”。
是不是“校”姓元亡后逃難的先祖，知道他們是拔都的子孫，也知道拔都被蒙古人民稱為“賽因汗”；“賽因”即為“好”，在某時(shí)，為了紀(jì)念自己的祖先，取中文發(fā)音，有意把自己的姓：“校”，讀作“HAO”。或者是1843年后，從中牟遷走的校姓已經(jīng)知道先祖的情況，為了紀(jì)念拔都，把姓發(fā)音為“HAO”。
這是我對(duì)“校”在江蘇、南陽(yáng)讀“HAO”的見解，不一定正確。
我同時(shí)認(rèn)為“校”作為姓氏的發(fā)音發(fā)作“HAO”，和粵地發(fā)音“HAO”無(wú)關(guān)系。如果有關(guān)系，那么這一定是從廣東遷去的，好象無(wú)證據(jù)。
江蘇的校穎說“校”發(fā)音為“好”，江蘇的校月佃說發(fā)音為陰平“蒿”。發(fā)音“好”就有解了。
請(qǐng)大家討論。

九、河南省中牟縣東漳東南地“校”姓祖墳的方位聯(lián)想
河南省中牟縣東漳東南地“校”姓祖墳現(xiàn)在只存有“校秀書”的墓碑，這是“校”姓先祖的祖墳。東南二里許，是“校家崗”的遺址。上世紀(jì)80年代，這里是一個(gè)高崗，上面遍布瓦礫。這是我們?cè)谥心驳囊恢А靶！毙諒拿鞒角宄拦鈺r(shí)的居住地，1843年，黃河決口，“校家崗”和周圍大多村莊一同毀于大水。（中牟縣志有記載）（如果江蘇校姓是從中牟遷去的，那么這里就是咱們清朝先祖居住地，并在此后不久，有校姓人攜家?guī)Э趶闹心策w走了。我們家就是在黃河此次決口后，從校家崗遷到縣城東一個(gè)村的）
那么，如果站在“校家崗”遺址，面向祖墳，他是西北方向。按此方向一直向遠(yuǎn)處延伸，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他指向山西的洪洞，這里是“校”姓在元朝的食邑地（封地），我們那時(shí)的祖先在這里生活了近100年；繼續(xù)向遠(yuǎn)處延伸，他又指向俄羅斯南俄平原，拔都在那里建立“金帳汗國(guó)”（都城薩萊，今俄羅斯伏爾加河入里海處）的方向。
我認(rèn)為，這里的祖墳的指向，是我們先祖有意為之。那是有意指向我們遠(yuǎn)時(shí)先祖生活和居住的地方，是一種紀(jì)念。

十、“校秀書”墓碑銘文“...浩繁...”的解釋
山西洪洞縣，在元朝是非常繁華、穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的地方。明初，戰(zhàn)亂造成中原人口劇減，所以朱元璋開始從山西移民，這就是著名的“山西洪洞大槐樹移民”。
我們校姓先祖在元朝確實(shí)因?yàn)椤笆骋亍倍昂品薄保菚r(shí)，先祖家族興旺。
遷至河南省中牟的較姓，單獨(dú)建了兩個(gè)村莊（沒有外姓），說明先祖在元時(shí)“浩繁”（家族興旺、富有）。

我的分析、解釋和推斷：
中牟的“校”姓先祖，在元朝時(shí)，是元藩屬國(guó)的人（藩服），封地在洪洞（食邑山西洪洞縣），家族興旺（浩繁------）；元亡后，逃難中，丟了“冊(cè)諜”，并以“封號(hào)”改姓為“校”和“較”；其中一支逃難到河北欒城（校）（解放前有聯(lián)系，解放后斷了，雙方只知道河北、河南有同姓的人，但卻不知道具體在那里，后在1984年聯(lián)系上），一支逃難到河南中牟（較），分別定居下來(lái)，繁衍至今。
在清朝乾隆20—27年間（1755——1762）的科舉考試中，“校”姓和“較”姓見了面（校較互見），因?yàn)殡p方都知道自己的祖先是同一血脈，所以“莫不報(bào)捷”，并且在一起共同憶起先祖（元時(shí)、藩服、食邑山西洪洞縣、浩繁------）；此時(shí)雖離元朝滅亡已經(jīng)近400余年，但他們還是很清楚的知道自己的先祖的情況。中牟的“較”姓此后召開家族會(huì)議，一致同意將“較”改為“校”，（可能河北欒城的為“長(zhǎng)”）；這樣中牟的“較”姓從這個(gè)時(shí)候變成了“校”，和河北的一致起來(lái)。《中牟縣志》可以證明這個(gè)變化。

 

漢族史料也有“校”姓的記載：
十一、漢族“校”姓
中國(guó)歷史記載漢族“校”姓有下列幾種：
1、校，姓也。周禮，校人之后，以官為氏。見姓譜。按唐有校杰，為士曹。
2、校人：①馬官之長(zhǎng)，周禮，夏官，校人，“校人掌王馬之政”

②主池治之小吏也。孟子，萬(wàn)章：“子產(chǎn)，使校人畜之池”。
3、周禮，夏官，校人。
4、姓。唐有校杰。參閱《通志》二八，氏族四，以官為氏。
5、校人，周代官名。①馬官的頭目。周禮，夏官，校人，“校人掌王馬之政”。

②管理池沼的小官。孟子，萬(wàn)章上：“昔者有饋生魚於鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。”

注：“校人，主池沼之小吏也。”
6、校（姓譜）周禮校人之后，（路史）周公族之后有校氏。
7、（校正）掌管牧馬的官。左傳，成十八年，“弁糾御戎，校正屬焉。”
（校量）較量，兢勝。校—本作“較”。
8、校人。官名。以官為氏。

如果，這支校姓有后裔繁衍至今，并且未改姓，那么可以肯定現(xiàn)在居住在某地的校姓，其中有的是漢族。
他們和河南省中牟、河北欒城的校姓不同族，也不同宗。這里的校姓是蒙古族，成吉思汗的后裔。
江蘇的校姓，我認(rèn)為和河南、河北是同宗同祖。
大豐家譜，說“東游”，應(yīng)該是從河南遷移。

在讀相關(guān)的史書后，發(fā)現(xiàn)一些問題。

一、平陽(yáng)出現(xiàn)了“小薛”和“曲列失伯”的宗王。
《元史》
393頁(yè)：------（1295年）平陽(yáng)民訴諸王小薛、曲列失伯部曲恣橫，遣官鞠之。
421頁(yè)：------（1298年）諸王小薛所部三百余戶散處鳳翔，以潞州田2800頃賜之。
454頁(yè)：------（1303年）以太原、平陽(yáng)地震禁諸王阿只吉、小薛所部擾民。
553頁(yè)：------（1312年）敕諸王小薛部曲歸晉寧路襄垣縣民田。

平陽(yáng)分封給拔都，小薛和曲列失伯出現(xiàn)在這里，怎么回事？他們是誰(shuí)？

2718頁(yè)：窩闊臺(tái)——合丹——睹兒赤——小薛——星吉班
2729頁(yè)：拖雷——蒙哥——忽必烈——真金——晉王甘麻剌——泰定帝——小薛太子（早殞無(wú)后）
（不應(yīng)該是這位小薛太子）

《史集》
24頁(yè)：窩闊臺(tái)——闊出——小薛
窩闊臺(tái)——合丹斡忽勒——睹兒赤——小薛
“小薛”是上面說的窩闊臺(tái)的子孫？
“曲列失伯”是不是拔都—撒里答的兒子？

二、我們是撒里答的子孫？
1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古。
1219年，因花剌子模國(guó)殺成吉思汗派去的商隊(duì)，成吉思汗率軍西征花剌子模，滅其國(guó)，其王摩訶末逃至里海一小島，病死。者別和速不臺(tái)（成吉思汗將領(lǐng)——四狗“褒義”之二），追蹤之里海，并沿里海西邊向北
，越高加索，向南俄平原的欽察出擊，和術(shù)赤所部一起敗欽察和羅斯（俄羅斯）聯(lián)軍，直達(dá)頓河之西、第聶伯河。成吉思汗把咸海、里海之北，及其周圍（今俄羅斯南部平原和哈薩克大部分）分封給術(shù)赤。這就是我們那時(shí)先祖的居住地（兀魯思）？
1227年2月，術(shù)赤病逝。成吉思汗命拔都繼承術(shù)赤兀魯思的汗位。
1227年7月，成吉思汗病逝。他的第四子——拖雷監(jiān)國(guó)。
1229年8月，忽里臺(tái)大會(huì)后，窩闊臺(tái)（第三子）繼承合汗位。1236年分封黃河以北原金朝地，其中平陽(yáng)路分封給拔都。（注意分封的地理位置符合蒙古族習(xí)俗，長(zhǎng)子最遠(yuǎn)。）
1236年，窩闊臺(tái)根據(jù)成吉思汗的遺囑，下令進(jìn)行第二次西征。拔都為統(tǒng)帥，速不臺(tái)副之（戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際指揮者），有察合臺(tái)的兒子拜答兒、孫子不里，窩闊臺(tái)的兒子貴由、合丹，拖雷的兒子蒙哥等。
此次西征，克俄羅斯（破莫斯科、基輔等）、波蘭、匈牙利，直抵多瑙河、亞得里亞海。
1241年11月，窩闊臺(tái)病逝，西征結(jié)束（1242年春天，回軍）。
1246年，貴由繼承合汗位。
1248年春，貴由病逝。
此時(shí)，拖雷已先于窩闊臺(tái)病逝，窩闊臺(tái)病逝后不久，察合臺(tái)也去世。
拔都成為成吉思汗后裔說話最有分量的、最據(jù)實(shí)力的汗。
成吉思汗的四個(gè)兒子不和睦，長(zhǎng)子術(shù)赤系和四子拖雷系友好，而與二子察合臺(tái)、三子窩闊臺(tái)系不睦。
合汗位的繼承，拔都說了算。他推舉拖雷的兒子蒙哥繼承。經(jīng)過兩次忽里臺(tái)會(huì)議，確定蒙哥。
1251年夏，蒙哥即位。（1259年去世，其子忽必列繼承汗位，滅南宋，建元帝國(guó)）
1255年，拔都在金帳汗國(guó)都城撒萊（伏爾加河入里海處）病逝。此時(shí)，他的長(zhǎng)子撒里答正在蒙古本土。他是奉拔都的命令，到蒙古朝覲蒙哥合汗的（兩支系關(guān)系和睦）。蒙哥即命撒里答繼承汗位，撒里答在回去的路上或者到撒萊不久，就去世；又命兀剌黑赤繼承汗位，但不久兀剌黑赤又去世。汗位由拔都的弟弟別兒哥繼承，后又轉(zhuǎn)到拔都子孫繼承，直到金帳汗國(guó)滅亡。最后一任汗是扎尼別，他為了汗位不被其他親屬奪走，就把所有的拔都后裔全殺死了。所以，阿布兒--哈齊（1605—1663）（昔班后裔，希瓦汗國(guó)汗，他著有《突厥世系》，一本著名的記述術(shù)赤系歷史的史籍），說拔都的子孫從此斷絕了。
而我想：在撒里答去蒙古朝覲蒙哥汗的時(shí)候，拔都是否就安排他帶著兒子們?nèi)テ疥?yáng)的封地“食邑”？拔都去世，撒里答趕回去時(shí)，就把兒子們留在“洪洞”。后，撒里答去世，在“洪洞”的兒子們就未能返回撒萊。從此，他們?cè)凇昂槎础薄笆骋亍保摇昂品薄薄?00余年后，1368年元亡。改漢姓為“校”“較”，分別逃難到河北和河南等地，繁衍至今？
金帳汗國(guó)，因?yàn)檫h(yuǎn)在西亞、東歐，對(duì)于他的歷史記述，比較詳細(xì)地見于西方的學(xué)者（波斯、法國(guó)、瑞典、俄羅斯等），而漢文史料相對(duì)很少。
拔都的四個(gè)兒子，二兒子和三兒子，其系譜很詳細(xì)，那是因?yàn)樗麄兙蜕钤谖鞣剑欢L(zhǎng)子撒里答和第四個(gè)兒子兀剌黑赤，其有關(guān)記述沒有。一個(gè)是他兩個(gè)去世的早，二是撒里答的兒子留在中國(guó)（？），西方學(xué)者不會(huì)了解其情況，所以無(wú)法記述？如果我們是拔都的后裔，那一定是撒里答的子孫。（《史集》有記載）

三、術(shù)赤的出生
鐵木真的父親是也速該，他的妻子訶額侖，是在草原上從蔑兒乞部搶來(lái)的。
訶額侖生了四個(gè)兒子：鐵木真、哈撒兒、哈赤溫、帖木格，一個(gè)女兒：帖木侖。也速該的次妻——速赤生了兩個(gè)兒子：別克帖兒、別勒古臺(tái)。
訶額侖生鐵木真前，也速該攻擊塔塔兒部，殺其首領(lǐng)鐵木真。為紀(jì)念此次勝利，也速該給剛出生的兒子起名叫：鐵木真。
鐵木真9歲時(shí)，也速該到弘吉剌部給他說親，遇德薛禪（名德，智慧之人），他有一個(gè)10歲的女兒，叫孛兒帖，兩家結(jié)親。并把鐵木真留在德薛禪家。
也速該回去的路上，遇塔塔兒部落宴會(huì)，在喝酒時(shí)，被塔塔兒人下了毒，回到家，毒發(fā)作，不久死去。
從此，鐵木真一家開始了艱難、困苦的生活。被同族泰亦赤烏部拋棄、攻擊；丟過僅有的9匹馬，又找回；鐵木真和弟弟哈撒兒一起殺死了同父異母的弟弟別克帖兒；而被蔑兒乞部300余人攻擊逃跑時(shí)，落下了妻子孛兒帖（和孛兒帖結(jié)婚后）、姨母速赤和老女奴豁阿黑屋。
蔑兒乞部搶走孛兒帖并強(qiáng)行給與赤勒格（大力士）。
鐵木真請(qǐng)王汗（義父）和扎木合（結(jié)義之友）派兵，共同還擊蔑兒乞部，敗蔑兒乞部，并救出孛兒帖。
不久孛兒帖生下一個(gè)兒子，鐵木真起名術(shù)赤，意“剛剛{或者突然}到來(lái)的客人”。
有人懷疑術(shù)赤的血緣。
在成吉思汗西征前，議論繼承人的問題時(shí)，次子察合臺(tái)發(fā)難說術(shù)赤不是成吉思汗的兒子，引起兩人不和，并且從此兩系都不和睦。
歷史承認(rèn)術(shù)赤的血緣，也有人持不同意見。

四、先祖的歷史軌跡？
蒙古族的歷史和傳說——成吉思汗統(tǒng)一蒙古——西征——金帳汗國(guó)——某子孫食邑洪洞——元亡后改姓逃難——?dú)v經(jīng)明、清——至今？

五、如果我們的先祖是成吉思汗，那么需要瀏覽的史籍：
《元史》、《史集》、《蒙古秘史》、《草原帝國(guó)》、《世界征服者史》、《蒙古帝國(guó)史》、《金帳汗國(guó)興衰史》、《多桑蒙古史》、《成吉思汗傳》等史籍。
《成吉思汗》《拔都傳》《走向最后的海洋》《細(xì)說元朝》《大汗的挽歌》等

六、“藩服”——《詞源》古代王畿，以外之地分為九服。離王畿最遠(yuǎn)的地域稱藩服。
金帳汗國(guó)在最遠(yuǎn)的西方。校秀書的墓碑銘文使用“藩服”，而沒有用“藩屬”。盡管兩個(gè)詞是一個(gè)意思，但為什么用“藩服”，是不是立碑者校逢庚有意為之？因?yàn)樗馈靶！毙兆嫦鹊摹胺獓?guó)”在最遙遠(yuǎn)的西方？

七、元朝四大藩屬國(guó)
1、金帳汗國(guó)——（白帳汗、咯山汗國(guó)、克里木汗國(guó)、阿斯特拉罕汗國(guó)）：成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤后裔所建。可在網(wǎng)上下載有關(guān)的資料。從也兒的失河到頓河，從咸海、里海、黑海，到北冰洋。
2、察合臺(tái)汗國(guó)——成吉思汗次子察合臺(tái)后裔所建。今新疆南疆和哈薩克東南部分。
3、窩闊臺(tái)汗國(guó)——成吉思汗三子窩闊臺(tái)后裔所建。今新疆北疆和內(nèi)蒙古、外蒙古西南部分。
4、伊兒汗國(guó)——成吉思汗四子拖雷子旭列兀（忽必烈弟弟）所建。今阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞。

八、我們要做什么工作？
請(qǐng)大家找家譜，查方志，訪問老家長(zhǎng)輩等，看能否找到其他有關(guān)證據(jù)。
大家共同努力。
校永泉
2006.03.29

補(bǔ)1、為什么先祖在山西“洪洞”食邑，而不在“平陽(yáng)”？（平陽(yáng)即現(xiàn)在的臨汾）
1254（？）年，拔都派他的長(zhǎng)子撒里答前往蒙古朝覲蒙哥合汗。
此前，1236年，窩闊臺(tái)把“平陽(yáng)路”分封給拔都。因耶律楚材反對(duì)，以及成吉思汗四個(gè)兒子之間的關(guān)系，拔都并未派自己的子孫前往“平陽(yáng)路”食邑，也不可能派子孫去“平陽(yáng)”。此時(shí)，汗位在窩闊臺(tái)系。而術(shù)赤和察合臺(tái)、窩闊臺(tái)不太和睦，尤其和察合臺(tái)。1246年，貴由繼窩闊臺(tái)繼承汗位，率軍西去，說是到他的原封地（現(xiàn)新疆東部）休養(yǎng)；而拔都也率軍從伏爾加河入里海處的都城撒萊東向；意與貴由相見；但此時(shí)，拖雷（早在窩闊臺(tái)時(shí)期就已病故）的妻子派人來(lái)到拔都處，請(qǐng)拔都多加小心，貴由可能來(lái)者不善；于是拔都停下等待（地點(diǎn)在今哈撒克斯坦）。貴由病逝，一場(chǎng)可能的兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)熄滅。

在拔都（此時(shí)他是勢(shì)力最強(qiáng)大的汗）的力挺下，汗位由蒙哥繼承（成吉思汗第四子的長(zhǎng)子、忽必烈的哥哥）。汗位從窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)到拖雷系。蒙哥感激拔都，默認(rèn)拔都在西方的金帳汗國(guó)可以有更大的權(quán)力。

拔都派他的長(zhǎng)子撒里答前往蒙古朝覲蒙哥，我認(rèn)為同時(shí)，拔都也向蒙哥提出讓撒里答到“平陽(yáng)路”“食邑”，從政治上講，有可能拔都是想在東方安排自己的勢(shì)力，好及時(shí)掌握和了解蒙古本土的情況。當(dāng)然，蒙哥也十分清楚。1255年，拔都在撒萊病逝。蒙哥馬上派撒里答回去接替汗位，我想，蒙哥也正好妥善的解決了這個(gè)問題，把撒里答又派回去。歷史記載，撒里答在回去的路上或者到撒萊不久，就去世。

他帶到中國(guó)的子孫來(lái)不及返回，就只好留下來(lái)。父親去世了，兒子們又小（應(yīng)在10歲左右，拔都1200左右年生，撒里答應(yīng)該在1220年左右出生，他的兒子應(yīng)該出生在1240前后，到1255年，也就是10—15歲）。蒙哥把他們安排在原封地“平陽(yáng)路”，為了不讓他們干涉地方的行政權(quán)力，蒙哥就安排他們“食邑”在離平陽(yáng)不遠(yuǎn)，又富足的“洪洞”，也對(duì)得起他的已去世的堂哥拔都。撒里答去世后，蒙哥讓拔都的第四子（小兒子）兀剌黑赤接汗位，不久又病逝，汗位傳到拔都的弟弟別兒哥。我想，蒙哥也許有意沒有在拔都的子孫中選擇“汗”。但別兒哥在位10多年，汗位又回到拔都的后裔中。忙哥.帖木兒、扎尼別......等等，直到1475年前后。

沒有親人、年齡又小的撒里答子孫就只好在“平陽(yáng)路”的“洪洞”“食邑”。
我認(rèn)為，這就是我們先祖在“洪洞”的原因。

2、關(guān)于《鄭州晚報(bào)》說中牟校姓祖源傳說的見解。

我們有傳說：“木交王是元朝末年的鎮(zhèn)京總兵。當(dāng)時(shí)的皇上派他去邊疆平叛，勝利后他拒不回京任職，皇帝龍顏大怒，派兵擒拿這個(gè)叛臣。木交王知道自己命已不保，為保存自己的后代，他讓自己的3個(gè)孩子分別到山東、河北、河南隱匿起來(lái)。為不被發(fā)現(xiàn)，分別讓跑到山東的老大改姓“較”，讓跑到河北的老二改姓“效”，跑到河南的老三改姓“校”。
目前尚無(wú)有關(guān)“效”姓的文字證據(jù)。

歷史記載：成吉思汗率四個(gè)兒子及將領(lǐng)于1219年，西征花剌子模。行前，在商量汗位繼承的問題時(shí)，察合臺(tái)挑起和術(shù)赤發(fā)生爭(zhēng)吵，成吉思汗決定讓第三子窩闊臺(tái)繼承，并告訴兒子，天下非常大，你們可以各有封地。勝利后，成吉思汗把河中等地（今哈薩克、南俄部分、西伯里亞部分），分封給術(shù)赤。在返回蒙古以及到達(dá)蒙古的期間，成吉思汗數(shù)次下詔，命術(shù)赤去見他，和他匯合。但術(shù)赤就是不回，只派人告訴成吉思汗他身體不好，然后送去大量禮物。成吉思汗到達(dá)蒙古本土后，仍然下詔命術(shù)赤回蒙古，還不回；恰好，有一人從術(shù)赤那里來(lái)到蒙古，成吉思汗問他，見沒見術(shù)赤。這個(gè)人說：他沒有見到術(shù)赤，但見到術(shù)赤打獵的隊(duì)伍了。成吉思汗大怒，說：術(shù)赤瘋了，要叛亂了。成吉思汗決定討伐，命察合臺(tái)、窩闊臺(tái)為前鋒，成吉思汗和拖雷為中軍。術(shù)赤兀魯思來(lái)人報(bào)喪：術(shù)赤已病故。成吉思汗大慟，馬上下令逮捕那個(gè)說瞎話的人，此人已無(wú)蹤影。成吉思汗下詔命拔都接汗位。

請(qǐng)聯(lián)系我們“校”姓的傳說，和上面成吉思汗數(shù)詔術(shù)赤而不回的歷史記載。
我認(rèn)為：我們的傳說應(yīng)該來(lái)源于這段歷史，歷經(jīng)近800年，術(shù)赤不回，仍然留傳下來(lái)。

術(shù)赤不回可能有這樣的原因：一是因可疑的出生，不愿回；二是術(shù)赤不同意屠殺，和成吉思汗有了分歧。
校永泉
2006.06.30

11月，去北京，到國(guó)家圖書館看《洪洞縣志》《平陽(yáng)志》，有 郝經(jīng) 《罪言疏》可證元朝時(shí)確實(shí)有拔都子孫在那里“食邑”（有王府存在）。但，暫時(shí)卻無(wú)文字證據(jù)證明和我們的關(guān)系。誰(shuí)去努力查證？
郝經(jīng)（1223—1275），字伯常。原籍山西澤州陵川，因金兵之亂，遷居霸州信安。自幼勤奮好學(xué)，為蒙古守師張柔、賈輔所知，延為上賓。張、賈二家都藏書萬(wàn)卷，經(jīng)皆博覽，無(wú)不通曉，此后名聲大震。憲宗元年，應(yīng)世祖忽必烈之召，條陳經(jīng)國(guó)安民之道數(shù)十條，忽必烈大悅，遂留經(jīng)于王府。郝經(jīng)較早地提出了“漢法”，主張遷都燕京，與南宋議和，偃兵息民等，均為忽必烈所采納。忽必烈即帝位，以經(jīng)為翰林侍讀學(xué)士，佩金虎符，充國(guó)信使，派往南宋議和。平章王文統(tǒng)素忌郝經(jīng)才德，秘令李璮率兵侵宋，使宋懷疑郝經(jīng)和議不誠(chéng)，將其拘禁16年。后元大舉伐宋，宋才以禮送經(jīng)歸元。世祖賜宴，咨以政事。不久即卒。追謚文忠公。郝經(jīng)一生著述很多，撰有《經(jīng)史論》、《易象》、《春秋外傳》、《續(xù)后漢書》、《陵川文集》等數(shù)百卷。其《經(jīng)史論》所提出的“古無(wú)經(jīng)史之分”、“六經(jīng)皆史”等說，對(duì)我國(guó)史學(xué)研究有重大影響。

《平陽(yáng)志》洪武15年
藝文之一
《罪言疏》 郝經(jīng)
......平陽(yáng)一道隸拔都大王又兼真定河間道內(nèi)古城等五處以屬籍最尊故分土獨(dú)大戶數(shù)特多使如諸道只納十戶四斤絲一戶包銀二兩亦自不困近歲公賦仍舊而王賦皆使貢金不用銀絹雜色......
......亦不負(fù)王府也......
今王府又將一道細(xì)分使諸妃王子各征其民......
......愿下一明昭約束王府罷其貢金止其細(xì)分......
學(xué)校
試院 在鼓樓東南舊交城王府改建 祥見公署
2006.11

補(bǔ)充：
“公元1873年，希瓦汗賽義德-穆罕默德-拉希姆汗被迫接受俄國(guó)的保護(hù)，希瓦汗國(guó)遂淪為俄國(guó)的附庸。1920年，蘇維埃政權(quán)廢黜了希瓦的最后一位成吉思汗家族君主賽義德阿拉汗。自此以后，希瓦汗國(guó)、布哈拉汗國(guó)、浩罕汗（或譯霍罕，為18世紀(jì)初烏茲別克人在費(fèi)爾干納盆地建立的汗國(guó)，都城為浩罕，轄有安集延、瑪爾葛朗和那木干等地。公元1876年該汗國(guó)淪為俄國(guó)“保護(hù)”下的附庸國(guó)）國(guó)等成吉思汗后裔統(tǒng)治下的突厥汗國(guó)很快蘇維埃化，永遠(yuǎn)地從歷史上消失了。”
摘自《突厥世系》第4頁(yè)
注：我希望能夠找到：賽義德阿拉汗的子孫。他們是術(shù)赤的后裔。應(yīng)該可以和我們作DNA對(duì)比。他們?cè)诙砹_斯？烏茲別可斯坦？另外，在烏克蘭、哈薩克斯坦、格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆等地也應(yīng)有術(shù)赤的后裔。我們應(yīng)該想辦法去查找，查找術(shù)赤的后裔。

“哈薩克”一詞的原意為“脫離者”、“避難者”、“流浪者”等。15世紀(jì)時(shí)，一部分操突厥語(yǔ)的游牧部落脫離烏茲別克汗國(guó) 東遷至楚河與巴爾喀什湖一帶，自稱“卡扎克（KAZAKH）”，后逐漸與若干突厥、蒙古部落融合，形成哈薩克民族。16世紀(jì)末，按其駐地分為烏拉玉茲（大玉茲）、鄂爾圖玉茲（中玉茲）和奇楚克玉茲（小玉茲）。

“卡爾梅克”是突厥語(yǔ)詞匯而非蒙古語(yǔ)，直譯的意思是“留下”。該詞有廣義和狹義兩種解釋：就廣義而論，是指厄魯特蒙古，即西蒙古。最早是西亞與決語(yǔ)系各民族的人使用這個(gè)詞稱呼西蒙古人，后來(lái)俄國(guó)向外擴(kuò)張，直到1704年才初次使用“卡爾梅克”這種名稱，這無(wú)疑是從突厥人那里借鑒來(lái)的，從此西方學(xué)者便將厄魯特蒙古通稱為卡爾梅克人。其狹義是指以土爾扈特部為主的西蒙古部眾，或者是稱游牧在伏爾加河下游的西蒙古人。

河南省中牟：校永泉 xiaoyongquan@yahoo.com.cn 13939036033
2006.12.31

拔都的三次分封

一、丙申年（1236年），窩闊臺(tái)合汗分封。

拔都---平陽(yáng)路   41302戶

又細(xì)分50---70項(xiàng)，各有其主，即次第授與王妃、王子。

平陽(yáng)---即山西臨紛

二、戊戌年（1238年），窩闊臺(tái)合汗增封。

拔都---真定晉州   10000戶

晉州---即河北晉州

《陵川集》卷32《河?xùn)|罪言》有“平陽(yáng)一道隸拔都大王，又兼真定河間道內(nèi)鼓城（今河北鼓城）等五處”

二、至元十八年（1281年），元世祖忽必烈分封。

術(shù)赤大王---湖廣永州     60000戶   （超過永州戶數(shù)，含東安、祁陽(yáng)）

永州---即今湖南永州

 

在以上三個(gè)地方是否都有拔都的子孫食邑？

元朝滅亡后，這些子孫是否分別逃難各地，且都改漢族姓氏為“校”或“較”、“效”？

我們河南、河北、江蘇、陜西、湖南、山東等地的“校”姓是不是分別來(lái)自以上這幾個(gè)地方？

 

拔都的蒙古姓氏為“孛兒只金”（黃金貴族）

河南省中牟（含通許）、鞏義，河北欒城，記載“元時(shí)、藩服、食邑山西洪洞、浩繁”，指向拔都第一次的分封地，平陽(yáng)。

校
①名賢氏族言行類槁：出自周官王校之后，以官為姓，天寶有校杰，河南士曹。
②路史：周公族之后有校氏。 

《新編千家姓》讀音注為“Xian（縣）”在江蘇興化校家莊方言中讀“Hao”奇怪！竟與廣東話發(fā)音神似，本人一貫主張讀“ Xiao”不知對(duì)否?

 

…… 

現(xiàn)代校氏流落原地址主要有：

1、陜西渭南 代表人物 校紀(jì)英 臨渭區(qū)校霍村 中國(guó)人民大學(xué)教授，主要研究東德政治，93年看中國(guó)教授名人錄得知，應(yīng)該是百歲老人了。

2、河南中牟 代表人物校毅之1949年生，女，一級(jí)演員。1966年參加工作。1986年畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院聲樂系。現(xiàn)為襄樊市歌舞劇團(tuán)黨支部書記。在音樂詩(shī)劇《洪湖的女兒》中扮演韓英。獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部第三屆文華表演獎(jiǎng)、湖北省屈原文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、湖北第二屆文藝明星稱號(hào)。

校蕾 中山博文學(xué)校幼師  偶然得知，不好意思。

河南中牟縣的東彰村、韓寺大洪、興隆崗、城關(guān)鎮(zhèn)的東關(guān)、姚家的校莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住校姓約5000多名校姓后代，知名人士也很多。

河南省中牟縣的校姓和河北欒城校姓在清朝乾隆時(shí)，某一次科舉考試期間相認(rèn)；河南省中牟校姓在此前姓“較”，后改為“校”。

3、河北一集中居住地，即：欒城（北長(zhǎng)村），此地校姓已有不少工作在石家莊、天津。

4、江蘇興化市臨城鄉(xiāng)校家莊 代表人物 上海東方衛(wèi)視音樂編輯 校林榮，道聽途說，有錯(cuò)即改！（此處應(yīng)該是江蘇省興化市陳堡鄉(xiāng)校家莊，但我是從這個(gè)村子里出來(lái)的，沒聽說過校林榮啊，可能他較早之前就隨父輩到上海了。修改者：校森林）

中建八局副局長(zhǎng)校榮春

至于我－校舜：籍貫江蘇興化，現(xiàn)旅居澳洲，可以發(fā)短信echoxrb@163.com 探討

 

 

如果在校姓祖籍地，從前輩那里流傳校姓是“韃子”、后來(lái)改為“校”，那末我覺得我們先祖應(yīng)是蒙古人，和成吉思汗有聯(lián)系。否則，校姓可能是《詞源》、《辭海》中所記載的校姓后人。就是說，現(xiàn)在校姓有可能是兩支不同族的人。

我可以肯定的是河北省欒城、河南省中牟是同一支。我在1983年，和欒城校姓人聯(lián)系上的，當(dāng)時(shí)他們也知道河南省有校姓人，但不知具體地點(diǎn)（河南省鞏義也有校姓人）。聯(lián)系上都很高興。

不知陜西渭南和江蘇興化的校姓人，在族中是否流傳“韃人”的傳說。我在上世紀(jì)80年代，已和校林榮聯(lián)系過，他聽長(zhǎng)輩人說是滿族。陜西省委黨校，有校征，已過世，子女都在美國(guó)。我們也多次聯(lián)系過。

山西省平陸可能也有校姓人，尚未聯(lián)系上。

校紀(jì)英老人，在80年代，我到人民大學(xué)也拜訪過他，但不知現(xiàn)在的情況。

校姓來(lái)源，現(xiàn)在差一點(diǎn)，不能聯(lián)成一線，尚需求證。現(xiàn)有證據(jù)只能推斷，不能肯定。

在河南省的校姓中流傳說,我們的祖先是元朝的木交王爺,因元朝滅亡是和木交為校,同時(shí)我也聽說過過出有"較"的校氏人。

在中牟縣的東彰村南3公里有一個(gè)土崗叫"校崗"的地方就是當(dāng)年的王府，而且在東彰村現(xiàn)在還有完整的校姓的"家譜"，聽說還有碑文。

據(jù)中牟縣志記載，中牟縣的校姓人口有5000人之多。據(jù)說在日本也有校姓人，在70年代到東彰村續(xù)過家譜。
興化有成吉思汗后裔？
2006-6-16 9:48:48 泰州日?qǐng)?bào)
    本報(bào)訊  （記者 羅國(guó)萍 通訊員 孫廣才）成吉思汗可能是人類歷史上把自己的基因散播得最廣泛的男人 。近日，《鄭州晚報(bào)》報(bào)道了河南中牟縣校氏家族證言自己是成吉思汗后裔的報(bào)道。該報(bào)道認(rèn)為，校姓與成吉思汗有血緣關(guān)系，同時(shí)提及我市興化的校家莊也有不少校姓傳人。
    6月14日，在興化市陳堡鎮(zhèn)西南的校家莊（現(xiàn)更名為校果村），曾當(dāng)過原校家莊村長(zhǎng)的校如富告訴記者，村上有半數(shù)村民姓“校”，約300戶人家，七八百人。
    校如富今年70歲。他說，校氏家族與蒙古族有無(wú)關(guān)聯(lián)，是不是成吉思汗的后代，他們沒聽祖上人說過。不過，曾聽說過祖上有一個(gè)叫校秀的武舉人，力氣特別大，一次能舉起幾百斤的重物。一次，校秀捧著飯碗在河邊吃早飯，這時(shí)，正好有一個(gè)賣石磙的商船經(jīng)過。校秀要買石磙，且要船艙最下面的。商人見狀，就想故意刁難一下校秀。心想，每個(gè)石磙重600斤，校秀肯定拿不動(dòng)。嘴上卻說，只要校秀能拿到船艙下面的石磙，就送給他，分文不取。不料，校秀只用一只手就將石磙搬上了岸，且很快就拿到了船艙最下面的那個(gè)石磙。
    校如富說，1959年，村里挖到了校秀的墳?zāi)梗啄旧峡逃杏嘘P(guān)校秀的碑文。可惜那時(shí)沒有人懂得保護(hù)，拿棺木做了船只。當(dāng)年，他曾親眼目睹校秀的骨骸，校秀的小腿骨特別長(zhǎng)，可見校秀身材高大。
    據(jù)有報(bào)道，蒙古族人小拇腳趾的指甲蓋是一個(gè)整塊，而漢族人是相連的兩塊。記者看到，校如富的小拇腳趾指甲蓋是一個(gè)整塊。
    成吉思汗是中國(guó)歷史上偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家， 生于1162年，死于1227年，他在位期間展開大規(guī)模軍事活動(dòng)，一度橫掃歐亞大陸。 
    成吉思汗跟他的原配妻子共生有4個(gè)兒子，即后來(lái)“四大汗國(guó)”的大汗。史載，成吉思汗一生中擁有很多妻子，這些妻子來(lái)自于他統(tǒng)轄下的不同地區(qū)，她們?yōu)槌杉己桂B(yǎng)育了許多孩子。

 

 

 

 

 

 

“校姓的由來(lái)”－－摘自《鄭州晚報(bào)》2006-6-13，（河南中牟—校彥鋒－摘抄）

      1935年的中牟縣志，上面記載有校姓的歷史。中牟校姓“百分之二百”是來(lái)自蒙古，因?yàn)樗麄兊倪w徙和一個(gè)叫“木交王”的蒙古族高官有關(guān)。   

        傳說一：木交王是元朝末年的鎮(zhèn)京總兵。當(dāng)時(shí)的皇上派他去邊疆平叛，勝利后他拒不回京任職，皇帝龍顏大怒，派兵擒拿這個(gè)叛臣。木交王知道自己命已不保，為保存自己的后代，他讓自己的3個(gè)孩子分別到山東、河北、河南隱匿起來(lái)。為不被發(fā)現(xiàn)，分別讓跑到山東的老大改姓“較”，讓跑到河北的老二改姓“效”，跑到河南的老三改姓“校”。 

       傳說二：朱元璋推翻元朝，建立明朝，在京任職的蒙古人“木交王”帶家人逃到河南。為保存自己的后代，他讓老大跑到輝縣，老二在中牟，老三在鞏義芝田，都姓“校”。 

      物證和人證 

    “校崗”就是當(dāng)年的王府。住在離校崗幾里地的東漳東村的校全勝，今年39歲，以前是民辦教師。他家里有兩件寶貝：一件是他前幾年在校姓先人聚居的校崗?fù)诰虺鰜?lái)的一對(duì)石獅，上面的人物形象異于中原漢人；另一件是一個(gè)碩大的“銅鈴”，從銅鈴的大小判斷，這個(gè)銅鈴應(yīng)是系在高大馬匹脖頸上的，這也符合蒙古人的騎馬喜好。另?yè)?jù)校明禮老人講，前幾年他還見過從校崗出土的一對(duì)“樣刀”，每把刀都有百多斤重，這也是中原漢族人沒有的。校文學(xué)副臺(tái)長(zhǎng)也說他在爺字輩人家中見過“大鐵弓”，應(yīng)了毛澤東詩(shī)詞中說的成吉思汗“只識(shí)彎弓射大雕”的名句。 

    說到人證，校姓人問記者是否發(fā)現(xiàn)他們很多人都是連鬢胡，眼珠比漢族人的淺黃，而且性格溫良，這是長(zhǎng)期隱姓埋名不惹是非沿襲下來(lái)的。另外校文學(xué)副臺(tái)長(zhǎng)還說，蒙古族人小拇腳趾的指甲蓋是一個(gè)整塊，中牟校姓的人也是，而漢族人小拇腳趾的指甲蓋是相連的兩塊。這個(gè)說法在隨行采訪的幾個(gè)人身上得到了印證。    

    民俗的證據(jù) 

    為了證明中牟的校姓是蒙古人，校明禮和田金漢老人都講了兩個(gè)有關(guān)的故事。 

    一個(gè)是中牟校姓人不看《元王失江山》的戲，因?yàn)樵搼蛑v的是蒙古人失去大好江山的事，校姓人覺得是個(gè)恥辱，不讓后代看；另一個(gè)是校姓人不殺“韃子”，民間流行“八月十五殺韃子”的游戲，中牟的校姓人從來(lái)不玩。

    現(xiàn)代校氏聚居地 

    1．陜西渭南。代表人物校紀(jì)英，臨渭區(qū)校霍村人，中國(guó)人民大學(xué)教授。 

    2．河南中牟。代表人物校毅之，1949年生，女，一級(jí)演員，在音樂詩(shī)劇《洪湖的女兒》中扮演韓英。 

    河南中牟縣的東漳村、韓寺大洪、興隆崗、城關(guān)鎮(zhèn)的東關(guān)、姚家的校莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住5000多名校姓后代，知名人士也很多。 

    河南省中牟縣的校姓和河北欒城校姓在清朝乾隆時(shí)某一次科舉考試期間相認(rèn)。河南省中牟校姓在此前姓“較”，后改為“校”。 

    3．河北一集中居住地，即欒城（北長(zhǎng)村），此地校姓已有不少人工作在石家莊、天津。 

    4．江蘇興化市臨城鄉(xiāng)校家莊。

5、江蘇省姜堰蔣垛（仲院）鎮(zhèn)邱樓（校家里）村</A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http:></A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http:>

河北校姓，我給大家簡(jiǎn)要介紹一下：
      1、河北校姓主要分布在欒城縣北長(zhǎng)村、鹿泉市永壁村。永壁村校姓是從清朝康熙年間從欒城北長(zhǎng)村遷移過去的。現(xiàn)輩分尚能分得清楚，每年過年還互相串門。
      2、據(jù)《中牟縣志》記載，河南省中牟縣校姓，“較于親”其先于欒城，不知何時(shí)從欒城遷于現(xiàn)址（可能尚待商榷）？
          另?yè)?jù)河南省鞏義市校姓家譜記載，其先祖于明永樂年間從河北欒城遷至鞏義。鞏義一世祖即原籍七世祖。
          欒城校姓不晚于1260年。
       3、欒城校姓先祖的墓穴均呈圓形，直徑過丈（1958年四舊時(shí)見），封閉方法如蒙古包裝，自下而上變小；祖先體態(tài)高大，遺骨可以證明。
       4、欒城校姓曾是名門望族或貴族，族中專門在縣衙建有自己的牢房，族中人犯罪只住自己的牢房。
       5、在欒城縣北長(zhǎng)村曾建有兩個(gè)花園，其中小花園占地面積40畝。
       6、祖墳曾經(jīng)非常“豪華”，占地?cái)?shù)十畝，石碑超過數(shù)十層（每代一層），松柏樹木參天，用老人們的話說，人們進(jìn)去看不見天。
                  欒城校氏     校非修改