尋根溯祖王姓起源

    我們每個中國人都有一個名字，而名字的第一個字或第一、二字，就是他的姓氏，關于姓氏的著作，清代以前，漢代以后就有幾十種姓氏著作，如：《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《萬家姓》、《中國姓氏學》等等。七、八十年代，我國及各地華人的學者多有專門研究人們姓氏的起源、意義及其歷史發展、地理分布等。這就是姓氏學，其實我國古代有著記載姓氏和譜牒學的豐富文獻，這就為我們今天研究姓氏的起源、分布、發展、變遷等敞開了大門，提供了豐富而確實的材料。

王姓是中國第一大姓，人口將近一億，自漢代以來，王姓有至少21個著名望族，其中如瑯玡王氏、太原王氏、三槐王氏、開閩王氏等，王姓是中華民族眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏，群星璀燦，光耀華夏，數千年來繁衍萬代人才輩出，可稱古萬世王族。

王姓的來源很復雜（1）出自媯姓，相傳為古帝虞舜之后，奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓；（2）出自姬姓，為周文王第十五子畢公高之后源出東周畢公之后。周武王之弟畢公高封于畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封于魏，戰國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏后，后裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封于蘭陵郡。因其是王家之后，故稱其族為“王家”，從此以王為姓；（3）出自子姓，為商朝王子比干之后；（4）歷史上的外族姓氏，如王氏高麗（今朝鮮）的開國君主王建，西魏王頻氏之祖王雄，鉗耳氏之祖王季等。（5）王者之子孫多號王氏，常以為姓。（6）賜姓，如漢代燕王丹的玄孫嘉，王莽時被賜姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代  王保義、原名劉去非，皆冒姓王氏，（8）歷史原因，為避仇、逃命而改姓王氏等等。

將近一億人口的王氏除了著名的瑯玡氏，山西太原王氏，名相輩出的三槐王氏，還有山東昌樂的北海王氏、山東郡城的東海王氏、山東巨野的高平王氏，陜西的京兆王氏、甘肅天水的天水王氏、山東東平的東平王氏，山東滕州的山陽王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定縣的中山王氏、河北省行唐縣章武王氏，山東掖縣的東萊王氏，四川的廣漢王氏，陜西的金城王氏、山西的河東王氏、湖南的長沙王氏以及江蘇的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的書籍記錄，王氏著名望族全國多達三十八望，比二十一望多出十七望來，可見王氏在全國分布之廣，家族之興盛，名人將相的功績，教育、著述、書畫、藝術等，對社會影響者是不可低估的。

王姓從史傳上可知，中華王姓大多是“王者之后”，即為帝王的后代。東周時期，周靈王太子姬晉，因直言進諫而被貶為庶人，由貴族的忠心為國，而造貶為平民百姓，一口冤恨之氣在胸，不久即郁郁而終。其子宗敬一家便以“王“為氏了。到了秦漢時期，太子晉的后裔在社會進展的新形式下形成姓與氏合一的文化背景，由“王”氏轉化為“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝換代后或出逃流亡，或奪爵失國，為了讓后世子孫牢記他們的高貴的出身，于是也以王為姓。此外，帝王賜姓，少數民族在漢化過程中改王姓，也是王姓由來的途徑。在山東的十幾支王姓中，有幾支是在元朝由蒙古人改姓王而流傳至今。

太原王氏

太原王氏系姓始祖太子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的為人，仁德配于天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人，都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合于天道。此謂之天。如禹的為人，圣勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合于正道，是謂之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事于殷商。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴紂一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱善不已。
靈王二十二年（前551年），谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰：“不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源。天地自然有其生生制約之道。”并提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”，“皆亡王之為也”。
太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由是郁郁不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之后，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。
因太子晉能預卜生死，后人便說他成了神仙。《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，游伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年后見到恒良，太子晉說：“可告我家，七月七日會我于緱氏山麓”。其時，果然身乘白鶴立于山巔，可望而不可達，數日方去。
太子晉卒后不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為景王。太子晉的兒子宗敬后來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。
唐武則天登封改元，封禪嵩岳時封太子晉為仙太子，別為立廟。圣歷二年（699年）再幸，立制御書《升仙太子碑》。現河南偃師縣緱氏山升仙太子廟，亦稱仙君觀。
兩千多年來，太子晉成了正義的象征。屈原在《遠游》詩中表達了他對太子晉的景慕“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”李白亦寫道，“吾愛王子喬，得道伊洛濱。”新加坡當代學者王秀南先生禮贊道：
年少冊立，輔政英明，諸侯懾服，萬方狄聽，為因谷洛，
水利民生，極諫堵塞，有違君命，竟遭父王，貶作庶民，
裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英，簪纓相繼，
為國干城，本支百世，獨負盛名，欽水思源，我祖德馨。
太原世系
太子晉公年十七而卒。周靈王駕崩，其弟貴繼位，是為景王。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬知國事已不可為，遂上表致仕，避亂于晉陽（一說居河東城都鄉唐版里）。世人以之為王者之后，仍呼之為“王家”，遂以王為姓，是為太原王氏之始祖，后人并尊晉公為王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晉陽城北五里，其墓地稱“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其后子孫蕃衍，遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號。
十八世孫翦公及其子賁、孫離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼并六國、一統天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰于巨鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰亂，遷往山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”。
離公次子威仍居晉陽，兩漢時，曾為揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫霸公又重返故里，徒居太原。霸公生于東漢，屢聘不仕，隱居讀書。霸公二子，長曰殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其后裔稱祁縣分支。次子咸，隨父居晉陽，其后裔晉陽分支。殷四世孫述，生三子：隗、懋、允。允公，東漢獻帝時居官司徒，董卓篡權亂政，允公與呂布誅殺之。懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫光，北魏并州刺史。光子冏，北魏度支尚書、護烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。
霸之后裔瓊，字世珍，北魏鎮東將軍，有四子；遵業、廣業、延業、季和，號“四房王氏”。