佟姓起源有三：

 一、源于夏代，為太史終古的后化。湯王伐夏桀，原夏朝太史終古為賢德，世人器重，湯王遂召其入商朝，終古歸商后，其子孫去絲為冬姓，且又加人旁為佟姓。參見《路史》。

 二、歷史上滿族的姓氏，是以地名命姓的。滿族先世居滿州佟佳，以地名為氏，稱佟佳氏。后改稱佟氏，清代佟國綱、佟養正即是。

 三、歷史上女真族的姓氏。如明代的佟倉（亦作童倉），即明初建州女真族首領猛可鐵帖木兒的次子。

漢族佟氏源出遼東，極早就出現與中原（宋－章凝《氏族名賢言行錄》）。世代為遼之大族。明末為女真人借用為姓。此后混雜，編入旗內漢族，清代中原漢族佟氏為提高地位紛紛與滿族佟氏聯宗。

 

佟姓典故

*閥閱遼東推第一；文章天下羨無雙1。

注釋：1南北朝時佟姓名人佟萬的事典。     有誰知道佟姓回族的來歷呢？？？？？

　

*父子三公爵2；祖孫兩將軍3。

注釋：2清代太子太保佟圖賴及其長子佟國綱、次子佟國維，均以功先后封一等公。

3清代將領佟養性及其孫佟國瑤（封一第伯）累官福建將軍。

　

*世人猶憶修身說4；子孫常讀附耳書5。

注釋：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身說》等書傳世。

5清代康熙臨賀知縣佟世南，著有《鲊話》、《附耳書》等

 

內蒙古有佟姓蒙古族，且一部分滿清時改為滿族。

1。國學大師章太炎考察“仝姓”
【二】在這些漢人中，有一家佟氏，在研討滿漢關系中，首先要 注意這個氏族。章太炎先生早年作《滿洲考》，同時就附有一篇《佟氏考》，即 此可知佟姓對清史的重要性如何了。　

以佟氏為例而考滿漢關系，可謂之為具有典型代表性。佟氏本遼 東舊旗，章先生的考證是：佟字雖不見于許慎的《說文解字》，但他 是古文字訓詁大師，能于古韻書中找到此字，注為姓氏，又證明早在 這時，即有遼東佟萬以能文著名；到了明代，佟氏服官者更非止一人。 即以《明實錄》為例，佟姓事跡甚多，如天順、成化年代之佟昱，官 至開原三萬衛的指揮僉事，是為邊防之要職。其他不能在此備舉。總 之，佟氏本系漢族，已無疑義。　　

但到清初，佟氏卻成了“滿洲人”，其來由簡敘亦可略明———

明之佟氏一支，本居開原，后因經商，移于撫順———明廷設市與女真貿易，號曰“馬市”，實兼眾貨，以開、撫等處為邊地入遼貿 易的要道與重地。此佟氏因之與滿人接觸交往，及努爾哈赤破遼，以 撫順為突破點（守將李永芳出降，遼東形勢由此大變），佟氏早即降 滿，故于此役實亦有功。　

明廷知佟氏之叛國，殺其族人甚眾，成為當時大案，載在史冊。 而降金（滿人入關前曾建號曰金，史家稱之以后金，以與宋時之金國 區別）之佟族中之最重要人物為佟養真（后因雍正嫌諱，官書皆改作“ 養正”）、佟養性。養真本為明之遼東總兵官。　

養真之子佟盛年，在早即采滿名曰“禿賴”，后雅化而書作“圖 賴”。他有二子：國綱、國維；有女入宮，為順治之后妃，遂生康熙 帝———佟妃尊為皇太后，是為史書上的孝康章皇后。

由是可知：康熙大帝本人已是滿漢的婚配雙重合一血統了。至于 康熙所生皇子、皇女多達數十人，其中生母為滿、漢二族之女以外， 亦復有多位漢人之女———據史所載，康熙之“庶妃”之漢女甚多， 皆非旗籍例選“秀女”入室者，當時不知出于何途？恐是制度以外的 事情，如一名王氏，竟是“知縣之女”。　　

至于后來佟家又有兩位女兒入宮成為康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟養性早即是額駙（俗稱駙馬者），等等，今不必詳列。他們是 世代互為“兒女親家”。所生子女，皆是滿漢混合血統。 　

這就表明：清代皇室，早已打破了滿漢族別的血統界限。
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2。源流

遼東滿族望族八大姓氏探源

遼東地區是滿族的發祥地，現今仍是滿族人民集居的地方。在遼東諸多的滿族姓氏中，滿族集居地人民通常將佟、關、馬、索、赫、富、那、郎八個滿族姓氏，推崇為滿洲著姓，同時又將其俗稱謂“滿洲八大姓”。然而，現今俗稱謂八大姓的滿族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的漢字姓。而歷史上，他們是女真人的直系后裔，是早期進入遼東地區的滿族先世。

 

查尋遼東滿洲八大姓的姓氏起源和演變，是研究滿族社會發展史中的一項重要課題，是滿族譜牒學研究中不可缺少的項目，它將對滿族早期的社會諸方面狀況提供有力的歷史依據。僅就上述因由，本文將遼東滿族望族中的八大姓氏的歷史演變過程，做一探析，并請方家斧正。

 

滿族的姓氏在歷史長河中，演變頻繁。 “滿洲雖始有定性，后皆指名為姓。遼東的滿族八大姓氏在近代冠、改漢字姓中，亦是如此。《養吉齋叢錄》記有： “凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，著姓然。其命名或用滿語，或用漢文；用漢文，將用二字，不準用三字，以其與滿語混也。”從上述記載中可以看出，清代中后期滿族各氏族在冠用漢字姓與改用漢字姓過程中，出現了極不規范的趨勢。這種趨勢的出現，連封建清王朝的最高統治者乾隆皇帝也感到震驚，不得不下達如下諭旨：“八旗滿洲、蒙古有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓沿漢習者。即如牛呼紐氏，或變稱為郎姓，即使指上一字為稱，亦當曰牛，豈可直呼為郎，同于漢姓乎?姓氏者，乃滿洲之根本，所關甚為緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復有知者。”然而，統治階級的震驚與整飭，實際上并沒有起到任何束縛滿族各姓氏冠漢字姓與改漢字姓的作用，甚至在皇室宗族內部，不規范的冠以漢字姓的事例也在出現。清太祖努爾哈赤胞弟舒爾哈齊的后裔，滿姓為愛新覺羅，但在這一時期，有一族支竟取漢字溥字為姓，一直沿用至今。在這種不規范的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓，姓氏為：佟、關、馬、索、赫、富、那、郎沿用至今。

 

1．佟姓宗族。滿洲佟姓氏族成員遍布遼東每一區域。近代和現代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等諸多村堡名，都是他們生活過的地方。佟姓或童姓、仝姓，同為滿族一姓，是為同音異字，皆源出佟佳。佟佳清初為姓氏佟佳氏。關于清初佟佳氏，《滿洲八旗氏族通譜》對佟佳氏成員佟養正做了如下記載： “佟養正，鑲黃旗人，世居佟家地方。其祖達爾漢圖墨圖于明時，同東旺、王肇州、索勝格等，往來近邊貿易，遂寓居開原，繼遷撫順。”在史料記載中，明末清初佟姓為佟佳氏，是以地名佟佳為姓氏的，而其氏族成員多有進入明邊進行貿易之人。作為以地為氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他們是處于不斷地遷徙及漁獵采集生活中的需求，而以棲居地為姓氏的，諸如覺爾察氏、章佳氏、索綽羅氏等都是如此。但這些姓氏是出現在明代的女真姓氏，其以地為氏的范疇近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，這些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他們氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，據朝鮮《龍飛御天歌》記載：“女真中有夾溫一姓”。經史料查證，夾溫是遠在金、元時期的女真姓氏，亦是夾谷姓氏的諧音。夾谷是金代一個較大的女真人族姓。《金史·列傳》中有十數位夾谷姓氏之人載人傳記之中。如：“夾谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓篤人也。姿壯雄偉，善騎射。皇統八年，襲祖駛達猛安”。 “夾谷衡，本名阿里布，山東西路猛安益打把謀克人也。大定十三年，創設女直進士舉，衡中第四人，補東平府教授。”關于夾谷這一姓氏， 《金史·國語》注釋為：“夾谷曰仝”。仝與佟、童是漢字中的同音異字，又同為夾谷姓而演變為朝鮮史料中所載的夾溫姓氏。這一姓氏歷史上，曾被清太祖努爾哈赤及其先世應用過，史料亦有記載，如“依蘭豆漫夾溫猛哥帖木兒、童凡察、童叫場、佟塔失、佟努爾哈赤”等。從上可知，今日建州女真人的后裔，冠用漢字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夾谷姓氏。

夾谷姓宗祠通用對聯（455）

一、姓氏源流
夾谷（Jā gǔ 夾谷）姓源流純正，源出有一：
出自女真族，以部落名命姓。宋朝時，北方的女真族人，建立了金國，其中就有許多姓夾谷的人。金代女真人姓氏夾谷，漢字為“仝”即童或佟。金代夾谷姓中，有金世宗時名將夾谷清臣，胡里改路（大體上包括黑龍江省中下游及松花江下游廣大地區）人，清臣的女兒是金朝宮中的昭儀。由于夾谷清臣是金朝胡里改路的貴戚，當地的一些部眾也襲用夾谷姓。明代建州女其的努爾哈赤及其先人曾以佟為姓，并自稱“愛新氏”，漢譯為金。故當時的名家大族姓氏，也是姓氏的淵源之一。
得姓始祖：女真。據《姓氏考略》記載可知，這個復姓出于金代，女真加古部，后訛為夾谷。公元1115年，女真族完顏部領袖阿骨打稱帝，國號金，年號收國，建都會寧（今黑龍江省阿城南）。公元1125年，滅遼，次年滅北宋。先后遷都燕京（今北京市）、開封。夾谷氏的得姓至今只有800多年的歷史，是姓氏中歷史最短的。夾谷氏后人奉女真為夾谷姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
（缺）歷史上少數民族例如女真族有“加古”部落，一譯作瓜爾佳氏，后來訛傳為“夾谷”。而他們就以部落名稱為姓氏。宋朝時，北方女真族立國為金，與當時的宋朝分庭抗禮。而金國中多有夾谷氏，所以夾谷氏名盛一時。現在上海，沈陽等地有人姓夾谷復姓。車姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

三、歷史名人
夾 谷 衡：本名阿里不，山東西路三土猛安益打把謀克人。金代大定進士，補東平府教授。調范陽簿，選充國史院編修官，改應奉翰林文字，頗受世宗賞識。承安時拜平章政事。
夾 谷 楫：金代贊皇簿。
夾谷謝奴：金太祖帳前的猛將，曾在大禹鎮大敗宋兵，官至昭議節度使。 他的學問也很好，通女真、契丹及漢語言文字。太祖時，任左翼護衛。夾谷謝奴的兒子夾谷查剌，在出任德昌軍節度使時，是位好官，治有勤績，邊境以安，道不拾遺，而且蕃部畏服。
夾谷胡剌：金朝伐宋名將，曾在山東大敗宋軍。
夾谷守中：金朝的著名忠臣，于夏兵攻鞏州時，壯烈獻身。
夾谷清臣：本名阿不沙，胡里改路桓篤人，姿狀雄偉，善騎射，官至金朝的宰相。曾任山東橫海軍節度使，兼博州防御使，任陜西路統軍使，兼京兆府事等。大定二十六年（1186年）改西京留守。作有《西京留守夾谷清神索》、《磻溪集》等詩，《金史·夾谷清臣》有傳。真人居住關中多年，追求信奉理論和境界，正如真人自己所言：“心如山不動，氣似海常潮。”“有動緣無動，無為即有為。”取得造詣，可以說探玄賾奧，道成德就，潛藏待時，弘揚道教。
夾谷山壽：元代元代崇安縣尹。
夾谷之奇：字士常，由馬紀嶺撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏攜之至東平，因受業于康曄。授濟寧教授，辟中書省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。時行省官與中書權臣有隙，特遣使核其財用，而之奇職文書，亦被按問。張弘范率其屬詣使者言：“夾谷都事素公清，若少有侵漁，弘范當與連坐。”會御史臺立，擢之奇僉江南浙西道提刑按察司事，既而移僉江北淮東。至元十九年，召為吏部郎中，立陟降澄汰之法，著為令式。歲大旱，有司議平谷價，以遏騰涌之患。之奇言：“莫若省經費，輟土木之役，庶足召和氣，弭災變，而有豐稔之期。”二十一年，遷左贊善大夫。時裕宗為皇太子，每進見，必賜坐，顧遇甚優。權臣有欲以均輸法益國賦者，慮提刑按察司撓其事，請令與轉運司并為一職，詔集群臣議之。之奇言：“按察司者，控制諸路，發擿奸伏，責任匪輕。若使理財，則心勞事冗，將彌縫自救之不暇，又安能繩糾他人哉！并之弗便。”事遂寢。又與諭德李謙條具時政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦親，三曰崇儉，四曰幾諫，五曰戢兵，六曰親賢，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。會皇太子薨，除翰林直學士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母憂，以吏部尚書起復，屢請終制，不許。次年卒。
夾谷吾里補：金代孛特本族節度。累立戰功，封為芮國公，終年一百零五歲。

四、郡望堂號
1、郡望
撫 城：撫城（金元明時期已無“郡”制）。金代的撫城即為撫州，治所相當于現在河北省張北縣一帶地區（今張家口市以北）。
2、堂號（缺）

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【夾谷姓宗祠通用對聯】

〖夾谷姓宗祠五言通用聯〗

才杰平章事；
壽星芮國公。
——佚名撰夾谷姓宗祠通用聯
上聯典指金代大定進士夾谷衡，官東平府教授，后調范陽主簿，頗受世宗賞識。世宗謂宰臣曰：“進士中才杰之士，蓋跡難得，如夾谷衡，有用才也。”承安中拜平章政事。下聯典指金代孛特本部族節度夾谷吾里補，暗土渾河人。累立戰功，封芮國公。卒年一百有五歲。

梨嶺留惠澤；
蓮塘綻香花。
——佚名撰夾谷姓宗祠通用聯
上聯典指元代崇安縣尹夾谷山壽，女真人。延祐中任崇安縣尹時，其境有梨嶺，路險難通，山壽鑿境成途，又修縣學，士民頌之不忘。下聯典指金代贊皇簿夾谷楫，賑救有方，嚴以治奸。是值蝗旱，民賴以存。縣境有塘產蓮，歲久不開，自楫來，蓮歲發花，人以為異政所感。

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〖夾谷姓宗祠六言通用聯〗

女貞部族啟姓；
大金王朝發跡。
——佚名撰夾谷姓宗祠通用聯
全聯典指夾谷姓的源流和金朝夾古氏的崛起。

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〖夾谷姓宗祠七言以上通用聯〗

精通三種語言文字；
確保后邑黎庶安居。
——佚名撰夾谷姓宗祠通用聯
上聯典指金代昭義軍節度使夾谷謝奴，納魯悔河人。善騎射，通子直、契丹及漢語言文字。太祖時，領左翼護衛。下聯典指金代贊皇簿夾谷楫，賑救有方，嚴以治奸。是值蝗旱，民賴以存。縣境有塘產蓮，歲久不開，自楫來，蓮歲發花，人以為異政所感。

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一、姓氏源流

夾谷姓源流純正，源出自女真族，以部落名命姓。宋朝時，北方的女真族人，建立了金國，其中就有許多姓夾谷的人。金代女真人姓氏夾谷，漢字為“仝”即童或佟。
金代夾谷姓中，有金世宗時名將夾谷清臣，胡里改路（大體上包括黑龍江省中下游及松花江下游廣大地區）人，清臣的女兒是金朝宮中的昭儀。由于夾谷清臣是金朝胡里改路的貴戚，當地的一些部眾也襲用夾谷姓。
明代建州女其的努爾哈赤及其先人曾以佟為姓，并自稱“愛新氏”，漢譯為金。故當時的名家大族姓氏，也是姓氏的淵源之一。
得姓始祖：女真。據《姓氏考略》記載可知，這個復姓出于金代，女真加古部，后訛為夾谷。公元1115年，女真族完顏部領袖阿骨打稱帝，國號金，年號收國，建都會寧（今黑龍江省阿城南）。公元1125年，滅遼，次年滅北宋。先后遷都燕京（今北京市）、開封。
夾谷氏的得姓至今只有800多年的歷史，是姓氏中歷史最短的。夾谷氏后人奉女真為夾谷姓的得姓始祖。

 

二、遷徙分布 （缺）

歷史上少數民族例如女真族有“加古”部落，一譯作瓜爾佳氏，后來訛傳為“夾谷”。而他們就以部落名稱為姓氏。宋朝時，北方女真族立國為金，與當時的宋朝分庭抗禮。而金國中多有夾谷氏，所以夾谷氏名盛一時。現在上海，沈陽等地有人姓夾谷復姓。在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

 

三、歷史名人

夾谷衡：本名阿里不，山東西路三土猛安益打把謀克人。金代大定進士，補東平府教授。調范陽簿，選充國史院編修官，改應奉翰林文字，頗受世宗賞識。承安時拜平章政事。
夾谷楫：金代贊皇簿。
夾谷謝奴：金太祖帳前的猛將，曾在大禹鎮大敗宋兵，官至昭議節度使。 他的學問也很好，通女真、契丹及漢語言文字。太祖時，任左翼護衛。夾谷謝奴的兒子夾谷查剌，在出任德昌軍節度使時，是位好官，治有勤績，邊境以安，道不拾遺，而且蕃部畏服。
夾谷胡剌：金朝伐宋名將，曾在山東大敗宋軍。
夾谷守中：金朝的著名忠臣，于夏兵攻鞏州時，壯烈獻身。
夾谷清臣：本名阿不沙，胡里改路桓篤人，姿狀雄偉，善騎射，官至金朝的宰相。曾任山東橫海軍節度使，兼博州防御使，任陜西路統軍使，兼京兆府事等。大定二十六年（1186年）改西京留守。作有《西京留守夾谷清神索》、《磻溪集》等詩，《金史·夾谷清臣》有傳。真人居住關中多年，追求信奉理論和境界，正如真人自己所言：“心如山不動，氣似海常潮。”“有動緣無動，無為即有為。”取得造詣，可以說探玄賾奧，道成德就，潛藏待時，弘揚道教。
夾谷山壽：元代元代崇安縣尹。
夾谷之奇：字士常，由馬紀嶺撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏攜之至東平，因受業于康曄。授濟寧教授，辟中書省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。時行省官與中書權臣有隙，特遣使核其財用，而之奇職文書，亦被按問。張弘范率其屬詣使者言：“夾谷都事素公清，若少有侵漁，弘范當與連坐。”會御史臺立，擢之奇僉江南浙西道提刑按察司事，既而移僉江北淮東。至元十九年，召為吏部郎中，立陟降澄汰之法，著為令式。歲大旱，有司議平谷價，以遏騰涌之患。之奇言：“莫若省經費，輟土木之役，庶足召和氣，弭災變，而有豐稔之期。”二十一年，遷左贊善大夫。時裕宗為皇太子，每進見，必賜坐，顧遇甚優。權臣有欲以均輸法益國賦者，慮提刑按察司撓其事，請令與轉運司并為一職，詔集群臣議之。之奇言：“按察司者，控制諸路，發擿奸伏，責任匪輕。若使理財，則心勞事冗，將彌縫自救之不暇，又安能繩糾他人哉！并之弗便。”事遂寢。又與諭德李謙條具時政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦親，三曰崇儉，四曰幾諫，五曰戢兵，六曰親賢，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。會皇太子薨，除翰林直學士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母憂，以吏部尚書起復，屢請終制，不許。次年卒。
夾谷吾里補：金代孛特本族節度。累立戰功，封為芮國公，終年一百零五歲。

四、郡望堂號

1、郡望 撫 城：撫城（金元明時期已無“郡”制）。金代的撫城即為撫州，治所相當于現在河北省張北縣一帶地區（今張家口市以北）。 2、堂號（缺）

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3。一、姓氏源流
佟（Tóng）姓源出有三：
1、出自冬姓，源于夏代，為太史終古的后代。據《路史》載，湯王伐夏桀，原夏朝太史終古為賢德，世人器重，湯王遂召其入商朝，終古歸商后，其子孫去絲為冬姓，后又加人旁為佟姓。
2、出自佟佳氏所簡改，歷史上滿族的姓氏，以地名命為氏。滿族先世居滿州佟佳，以地名為氏，稱佟佳氏。后簡改為佟姓，稱佟氏。清代佟國綱、佟養正即是。
3、出自歷史上女真族的姓氏。如明代的佟倉（亦作童倉），即明初建州女真族首領猛可鐵帖木兒的次子。
得姓始祖：終古。夏朝未年，夏桀的太史官，黃帝的后代，名為終古，他見夏朝氣數已盡，就轉投商湯，并將自己的姓氏改為佟氏，以示與夏朝隔絕。由于他是為難得的賢人，頗受重視，后人以之為榮，就以佟為姓，稱為佟氏。故佟氏后人奉終古為佟姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
（缺）佟姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。我國的佟氏，根據學者考證始于3700年前的夏朝，夏朝的末代君主夏桀時有一位太史終古，便是佟氏的始祖。根據《路史》上記載，夏朝太史終古歸順于商，后代稱為佟氏。《北燕錄》記載有遼東佟萬，以文章知名。佟氏在我國遼東地區是個大族。前清時期，根據族譜的記載，他們的先世本來是滿州人，由于世居佟佳（佟佳就是現在遼寧省境內的佟家江，鴨綠江的支流之一，由于佟姓聚居于此，又稱為佟家江或佟佳江），所以才以地為氏。而姓了佟。遼東所有的佟姓人家全部都是滿洲人的后裔。因此，遼東的佟氏，應該說有兩支，一支是漢人，一支是后來的滿裔子孫，這一支佟氏比較發達。佟姓望出遼東郡（戰國燕置遼東郡，治襄平，即今遼寧省遼陽市）。

三、歷史名人
佟養性：明末開原人。原居開原佟佳，后自開原徙撫順，歸附后金，隸漢軍正蘭旗。努爾哈赤以宗女賜為妻，授三等副將。后金天命六年（1621），從軍克沈陽、拔遼陽，敘功晉二等總兵官。天聰五年（1631年）授昴邦章京，總理漢人官民事務。監鑄紅衣炮四十具，為后金火炮之始。六年，皇太極于城北演武場閱兵，其率所部試炮，披甲列陣，軍容嚴整，治軍有方，深得贊許。同年病卒。順治初，追謚勤惠。
佟圖賴：初名盛年，清代隸漢軍鑲黃旗，世居開原，后遷撫順。襲世職。天聰間，從攻大凌河，進二等參將。崇德間，授右參政。從攻錦州、松山、塔山、杏山。順治元年（1644年），隨多爾袞入關，招降山東諸府州縣，移師下太原，招降山西府州縣，西進鎮壓李自成起義軍。五年，授定南將軍，八年師還，皇帝賜宴，授禮部侍郎，累進三等精奇尼哈番。以疾乞休，加太子太保，死。謚勤襄。
佟國綱：佟圖賴長子，佟圖賴死后，由兒子佟國綱承襲爵位，佟國綱很有乃父的遺風，作戰勇猛、奮不顧身，以致沙場殉國，他死后康熙非常悲痛，親自書寫祭文，說佟國綱“忠勇兼而有之！不愧滿洲世家（佟國綱死于康熙征討準噶爾部的戰爭中），追贈太傅。
佟國維：佟圖賴的次子，這是一個很關鍵的人物，佟家就是從他這一支派開始走向貴盛。佟國維是康熙的舅舅同時也是康熙的岳丈，佟國維的女兒就是康熙的孝懿仁皇后，佟國維是世襲的一等公佟國維的弟弟，佟國維死后，佟國維因為皇后的原故推恩賞給一等公爵，此后官運亨通，歷任議政大臣、領侍衛內大臣，他這輩子最露臉的兩件事，一個是早年抓吳三桂的兒子吳應熊，再一個就是晚年參與廢太子的活動，這回差點沒把康熙給氣死，康熙后來在佟國維死了以后，經常罵他，還不給他謚號，直到雍正即位后，看在他兒子隆科多的面子上贈太傅。
佟世南：字梅嶺，清滿州（遼東）人。康熙臨賀知縣，善填詞，長于小令，修辭婉麗，意境幽美，曲折含蓄，詞風與納蘭性德相近。著有《東白堂詞》、《鲊話》、《附耳書》等。

四、郡望堂號
1、郡望
遼東郡：①郡、國名。戰國燕置郡。洽所在襄平（今遼寧省遼陽市），轄境相當今遼寧省大凌河以東。西晉改為國。十六國后燕末地入***。北燕又僑置遼東郡于今遼寧省西部。北齊廢。東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉。治所在昌黎（今義縣）。轄境相當今遼寧省西部大凌河中下游一帶。三國魏改為昌黎郡。②都司名。明洪武四年（1371年）置定遼都衛，八年（1375年）改為遼東都司。治所在定遼中衛（今遼陽市）。轄區相當今遼寧省大部。自正統后因兀良哈諸族南移，漸失遼河套（今遼河中游兩岸地）；自天啟元年（1621年）至崇禎十五年（1642年）間，全境為后金（清）所并。③軍鎮名。明代“九邊”之一。相當遼東都司的轄境。鎮守總兵官駐廣寧（今遼寧北鎮），隆慶元年（1567年）后冬季則移駐遼陽（今遼陽市）。明末廢。④地區名。泛指遼河以東地區。與遼左同義。
2、堂號（缺）

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【佟姓宗祠通用對聯】

〖佟姓宗祠五言通用聯〗

父子三公爵；
祖孫兩將軍。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
上聯典指清代太子太保佟圖賴及其長子佟國綱、次子佟國維，均以功先后封一等公。下聯典指清代將領佟養性及其孫佟國瑤（封一等伯）累官福建將軍。

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〖佟姓宗祠六言通用聯〗

文章馳名遼左；
書畫擅譽襄平。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
上聯典指南北朝時遼東人佟方，博覽多學問，以文章著名。下聯典指清代襄平人佟世晉，字康侯，工書善畫，特別擅長畫山水及蝦蟹。

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〖佟姓宗祠七言通用聯〗

閥閱遼東推第一；
文章天下羨無雙。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
全聯典指南北朝時佟姓名人佟萬事典。

世人猶憶修身說；
子孫常讀附耳書。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
上聯典指清代安徽布政佟景文，著有《性理修身說》等書傳世。下聯典指清代康熙臨賀知縣佟世南，著有《鲊話》、《附耳書》等。

文章馳名于遼左；
書畫擅譽于襄平。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
上聯典指南北朝時遼東人佟方，以文章著名。下聯典指清代襄平人佟世晉，擅長書、畫。

紅衣炮助威著績；
白腰賊奉令投城。
——佚名撰佟姓宗祠通用聯
上聯典指清初遼東人佟養性，天聰年間執掌紅衣大炮，炮身鐫有“天佑助威大將軍”字樣，用來進攻大凌河城，戰無不勝。下聯典指佟養性的孫子佟國瑤，順治年間官副都統。吳三桂反清，他以提督駐玉鄖陽，擊敗響應吳三桂的原鄖陽副將洪福、襄陽總兵楊來嘉，封一等伯。曾招降白腰城陸開等，官至福建將軍。

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今朝有酒今朝醉；
傍晚無錢傍晚忙。

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夾谷姓起源參考之一
歷史上少數民族例如女真族有“加古”部落，后來訛傳為“夾谷”。而他們就以部落名稱為姓氏。宋朝時，北方女真族立國為金，與當時的宋朝分庭抗禮。而金國中多有夾谷氏，所以夾谷氏名盛一時。

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金朝亡國之后的女真人大致分為兩個部分，一部分是金朝時留居金源故地的女真人，到了元朝，他們被分別稱作女直、水達達、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龍江下游和烏蘇里江流域地區，后來發展成為滿族；[50]另一部分是金朝時南遷中原的女真人，自金代中葉以后，他們漢化程度逐漸加深，至元朝時已不再被視為女真人，而概以“漢人”稱之。本文所談的女真遺裔主要就出自后者。

 

山東鄆城仝老家歷史
  我仝姓本是佟，原為遼東女真族，為夾谷氏之分支。始祖福新公，字漢東，號華溪，元末與弟文瑞鎮守潼關，文瑞殉節，公遂攜四子六侄歸隱，并更佟為仝，遷莒州沂水，1371年遷鄆城縣，于鄆北一十八里卜地而居，清初，人丁繁衍，散居四方，聯姻孔府，代稱書香，外居之人，返里修墳，皆稱此為仝氏老家。又，福新公之墓，在村之東北，墓前立吊龍石碑，上題文“大元總鎮仝公諱福新，字漢東，號華溪，配薛宜人之墓”

 

鄆城仝氏以 福新公為一世始祖，傳至現在已有26世。

自23世起，鄆城仝氏開始統一世代用字。

23世為“錫”，簡寫為“西”。

其下依次為：錫－－瑞－－令－－玉－－允

                         康－－泰－－本－－乃－－立（32世）

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  江蘇睢寧是仝氏家族一大聚居地，有幾萬人，建有仝氏宗祠，文革被毀，現為縣生產公司所在地，始祖仝文瑞，遼東人，其兄仝福新后代多居山東鄆城，兄弟兩人原姓佟，
為佟佳氏族，大概在鴨綠江畔，仝文瑞因忠于元朝，不事明朝，恐后代遭迫害而讓其長子改姓仝留居睢寧，詳細情況和很多族人留言基本相同，不作翔述。仝姓乃睢寧名門望族，著名海外華人仝澤恩科學家乃睢寧人士。山東河南山西亦有很多族人分布，我是道字輩的，上面是西，下是太，德，澤，家譜未帶，無法詳盡。

 

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關于"佟"和"仝"的最新研究成果:(僅供參考)

 

關于東北佟氏世祖巴虎特克慎（佟滿只）與江蘇睢寧仝氏之間的關系,我們認為:東北滿族佟姓始祖巴虎特克慎（佟滿只）很可能就是江蘇睢寧仝氏始祖文瑞公次子戰祖。其根據有三：
其一、《尋訪先祖記》載“……及在蘇州又見同知（官名）佟偉仁者，云稱原籍遼東，本朝國初偉仁太高祖佟圖賴、佟國綱、佟國維，從龍入中國定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子戰者之后裔也。戰祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜為叔。出譜與看，載列始祖章奏戰功，內有諫章五條，辭句甚多，未遑抄錄，卜之恨事也。及閱戎祖昆仲，疆場效力，事業功績與卜在揚州佟三泰、佟玉龍家所抄之譜序對之毫無舛錯。”從這段敘述看，熊卜公既然認定佟偉仁是戰祖的十五世孫，佟偉仁的太高祖是佟圖賴、高祖是佟國綱、佟國維，當然就是戰祖的后裔了。為證實戰祖就是巴虎特克慎（佟滿只），我們查閱佟明寬、李德進所編著的《滿族佟氏史略》（151頁）有載：“盛年（譯名：圖賴）生三子：長，國紀、次，國綱、三，國維。盛年為巴虎特克慎十世孫。國紀、國綱、國維是十一世孫。佟偉仁是十五世孫，就這一點便可證明，巴虎特克慎（佟滿只）就是戰祖。
為了查找佟偉仁，我們在《滿族佟氏史略》（153頁）找到巴虎特克慎的十四世孫 ，欄下有“茂棋生二子：長，烄、二，煒”字樣，卻沒有找到佟偉仁這個名字。而后，我們又查閱了清朝出版的《養齋叢錄》載有：“凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，著姓然。其命名或用滿語或用漢文。用漢文將用二字，不準用三字，以其與滿語混也。”這就是說：滿人用漢文起名，必須用二字，不準用三字。我們設想，佟煒后入漢到蘇州做同知，改用名為佟偉仁三個字是對的。至于“煒”與“偉”，因為當時熊卜公和偉仁公見面是口頭交談，事后在《尋訪先祖記》里，把“煒”寫成“偉”那是可以想象的。以上所述同樣可以證明戰祖就是巴虎特克慎（佟滿只）。
其二，根據“原籍遼東”和“夾谷曰佟”這兩句話。我們也可以認定巴虎特克慎（佟滿只）就是戰祖。
當年戰祖奉父命回原籍遼東。這就明確指出，戰祖的老家是遼東。但遼東地方甚大，具體地說又在哪里？
這“夾谷曰佟”，就是個準確答案。歷史早已考證，“夾谷”本是女真人的姓。“夾谷”譯成漢文“佟”。這就告訴我們，我們佟姓族人，原來是女真人，后來入漢，便更“夾谷”姓為“佟”姓。這就是說，戰祖回到女真人住的地方后，先改名佟滿只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥滿族寫的《從佟氏族譜研究看一個氏族發展和演變》中他引用了明人著的《三萬衛選簿》一書記載：“居住女真人地區的漢人佟滿只，隨鄉入俗，改用女真人名為巴虎特克慎，漸染女真習俗。”這也證實了巴虎特克慎就是戰祖。
《滿族佟氏史略》（141頁）有這樣一句話“始祖起初在祥云瑞霧名旺地方所生……。”這一句話是虛幻的、假設的、無根據的。其正確答案，我們認為應當是，始祖文瑞公的兄長《福新公傳略》中有這樣一段話“……公弟福國名文瑞，習文練武，公常邀水泊梁山之后相輔。”這就說，戰祖跟隨父母生長在離梁山水泊不遠的地方，很可能在魯南地區一帶，亟待考證。
其三，章太炎大師的《佟氏考》中有這樣的概述：佟氏先人就是當年鎮守潼關的元朝總兵，為避免朱元璋的追殺才改姓“仝”,東遷蘇魯二省及其它各地散居，其中返回老家遼東的一支，就應是當今東北佟氏先人。
綜上所述，巴虎特克慎（佟滿只）。就很可能是我們始祖次子戰祖。