李中素其人其事

麻城位于湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，春秋為楚地，秦屬南郡，漢為西陵。后趙大將石勒部下麻秋筑城以守，始有麻城之名。隋開皇十八年設縣并正式命名麻城，屬黃州府，唐宋以后歷代相襲至今。李氏作為麻城望族，清初名臣陳鵬年如此評價：“(李氏)錫田壩上，厥后代有名臣，如方伯正芳公之定亂，主政文祥公之竭忠，冢宰長辰公之輔政，史冊所載炳若日星。而節義文章、祀鄉薦學者難更仆數，若太守龍橋公之廉干，司空承祚公之仁厚，鴻臚長至公之醇雅，廩膳春流公之宏博，名皆卓卓”。而于康煕三十四年出任臺灣知縣的李中素，也出于麻城這個“代有名臣”的李氏家族。

李中素，字子鵠，號鵠山。康熙二十二年為兩江總督于成龍編輯刊刻《于清端政書》八卷，本人詩文集《梅花書屋詩選》四卷在康熙二十三年雕版行世，并于康熙二十六年主掌岳麓書院山長，康熙三十四年出任臺灣知縣。《湖南通志》稱他 “有詩、書、畫三絕之譽”，可知他在吏治、學術上均有過人之處。民國七年臺南連橫雅堂《臺灣通史/卷三十四/循吏列傳》為之立傳：“湖北西陵人。始任湘鄉教諭，以卓異擢閩縣。康熙三十四年，調臺灣。善聽訟，遇有冤獄，必竭力申救，而頑梗者則繩之。嘗攝府學篆，教諸生以孝弟，次及文藝”。然僅廖廖數語，它如省志、府志大同小異，均無詳傳，而使其名不彰，事跡湮滅無聞。

筆者藏民國三十四年（1945）木活字本麻城《李氏族譜》八卷首二卷終一卷又附《支譜》四卷，十六冊。麻城李氏于明代由十世祖李潮（字士信）輯有墨譜，到明天啟四年始梓行，是為創修，東林黨人、左副都御史楊漣撰序，主修李長庚，字酉卿，萬歷二十三年進士，歷任右副都御史、工部尚書、刑部尚書、戶部尚書、吏部尚書，《明史/列傳/第一百四十四》有傳；續修于康熙二十年，主修李中黃，兩江總督、“天下廉吏第一”于成龍序，于序云：“皇上猶念閥閱之家幽光潛德淪沒，不克登諸史冊，特詔直隸各省采輯輿圖風物，蒐羅故家譜牒，纂修《大清一統志》，貢諸秘閣以備史館，筆削傳于無疆，典之渥也。予時節制兩江，延子鵠李三先生于幕，代理章奏，李君與予有通家誼，出其兄子石先生所修宗譜問予”，序中的“其兄子石先生”即李中黃，號逸樓，是李中素的長兄，家譜中說他“學比韓、蘇，具上下古今之識”，本譜有詳傳并載其所撰藝文多篇。孫殿起《販書偶記》載錄《四論奇賞》四卷，說“麻城李中黃撰。康熙間刊。又名《逸樓偶著》，論史、論詩、論文、論禪，凡四類”。當時修纂此譜時，李中素撰序一篇：“中素不孝，不幸早孤，不能奉承先人教今。順治初，年方始總角，每歲時伏臘以童子侍先人及諸父兄側，竊聞教誡，一以力田讀書孝弟婣睦為務。三十年來家益中落，諸父兄漸見凋背，每歲童子試于邑者不數十人，于郡道者不數人，鄉闈者數人，公車無聞已六十年，而試于鄉闈郡邑者又皆頒白髫齒。每榜案當出，屈指吾家者不一二人……科名久絕，竟等衰宗，中夜自疚，可不為寒心乎？甲寅之秋，于大夫子仰我先世清德令聞，遣索譜牒，大兄中黃因纂輯要略以進。癸亥秋，中素隨侍金陵，會修《大清一統志》，凡世家舊族顯功名制作于廊廟者例得載在志乘。素出家譜，大司馬謂宜付梓，素不肖不敏，景先人創業積德之難，深后人衰廢放棄之懼，謹書剞劂之后，以奉我諸父兄弟，尚祈各體先世孝弟耕讀之訓，以振科名勛望于勿替，垂千百系傳于無窮，以慰先人之靈，實所深愿”。知康熙二十年修本是在于成龍的督促下才纂修付梓的。

家譜三修于嘉慶十一年，四修于道光二十五年，五修于同治十年，六修于宣統三年，至此民國三十四年已為七修，可謂傳承有序，真實可信。

李氏始祖季八，原籍江西南昌府南昌縣豹子口趕牯珰，因宋高宗時江西多兵擾，遂遷于湖北麻城。至五世宗甫，以佐明太祖有功，賜田壩上，是為壩上李氏始遷祖。

    李中素為季八公十六世孫，世系載卷五上“瑗祖善芳公漟祖支下世系”第五葉，明四部尚書李長庚世系在同卷第三葉，長中素二輩，長庚父承祚與中素曾祖父承裕為親兄弟，均為嘉靖戊戍進士、廣東肇慶知府李寵子（寵子二：承祚、承裕）。而實際是，承裕無子，繼承祚三子長至（承祚生四子：長庚、長年、長至、長策）為嗣。故四部尚書李長庚，實為李中素嫡親伯祖父。

    李中素嗣祖父李長策，字建卿，“善射御，多技能，不耐俗，惟詩古文詞、培花種竹以自娛”，妻梅氏沒有生育，撫長至的第二個兒子春流為子。春流字公柱，稟生，“攻苦誦讀，自以生于貴胄，益自勵學，謝紛華，甘淡泊，不幸早逝”，生中黃、中素二子。后中素又繼李長至的長子春江為嗣，故世系立在春江公支下。春江，字公輯，“拔貢生，武昌學博，年十二院試第一，有神童之目，詩古文詞，片時立就，名徧士林”。

    關于李中素本人，陳鵬年撰有《臺灣公傳》長文一篇載入譜中。陳鵬年（1662—1723），字滄州，湖南湘潭人。清康熙三十年進士，兩入英武殿修書，官至河道總管兼總漕運事。博學工詩，擅長書法。著有《滄州詩集》、《道榮堂文集》、《河工條約》、《歷仕政略》、《陳恪勤奏議》等，又在英武殿奉旨撰修有《分類字錦》、《物類輯古略》、《月令輯要》諸書傳世。秉性剛直，敢于任事，不畏權貴，是當時的廉吏、名臣。他在序中自李中素幼時敘起：“公出嗣伯父學博春江公。學博公才兼文武，自幼教以韜略。后事兄逸樓公如師，逸公淹貫古今，杜門著述，有《史詩文禪四論》行世。公負氣，有俠士風，逸公屢抑之鋒焰，遂斂，事無巨細，行必請命。逸公病，公親侍湯藥，久益無倦。及卒，撫侄如己子。邑人士稱李氏孝友無間言。”

    陳鵬年繼續說道：“公魁梧穎異，書過目即成誦，詩文操筆立就，不加點竄，自臻微奧。年十九首補弟子員，二十食餼于癢，比入闈，文呈薦緣，末場筆誤被黜，遂奮袂投筆從其兄水師將軍于粵海，出奇設策，所至有功，被讒，不合，彈鋏歸里。”

    后面就提到李中素曾入于成龍幕事：“康熙甲寅歲，麻邑山賊猖獗，時于清端公奉檄進剿，辟公幕府參謀，設伏平之，及于公晉制撫兩臺，一切章奏出公手”。與于成龍在序中所說的“予時節制兩江，延子鵠李三先生于幕，代理章奏”相吻合。

    因李中素曾做過湘鄉教諭的官職，湘鄉與陳鵬年故里湘潭同處一地，唇齒相依，故陳鵬年說“余捷南宮，留燕趙間數載，比歸，吾鄉人士稱司鐸李君贊不絕口，各出所獲詩文書畫示。余情移神往，以不得識荊為恨。甲戍涉湍涉嶺徑達閩署，投以詩，抵掌談天下事”，抑慕之情殷殷可見。

    之于李中素在臺之事，陳鵬年在序中言之極詳：“臺地名番雜處，入版士甫四十年，俗健訟，尚悍鷙。公令行禁止，嚴絕包匭，論以禮義，肇修圣宮，聿興文教，鋤強掖弱，恩威并著，番民大悅。惟兵孱弱，不事訓練，請于觀察總鎮，曰，臺諸洋門戶，無城郭可恃，遠絕救援，脫有不虞，何以濟變？應請建城，操習水陸兵仗，議格未行。歲丙子臺旱谷貴，公恐寇盜發，令役警跡諸路。奸民朱友龍者，因糾眾謀亂，公急告觀察總鎮，曰，已亂之法如救火，及其未成，速集軍眾直搗其巢，易為力耳。皆不應，有置舡海淹為趨避策者，公毀其舡，自募壯丁百余人，親督往捕。間八月十一日夜望鯽魚潭火光燭天，去都治不二十里，總鎮至（或疑為‘之’字）營兵僅數百，多無器械，公立飭兵役，折窗戶幾案，雜茅林，舉火數十處，束草著衣帽，置低樹籬塹間，令丁卒鳴鼓嘩噪，來往梭織，仿佛萬人，賊懼乃退。明日公躬率敢死士，懸重賞，分巡于斷港蔗林僻處，登高望亂篠中蓆棚七處，偵知兵仗械器約五百人，命壯丁前捕，賊出，死力斗殺九人，傷逸廿余人，擒十七人，歸報觀察，郡守總鎮皆大喜曰，李某真人杰也，訊鞠，無友龍，稱在場逸去。八月二十九日始獲于鹿門，縛友龍，與先獲者斃于市。先是友龍謀亂，飛聞于方面，各大憲未及奏遂平，噫，微公之力臺其可保耶。時值秩滿，例應行取，乃以是年十二月卒于署。臺民德其政，建祠置田祀焉。”

    時任臺灣觀察總鎮的是王國興，僅知其為陜西寧夏人，行伍出身，于康熙三十四年任此職，余不可考。據史書記載，清康熙三十五年有吳球于臺灣諸羅(今嘉義)起義，抗擊清朝政府，《清代臺灣民變研究》（劉妮玲撰）記載了這次事件：“吳球，諸羅縣新港人，家中頗有資產，喜技擊拳術，好結交英豪，為一地方豪強型人物。其妹婿陳樞任職鳳山縣糧吏，侵吞官榖事發，故赴吳球處告貸。吳球素有異志，勸陳樞不必著急，蓋將來事成，倉貯悉吾所有。1696年中元節，吳球家中演戲，設盂蘭盆會，邀集朋友共聚，以官吏殘暴為由，鼓動起事，并舉一位自稱明代后裔的朱佑龍為首，欲以復明為口號，招徠反清群眾。不過尚在密謀招人之際，消息外泄，不久，北路營參將陳貴帶領兵丁前來圍捕，拿獲吳球等七人，亦即尚未正式起事即被破獲。”殊不知獲此首功者是迭出奇謀的李中素。不過此中是“尚未正式起事即被破獲”，而序中是“仗械器約五百人，命壯丁前捕，賊出，死力斗殺九人，傷逸廿余人，擒十七人”，不知是《清代臺灣民變研究》所考有誤，或是王國興、李中素等在奏報中故意夸大其詞？不過《臺灣通史/列傳/吳球》中與陳鵬年所述基本相同：“朱祐龍者，明裔也，國變后，居村落，與球素往來。祐龍亦有志者……初八日，集眾列械以待，分告南北，而召募未成，諸人疑懼不敢應。兵至，球力戰不敵，被捕，樞等六人亦同俘。毀其居，下郡訊，乃悉其謀，皆戮之。祐龍走入山” 。朱友龍、朱佑龍、朱祐龍應為同一人無疑，《臺灣通史》中作“祐龍走入山”，對他的最后結果未作交待，故陳鵬年所述可為《臺灣通史》補闕。

    陳鵬年在序中還寫道：“聞公十歲時為流寇掠去，逆首奇公貌，教之騎射，自是精于彎弧擊劍之術。逆平亡歸，好武勇，梅太君令學繪事、書法，以馴其氣，故書、畫超逸絕倫，名公韻士得其片紙如獲拱璧。”以陳鵬年的學識聲望，能得如此敬仰嘉佩，可知《湖南通志》稱李中素“有詩、書、畫三絕之譽”絕非過譽之言，而李中素之文武雙全，亦非一般名士可望項背。

    此間提到了李中素的母親“梅太君”，順便說一下麻城的另一個世家大族梅氏。《李氏族譜》中說：“梅氏，大中丞信天公女，年二十七守志六十余年，事姑至孝，教子至嚴，康熙十年旌表有‘青年矢志、白首貞操’八字”。“大中丞信天公”即《明史/列傳第一百三十六》有傳的梅之煥，字彬父，侍郎國楨從子。萬歷三十二年舉進士，巡撫甘肅，《明史》說他“雖文士，負材武，善射，既廢，無所見。所居縣，阻山多盜。之煥無事，輒率健兒助吏捕，無脫者。先是，甘肅兵變，其潰卒畏捕誅，往往亡命山谷間，為群盜，賊勢益張。至是，賊數萬來攻麻城，望見之煥部署，輒引去。帝追敘甘肅前后功，復之煥官，廕子，然終不召”。筆者另藏的民國十五年百歲堂木活字本麻城《梅氏族譜》，即為梅之煥家族譜。

    梅氏與李氏同為麻城世家大族，也為世代姻親。梅之煥伯父梅國楨，字客生，原字公生，號衡湘，《明史》亦有傳，今人凌禮潮著有《麻城梅國楨大傳》（2003年湖北音響藝術出版社出版）。他生有二子六女，第四個女兒嫁給了李中素的伯祖父四部尚書李長庚，第六個女兒嫁給了李中素的嗣祖父李長策。而梅國楨的第三個女兒即明思想家李贄稱之為“澹然師”的澹然大士，乳名錦哥，“受劉承禧錦衣衛指揮僉事聘，未字，劉卒，全貞空門……性最貞靜，且解禪理，而于繡工之內亦通”，梅之煥稱她“女澹然以孀為尼，公不之禁。澹然戒律甚嚴，于道有入，父子書牘往來，頗有問難” 。關于麻城梅氏，在此略帶一筆，他日另撰專文詳述。

    在前面陳鵬年曾說李中素“公魁梧穎異”，后面又繼續揮筆：“公體素肥，家居肅穆，酷暑端坐不去衣襟。有子五，訓飭嚴謹，終日侍立，不敢言笑跛椅。大率公之為人敦本重義，沉毅多識，明敏豁達，才堪肆應。以余閱人萬千如公者未可一二”，廖廖數筆，一個體魁肥碩、穩肅敏知的人物躍然紙上。

    最后，陳鵬年交待：“公詩文久經梓行，膾炙人口，無待稱述。余因其長君、次君訪金陵，特傳其生平梗概以見。余與公交非尋常，聲氣結納云爾”，可知在他筆下的李中素絕非向壁虛構，穿鑿附會，而是經過了結交了解才為之鄭重立傳。

    李中素曾于康熙二十三年刊印自撰詩文集《梅花書屋詩選》四卷，此本半頁九行十九字，白口，四周單邊無魚尾，一函四冊，今似只南開大學圖書館藏得全本。此種版本在民國時就流傳稀少，民國三十四年修此譜時有族人根據舊譜輯《藝文錄》，收錄李中素“遺稿未刊者五首”并曾刊入《梅花書屋詩選》中“遙贈閻古古先輩十律”（另有“代勤儉太守募修七賢諸詞文”、“王復村集杜詩序”、“代讞楚草序”、“郞中丞廟祀文”、“補鶴南飛賦”撰文五篇，不知收入《梅花書屋詩選》否，待考），裔孫李昌楨旁注曰：“按舊譜載臺灣公遺稿未刊詩五首，楨搜求累年，僅獲公《梅花書屋詩選》二冊，擬另刊行，尚遺二冊終不能得”。知民國之時已難求全本，亦更可見“遺稿未刊者五首”之珍貴。今錄“遺稿未刊者五首”之一《渡海赴臺灣任》如下：

    別路南溟外，舟憑子午行。

    去家六千里，渡海十三更（原注：海舟以六十里為一更）。

    赤嵌山將見，清源水尚盈。

    何時嗽虛（原注：脫一字），重聽玉珂聲。

    李中素有子五：廷對、廷庸、廷喜、廷清、廷烈，孫十四人，嗣后繁衍生息，亦屬人丁興旺，其中能承李中素部分衣缽者有：

    長子廷對，字諭思，號磊庵，“授迪公郞，官河工縣佐，性坦直、寡言笑、德器深宏，為總河陳滄州先生所契重。在家居，邑宰服其公正，咸敬禮焉”；

    次子廷庸，字汝咨，號嘯臺，“平日足跡半天下，卿士大夫資其才，延之幕府，莫不倒屣，年七十三歸而閉戶，仍手不釋卷，著作甚富，客豫章失之祖龍，存《嘯臺詩選》一卷”；

    三子廷清，字鄰哉，“負才不遇，遍游燕趙吳越，公卿咸相器重，以詩畫自娛，著有《秋村吟詩》；

    孫崶，字龍門，號霽堂，國子監學正，“淹貫群書，詩古文詞名重于世，胸有經濟，嘗游歷粵西、汴北、湖南。當在京都時士大夫交知恐后，兼工書畫，得片紙如拱璧焉。在族端型雅望，年九十四”；

    孫崋，字蓮生，號補堂，“學問文章傾動當世，宏才巨識斂而不矜，嘗于汴之召署活重科于河東，捐施義冢，為丹藥濟人，數十年未歸，遠櫬捐金助之邑修鼓樓、文廟、志乘，主書院山長，邑侯歷敬焉。年八十有八，著有《一經傳舊文稿》、《松際吟詩集》、《易經講說》”；

    孫模，字道川，“才略異人，足之所經趙豫而東西粵，莫不知名，總制定尤敬禮之，如弟昆師友云”；

    曾孫愈達，奉部更名師瘦，字詩鎮，號月樓，一號起軒，“乾隆癸卯舉人，揀選知縣，嘉慶戊辰挑選崇陽教諭，己巳覃恩勅授修職郞，道光癸未截取知縣，未任，推升德安教授，道光戊子覃恩勅授文林郞。公勵品端方，沉潛經史，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，故南宮屢北，意獨恬然，司鐸崇陽、德安等學，一時士大夫多出其門。有《留余堂文稿》、《浣薇詩集》”。

    再往后查考，大都默默無聞矣，似應了那句“君子之澤，五世而斬”的老話。當然，也不排除有功名學識的后裔遷徙他方，使得修纂家譜時無從考證，如五世孫士爵，字祿厚，“游都中山東登州海陽縣，胡公其章時由兩淮鹽大使升縣來京，特重其才，延治館事，后遂結姻，以其妹字之。其岳諱文伯，曾為安徽巡撫，次舅其倬，為成都知縣，士爵緣兩署分理，未得歸里。前從鎮遠歸省，復去。攜家旋里尚有待也。前由棲霞縣寄書，生子一”。對其生平就已不甚了了。

    李中素在康熙二十六年任岳麓書院山長，該年書院即得到了康熙帝的御書“學達性天”匾，并賞賜了《十三經》和《二十一史》等十六種書籍，對鞏固岳麓書院的地位起到了舉足輕重的作用（見瀟湘子《岳麓書院歷任山長》）。今撰小文，也算對是這位“已往矣”的古人一番憑吊吧，并錄其《飲雪酒一律》以作本文的結尾：

    攜來姑射仙人掌，

    醉到峨嵋大士身；

    明月入喉通夕吟，