黃峭，字峭山，又名岳，字仁靜，號青崗，后裔尊稱為峭公或峭山公，錫公的長子，遠祖自河南光州固始入閩，生于唐懿宗咸通十三年（872）四月十五日戍時。自幼沉宏，有智略，官至工部侍郎，娶上官氏、吳氏、鄭氏三郡君，共生二十一子。

首興義旅　志在安民

　　唐末昭宗時期，宦官擅權，四鎮騷動，洪水蝗災相繼發生，處處鬧災荒，而百姓卻未能得到賑濟，以致游民乘機釀成“寇盜”，天下甚亂。峭山當時年僅二十，見此現狀，慨然興嘆，毅然出積貯財物，賑濟災民，且以儒生膽識，招募鄰丁組成義旅，平定動亂。義師所至，社會安定，流民回歸家園。

　　當時隴西郡王李克用，有謀略，高舉平亂輔唐旗幟，見黃峭有干濟之才，舉為千夫長。乾寧二年（895），王行瑜、李茂貞、韓建三藩鎮侵犯京都長安，朝廷傾危告急。李克用請兵討伐，峭公內佐機謀，外參戎政，攻克分阝 州，殺掉王行瑜。李克用乘勝窮追李茂貞、韓建。此時，昭宗卻聽信朱溫（全忠）詭言：“茂貞覆滅，則沙陀太盛，朝廷危矣！”詔命其“休兵息民”，制止李克用追殺叛逆，封李克用為晉王，峭山為千戶侯，參管江浙、兩廣軍務。

　　乾寧三年（896），茂貞復叛，叛軍迫近長安，昭宗出走華州。李克用發兵入援，峭公勤王有功，授工部侍郎。此后，峭公眼見晉王不失臣節，盡心輔唐。昭宗卻聽信饞言，認為戎狄之人，不可信任。可是朱溫之輩，野心圖謀不軌，反而受到信賴，因而慨嘆：“自古忠者不見信，而聽信者不忠，豈有不亡者乎！”

　　光化元年（900），宦官劉季述幽禁昭宗于少陽院，私自要廢昭宗李曄，立太子李裕；天復元年（901），韓全誨劫乘興于乞巧樓，迫昭宗到鳳翔；天礻右  元年（904），朱溫偽稱分阝 、岐兵迫京幾，挾持昭宗遷都洛陽，將長安宮室、廬舍盡行拆除，京城長安成為廢墟。當時昭宗已成為群奸劫持在掌中的傀儡，至洛陽，朱溫便在椒殿殺掉昭宗，立太子祝，是為哀帝。

　　峭公聽到政變消息，十分憂傷，絕食數日。工部尚書李襲吉勸解說：“食祿忠事，死固其分也，第念徒死無益，將如后舉何？”（《峭公行錄》）自此，峭公勉強順時，為解甲歸田作好準備。

　　天礻右  三年（906），晉王發兵救幽州劉仁恭，聯合出兵攻潞州，討伐朱溫。天礻右  四年，朱溫弒哀帝自立，改國號為梁，史稱后梁太祖。唐亡。

隱德不仕　養晦韜光

　　梁開平二年（908）正月，晉王李克用逝世，子存勖繼立為晉王，即后唐莊宗，繼承父志舉兵伐梁，遣使徵聘黃峭出山輔政。峭公辭謝說：“量力而進，那能與量德而退相比。現在德溫放棄校書郎官職，回家閉門養高，文江辭掉監察御史，回莆田老家養老。我不能像他們兩位明哲保身，但愿為唐逋臣。”（《峭公行錄》）。峭公棄官歸隱時才三十五歲。十五年的戎馬生活，走遍半個中國，耳聞目睹唐末五代臣殺君，子弒父，政局動蕩，軍閥混戰，千室之邑，不存一二。兇荒之年，人皆相食。山河破碎，民不聊生的慘狀，感到朝野現狀難以匡正，遂無意仕途，養晦韜光，告誡諸子不要昧時而躁進。

　　峭公歸隱山林，創辦和平書院，敦聘鴻儒名師，誘誨后進。至宋代人才輩出，該書院培養出太常寺丞黃汝濟，御史中丞、資政殿大學士黃履，秘書省秘書丞黃伯思，臺州知州黃章，兵部尚書、端明殿大學士黃中，衡陽太守黃瀚，工部員外郎黃木，婺州知州黃向等等一大批超凡人才，并造就一批批異姓子弟人才，故和平鎮以讀書人多，人才出眾而著稱于世。峭公曾寫《四景詩》，記歸隱生活，以表示恬然自得之情。

春

花落斷橋流水，鶯啼深院輕煙。

雨歇桃源浪暖，澄潭未許龍眠。

夏

赤日遠銜葵影，薰風濃滯荷香。

案上書添碧色，芭蕉綠映南窗。

秋

階下黃葩曉露，庭前丹桂秋風。

未忍拋書歆枕，冰輪馭正升東。

冬

煙淡淡迷古樹，月明明浸梅花。

昨夜階前積雪，余暉白映窗紗。

避亂遣子　教子有方

　　峭公歸隱數十年間，目睹社會變亂，政局動蕩，換了五代十一君，亡國而被弒殺的國君八人。時間長的不過十多年，短的不過三、四年。政局如此動蕩，決心遣散諸子以避不測之禍。后周廣順元年（951），是年郭威篡后漢為后周太祖。峭公年已八旬，宴會姻族，對眾兒子說：世人拜神祈求“多福、多壽、多男”，但是堯說：“多壽則多憂，多男則多懼。”你們二十一人，難道我不愿意都留在身邊，以終余年，只是憂慮多男多懼，我怎能指望大家株守家鄉呢？應該走出去自謀發展。我過去在戎伍，走遍半個天下，回想閩、粵、贛、江、浙等地，山環水秀，饒沃的田地到處都有，但都已荒蕪，只要開發，便成樂土。三妻位下各留長子以奉侍父母，其余一十八支不得戀此故土，各自信步天下，相地而居，隨地命名。

　　諸子齊聲說：“俗話說，‘積谷防饑，養兒娛老’。父親已到八十高齡，我們正在憂慮不能日日奉侍左右，反叫我們遠處他鄉，培育這么多子女有什么用？”

　　峭公慨然長嘆說：“誰說散不如聚，而共同留戀這小小的地方！你們沒有聽說，‘燕雀怡堂而殆，鷦鷯巢林而安’，我的憂慮恐懼，就是為此。”

　　當時眾煙親也向前勸說：“‘池內之魚，遠遜云間之鶴’，當前海內多變，我們覺得親翁考慮此問題，既全面又有深遠意義，為何要仿效吃乳的嬰兒，向母親懷中索食呢！”

　　峭公接著說：“聰明轄達之人的見識，大致相同。擇木而棲，就在于食禽。”于是將所積貯的資財均分，并新修家譜，各授一冊，且鄭重地說：“此譜以便年深歲久認所由來，知道我們的遠祖分自光州，今為綏城舊族、鄉名晝錦，里號和平，而中城鸛藪、竹粟、勘頭，都是我們一脈之親所居住的地方。應當珍藏譜牒，遙接書香，使上不墮貽謀之家聲，下可綿子之世澤，所以不應該將分與聚當為兩種不同的效果看待。他日相逢，彼以禮施，此以禮報，頻來而不拒，久間而不疏。你們兄弟可卜吉登程，言無多囑。”遂口占一詩以授之。

信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉即故鄉。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，三七男兒當自強。

黃峭山他娶了三位才德兼優的夫人：第一夫人上官氏(亦作官氏)，誥封一品夫人；第二夫人吳氏，誥封一品夫人；第三夫人鄭氏。這三位夫人各生7子。這21個兒子，個個功名卓著，成就斐然，而且子孫興旺，后嗣蕃昌。 

       五代后周廣順元年(951年)正月初二，年已八十高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，將21房子孫召集齊全，然后當眾宣布了一個重大決定：將黃家自春申君以后數千年所積累的祖產——銅錢80萬貫，金銀800余稱，一并均分為21份，合令三妻位下共21房子孫，各領祖傳家產一份，隨即離開家鄉，另立基業，各自自謀發展。當時三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來的決定稍作改動，重新宣布：除官、吳、鄭三位夫人名下各留長子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其余18房子孫，不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。接著，峭山公卜占離家吉日，并于這一天將新修的《黃氏家譜》21套，分授21子，各領一套，囑令他們隨身攜帶，妥善珍藏，不忘所出。