詳細(xì)介紹

　　龐統(tǒng)(179—214年8月29日)，36歲，字士元，東漢末年劉備部下著名的謀士、將領(lǐng)。 　　籍貫 荊州襄陽今湖北襄樊 　　容貌 貌陋 　　官職 軍師中郎將 追賜關(guān)內(nèi)侯 謚曰靖侯 　　家族資料 　　父親 未知 母親 未知 　　配偶 未知 　　子女 龐宏 　　兄弟姐妹 龐林 　　相關(guān)人物 龐德公 司馬徽 周瑜 曹操 徐庶（徐庶，又稱元直）劉備（又稱劉玄德）諸葛亮　 　　曾效力過的勢力 蜀漢 　　 早年便以“鳳雛”（就是鳳的雛，小鳳凰，假以時日，一定會高翔于九天，清鳴于云中，這是別人給他這么一個綽號。）之名與諸葛亮齊名于荊州。當(dāng)時徐庶曾對劉備評價他的經(jīng)典言語是：“臥龍鳳雛，得一而可安天下也！”曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”（《龐統(tǒng)傳》）。赤壁大戰(zhàn)后，龐統(tǒng)來投靠孫權(quán)。但是，由于龐統(tǒng)太小看周瑜（孫權(quán)覺得，因為孫權(quán)平生最喜歡周瑜），所以孫權(quán)發(fā)誓不用他。魯肅就推薦他去劉皇叔（劉備，漢獻帝的叔叔）那兒，龐統(tǒng)聽取了建議，就來投靠劉備。但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫拢鬄槠髦兀谑前蔟嫿y(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。 　　更重要的是，龐統(tǒng)正是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標(biāo)。龐統(tǒng)的職位變化，也透露出一個重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)。劉備設(shè)兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執(zhí)行兩個大任務(wù)了。 　　不久之后，經(jīng)過精心策劃，再加上益州內(nèi)部張松、法正、孟達等人的策應(yīng)，入川的時機已經(jīng)成熟，于是諸葛亮、龐統(tǒng)各司其職，前者負(fù)責(zé)留守荊州、鞏固后方，后者負(fù)責(zé)輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當(dāng)時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復(fù)漢室的大業(yè)；不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的后方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協(xié)助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，“糜竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風(fēng)議，見禮于世”（《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰），但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，鞏固荊州，諸葛亮是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統(tǒng)不但學(xué)識淵博，善于鑒別人物，而且有“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的本事，正適合協(xié)助劉備進占益州。在入川過程中，龐統(tǒng)不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實的基礎(chǔ)。但不幸的是，龐統(tǒng)在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。 　　吳國將領(lǐng)周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統(tǒng)仍為功曹。周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當(dāng)他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統(tǒng)又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統(tǒng)說：“使天下太平，當(dāng)與卿共料四海之士。”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)法正傳》)于是，龐統(tǒng)跟他們深相結(jié)交而歸。 　　事后，有人曾問龐統(tǒng)：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負(fù)載的哪里只是一個人的重量呢?”據(jù)說，顧劭去見龐統(tǒng)，住在龐統(tǒng)那里，兩人談?wù)撈饋怼ｎ欅繂枺骸澳猩朴谥酥阏f說，我和您相比，誰好一些?”龐統(tǒng)說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認(rèn)為龐統(tǒng)的話有道理，和他親近起來。 　　劉備占據(jù)荊州，任荊州牧，龐統(tǒng)以從事的身份試署耒陽縣令。在任不理縣務(wù)，治績不佳，被免官。吳將魯肅寫信給劉備，推薦龐統(tǒng)，信中說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)諸葛亮也對劉備說起過龐統(tǒng)。于是，劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備對他大為器重，任命他為治中從事。此后，劉備倚重龐統(tǒng)的程度僅次于諸葛亮。龐統(tǒng)和諸葛亮同為軍師中郎將。 　　有一次，劉備與龐統(tǒng)閑談，問他：“你曾經(jīng)擔(dān)任周瑜的功曹。聽說那次我到吳國，周瑜曾上秘信給孫權(quán)，讓孫權(quán)扣留我，不知是否真有此事？在誰的手下，當(dāng)然就該忠于誰，你不必隱瞞。”龐統(tǒng)回答：“確有此事。”劉備慨然嘆息：“當(dāng)時我正在危急之中，有求于孫權(quán)，所以不能不去見他。去了，竟差一點落到周瑜手中！”劉備還說：“天下智謀之士，所見略同。孔明那時也勸我不要去，而且一再堅持，想來也是怕孫權(quán)扣留我。我當(dāng)時卻認(rèn)為孫權(quán)所要提防的是北面的曹操，應(yīng)該希望有我做他的援手，所以才堅持去見他，一點也沒有疑慮。現(xiàn)在想來，這確實是一步險棋，并非萬全之計。” 　　建安十六年(211)，法正奉益州牧劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻秘計，請劉備借機謀取益州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進言，他說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州戶口百萬，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基， 當(dāng)可成就大業(yè)。”劉備仍然擔(dān)心：“如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。凡事與他相反，就有可能得民心、有成就。如今為得益州，失信于天下，能行嗎?”龐統(tǒng)說：“如今正當(dāng)亂離之際，凡事不能墨守成規(guī)，要隨機權(quán)變才好。況且吞并弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報之以義，正是古人所重視的。只要事定之后，封還他一塊土地，還有誰能說您有負(fù)信義呢?不趁現(xiàn)在攻取益州，到時就會被別人占了先機。”劉備認(rèn)為龐統(tǒng)說得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)，率領(lǐng)數(shù)萬兵士進入益州。 　　益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統(tǒng)獻策：“今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”劉備說：“初入他國，恩信未著，此不可也。”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)劉璋隆重地招待劉備及其部下，增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資，連戰(zhàn)略要隘白水關(guān)也交給他督理，命他率兵去進擊張魯。劉璋交代完畢，就回了成都，劉備則率部到了葭萌關(guān)。 　　此時的劉備實力大增，已有部眾三萬多人，車馬整頓，兵甲鮮明，糧秣充足，士氣振作。但他并末立即去進攻張魯，而是停在葭萌，厚樹恩德，以收民心。 　　建安十七年(212年)十二月，劉備在葭萌關(guān)屯駐已經(jīng)一年。龐統(tǒng)就戰(zhàn)略問題，向劉備獻上三條密計：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。 　　劉備認(rèn)為中計有道理，依計而行。斬楊懷高沛，揮兵直指成都，一路勢如破竹，所經(jīng)過的地方都順利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，劉備大會將士，置酒作樂，志得意滿。他乘著酒興對龐統(tǒng)說：“今日之會，可謂樂矣。”龐統(tǒng)卻說：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”時劉備已醉，怒道：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出！”于是龐統(tǒng)起身而退。劉備馬上后悔了，請他回來。龐統(tǒng)回到原來的位置上坐下，不看劉備，也不道歉，飲食自若。劉備說：“向者之論，阿誰為失？”龐統(tǒng)說：“君臣俱失”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。劉備大笑，酒宴上又恢復(fù)了歡樂的氣氛。 　　裴松之評價劉備和龐統(tǒng)的這次爭論說：“謀襲劉璋，計雖出于統(tǒng)，然違義成功，本由詭道，心既內(nèi)疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備酣宴失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統(tǒng)無失。其言‘君臣皆失’，蓋分謗之言耳。” 　　不久，劉備包圍雒城(現(xiàn)今的德陽廣漢一帶)。龐統(tǒng)率眾攻城，被飛箭射中，死去。時年三十六歲。劉備極為痛惜，一說到龐統(tǒng)就流淚。為表彰他的功勛，任命他的父親為議郎，后升任諫議大夫。劉備追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯， 定其謚號為靖侯。 　　龐統(tǒng)死后，葬于落鳳坡，墓地只有簡單的維護，據(jù)說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風(fēng)水寶地，現(xiàn)有墓碑一塊。 　　在龐統(tǒng)墓約2公里處，有劉備為其建的祠墓，三進四合布局，石木結(jié)構(gòu)(石墻、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古樸敦厚、肅穆莊重。依次排列著山門、“龍鳳”二師殿、“棲鳳”殿、龐統(tǒng)陵墓。祠內(nèi)存有龐統(tǒng)及諸葛亮雕塑像，歷代匾聯(lián)、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。宋代文人陸游路過龐統(tǒng)祠墓時，曾作詩一首： 　　鹿頭山 過龐士元墓 　　士元死千載， 凄惻過遺祠 。 　　海內(nèi)常難合， 天心豈易知。 　　英雄千古恨， 父老歲時思。 　　蒼蘚無情極， 秋來滿斷碑。

史籍記載

　　《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》及裴松之注 　　 龐統(tǒng)字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見徽，徽采桑于樹上，坐統(tǒng)在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕，由是漸顯。①后郡命為功曹。性好人倫，勤于長養(yǎng)。每所稱述，多過其才，時人怪而問之，統(tǒng)答曰：“當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長道業(yè)，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？”吳將周瑜助先主取荊州，因領(lǐng)南郡太守。瑜卒，統(tǒng)送喪至吳，吳人多聞其名。及當(dāng)西還，并會昌門，陸績、顧劭、全琮皆往。統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠也。”②謂全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。③雖智力不多，亦一時之佳也。”績、劭謂統(tǒng)曰：“使天下太平，當(dāng)與卿共料四海之士。”深與統(tǒng)相結(jié)而還。 　　 ①《襄陽記》曰：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。德公，襄陽人。孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。德操嘗造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向云有客當(dāng)來就我與龐公譚。”其妻子皆羅列拜于堂下，奔走供設(shè)。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故世人遂謂龐公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子渙，字世文，晉太康中為牂牁太守。統(tǒng)，德公從子也，少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而嘆曰：“德公誠知人，此實盛德也。” 　　②張勃《吳錄》曰：或問統(tǒng)曰：“如所目，陸子為勝乎？”統(tǒng)曰：“駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！”劭就統(tǒng)宿，語，因問：“卿名知人，吾與卿孰愈？”統(tǒng)曰：“陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”劭安其言而親之。 　　③蔣濟《萬機論》云許子將褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。劉曄曰：“子昭拔自賈豎，年至耳順，退能守靜，進能不茍。”濟答曰：“子昭誠自長幼完潔，然觀其臿齒牙，樹頰胲，吐唇吻，自非文休敵也。”胲音改。 　　先主領(lǐng)荊州，統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。”諸葛亮亦言之于先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。①親待亞于諸葛亮，遂與亮并為軍師中郎將。②亮留鎮(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。 　　①《江表傳》曰：先主與統(tǒng)從容宴語，問曰：“卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。”統(tǒng)對曰：“有之。”備嘆息曰：“孤時危急，當(dāng)有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦慮此也。孤以仲謀所防在北，當(dāng)賴孤為援，故決意不疑。此誠出于險涂，非萬全之計也。” 　　②《九州春秋》曰：統(tǒng)說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權(quán)借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也。”統(tǒng)曰：“權(quán)變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負(fù)于信？今日不取，終為人利耳。”備遂行。 　　益州牧劉璋與先主會涪，統(tǒng)進策曰：“今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”先主曰：“初入他國，恩信未著，此不可也。”璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中，統(tǒng)復(fù)說曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣。”先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。于涪大會，置酒作樂，謂統(tǒng)曰：“今日之會，可謂樂矣。”統(tǒng)曰：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出！”于是統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔，請還。統(tǒng)復(fù)故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：“向者之論，阿誰為失？”統(tǒng)對曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴樂如初。① 　　①習(xí)鑿齒曰：夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權(quán)以濟業(yè)，負(fù)信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統(tǒng)懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當(dāng)，盡其蹇諤之風(fēng)。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執(zhí)，是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業(yè)濟務(wù)者，未之有也。 　　臣松之以為謀襲劉璋，計雖出于統(tǒng)，然違義成功，本由詭道，心既內(nèi)疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統(tǒng)無失，其云“君臣俱失”，蓋分謗之言耳。習(xí)氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。 　　劉備軍進圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。拜統(tǒng)父議郎，遷諫議大夫，諸葛亮親為之拜。追賜統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。統(tǒng)子宏，字巨師，剛簡有臧否，輕傲尚書令陳袛，為袛所抑，卒于涪陵太守。統(tǒng)弟林，以荊州治中從事參鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)征吳，值軍敗，隨權(quán)入魏，魏封列侯，至鉅鹿太守。① 　　①《襄陽記》曰：林婦，同郡習(xí)禎妹。禎事在楊戲《輔臣贊》。曹公之破荊州，林婦與林分隔，守養(yǎng)弱女十有馀年，后林隨黃權(quán)降魏，始復(fù)集聚。魏文帝聞而賢之，賜床帳衣服，以顯其義節(jié)。

相關(guān)詩詞

　　鹿頭山 過龐士元墓 陸游 　　士元死千載， 凄惻過遺祠 。 　　海內(nèi)常難合， 天心豈易知。 　　英雄千古恨， 父老歲時思。 　　蒼蘚無情極， 秋來滿斷碑。 　　后人對龐統(tǒng)之死所作 　　古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。 　　兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。 　　預(yù)計三分平刻削，長驅(qū)萬里獨徘徊。 　　誰知天狗流量墜，不使將軍衣錦回。

簡明歷史傳記

　　劉備之軍師中郎將。少時樸鈍，未有識者，唯潁川司馬徽異之。后郡命為功曹，屬周瑜。性好人倫，勤于長養(yǎng)。吳將周瑜卒，統(tǒng)送喪至吳。先主領(lǐng)荊州，統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治，免官。魯肅、諸葛亮皆薦之，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。親待亞于諸葛亮，遂與亮并為軍師中郎將。亮留鎮(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。益州牧劉璋與先主會涪，統(tǒng)進策除之，先主不從。璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中，統(tǒng)復(fù)說三計。先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。進圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。拜統(tǒng)父議郎，遷諫議大夫，諸葛亮親為之拜。追賜統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。

簡明演義傳記

　　劉 備之軍師中郎將。統(tǒng)號鳳雛，與諸葛亮齊名。赤壁之戰(zhàn)，統(tǒng)避亂江東，為魯肅薦于周瑜，入曹營獻連環(huán)計，助瑜火攻大敗。瑜卒，亮往吊孝，因得見統(tǒng)。時肅亦薦統(tǒng)，因統(tǒng)貌陋，慢孫權(quán)，不用。統(tǒng)遂往荊州投先主，先主亦因貌輕之，任為耒陽令。統(tǒng)到任，不理政事，先主怒遣張飛往責(zé)，飛識統(tǒng)才，遂拜統(tǒng)為副軍師中郎將，與亮共贊方略，教練軍士。后統(tǒng)隨先主取蜀，設(shè)計斬殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)。攻雒城，因疑亮欲爭功，不從亮?xí)鴦褡瑁M至落鳳坡，中張任埋伏，為亂箭射死。時有童謠曰:一鳳并一龍，相將到蜀中，才到半路里，鳳死路坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍

歷史年表

　　龐統(tǒng)年輕時，為人樸鈍，沒有人賞識。只有他的叔父龐德公十分看重他，認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時，潁川人司馬徽素有識人之名，龐統(tǒng)前往拜訪。交談后，司馬徽對龐統(tǒng)十分欣賞，稱他是南州首屈一指的人才。從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并提，說孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。后來，龐統(tǒng)在本郡作了一名功曹。龐統(tǒng)有知人之明，他喜歡評判人品高下，樂于培養(yǎng)別人的聲望，但是他稱贊別人時，往往超過那人的實際才能，多有溢美之辭。他自己解釋說，當(dāng)今亂世，善人少而惡人多，宣揚好的榜樣可以改善世風(fēng)。 　　[209年]，周瑜幫助劉備攻取荊州，領(lǐng)南郡太守，龐統(tǒng)在周瑜手下作功曹。次年，周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地，深受吳人的器重。但之后，龐統(tǒng)返回荊州劉備處，成為一名從事。不久，劉備讓龐統(tǒng)試任耒陽縣令。龐統(tǒng)在任不理縣務(wù)，治績不佳，被免官。吳將魯肅寫信給劉備，推薦龐統(tǒng)，稱其非百里之才；諸葛亮也向劉備推薦龐統(tǒng)。于是，劉備召見龐統(tǒng)，與之暢談后，對他大為器重，任命他為治中從事，并和諸葛亮同為軍師中郎將，對他的親信僅次于諸葛亮。 　　[211年]，劉璋邀請劉備入益州共拒張魯，使者法正私下向劉備獻秘計，請劉備借機謀取益州。劉備猶豫不決，龐統(tǒng)進言勸說劉備不要舍棄良機。劉備贊同龐統(tǒng)的觀點，于是留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)等人進入益州。同年，劉璋和劉備在涪城相會，龐統(tǒng)獻策借機擒住劉璋，劉備疑心立足未穩(wěn)，拒絕了這個建議。之后，劉璋還于成都，而劉備駐扎在葭萌關(guān)。 　　[212年]，劉備在葭萌關(guān)屯駐已經(jīng)一年。龐統(tǒng)就戰(zhàn)略問題，向劉備獻上三條密計：上計是徑襲成都；中計是借口回荊州，送行時計擒楊懷、高沛；下計是回荊州后再慢慢計劃取蜀；并總結(jié)說不能再這樣耗下去，否則兇多吉少。劉備采納龐統(tǒng)的中計，誘斬楊懷、高沛后，進軍成都。 　　[214年]，在圍攻雒城的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)中流矢而死，當(dāng)時只有36歲。劉備極為痛惜，一提到他就忍不住流淚。劉備追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯，并任命他的父親為議郎，后升任諫議大夫。龐統(tǒng)的兒子龐宏，字巨師，因輕傲尚書令陳袛為其所排抑，只作到涪陵太守。龐統(tǒng)的弟弟龐林，以荊州治中從事的身份參加了彝陵之戰(zhàn)，兵敗后隨黃權(quán)入魏，封列侯，官至鉅鹿太守。

古人評價

　　司馬徽：南州士之冠冕。德公誠知人，此實盛德也。 　　陳壽：①龐統(tǒng)雅好人流，經(jīng)學(xué)思謀，于時荊、楚謂之高俊。②儗之魏臣，統(tǒng)其荀彧之仲叔。 　　魯肅：龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。 　　楊戲《季漢輔臣贊》：軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發(fā)臆，惟此義宗，亡身報德。 　　諸葛亮：龐統(tǒng)、廖立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也。

歷史典故

　　龐統(tǒng)當(dāng)知縣——大材小用

龐統(tǒng)祠墓

　　龐統(tǒng)祠墓又名龍鳳祠。在四川德陽市羅江縣白馬關(guān)側(cè)。龐統(tǒng)（179—214）字士元，號鳳雛，襄陽人，三國時劉備謀士。 　　祠墓為建安十九年(公元214年)龐統(tǒng)中流矢卒后，蜀漢昭烈帝劉備所建。王屏蕃亂蜀，墓、祠均毀。清康熙三十年（1691年）修復(fù)，現(xiàn)存大門、正殿、兩側(cè)亭、棲鳳殿，祠外為龐統(tǒng)墓。祠、墓周圍松柏千株，郁郁蔥蔥，風(fēng)景如畫。祠內(nèi)天井有大柏兩株，相傳是張飛所栽。正門、側(cè)門皆刻有楹聯(lián)匾對，其一云：“明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晉代陳壽撰的龐靖侯傳。二馬亭分建于兩側(cè)，一曰白馬亭，一曰胭脂亭，二亭象征劉備、龐統(tǒng)換馬之事。 　　龐統(tǒng)祠墓位于老陜路旁，距德陽僅15公里左右，古代由秦入蜀都最后一道關(guān)隘，為省級文物保護單位，是綴連在三國遺蹤旅游線上的一顆璀璨明珠。“南臨益州開千里沃野，北望秦嶺鎖八百連云，東觀潼川層巒起伏， 西眺岷山銀甲皚皚”。祠墓為建安十九年(公元214年)龐統(tǒng)中流矢卒后，蜀漢昭烈帝劉備所建。三進四合布局，石木結(jié)構(gòu)(石墻、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古樸敦厚、肅穆莊重。依次排列著山門、“龍鳳”二師殿、“棲鳳”殿、龐統(tǒng)陵墓。祠內(nèi)存有龐統(tǒng)及諸葛亮雕塑像，歷代匾聯(lián)、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。 　　祠墓周圍古柏參天、郁郁蔥蔥、自成方陣，如一塊鑲嵌在古蜀道上的巨大翡翠。祠墓旁有車轍深邃、長滿苔蘚的古驛道，有諸葛亮長子諸葛瞻與魏軍鄧艾浴血奮戰(zhàn)盡忠的將臺，奇石溝壑、溶洞山泉，堪稱蜀漢遺跡之一絕。是懷三國之古，攬現(xiàn)代之勝的好去處。 　　龐統(tǒng)祠中的龐統(tǒng)墓只是后人為紀(jì)念龐統(tǒng)而建，其真墓應(yīng)在不遠處的落鳳坡旁。 　　2006年05月25日，龐統(tǒng)祠墓作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。

 

岷縣湫神崇拜第二位漢代忠良龐統(tǒng)

　　岷縣民間的18位湫神第2位和第3位，這在岷縣18位湫神中唯一一位二身（塑像）一人的神。 　　第2位 ：漢代忠良龐統(tǒng)，俗稱梅川大爺，又稱白馬龍王，本廟在梅川鎮(zhèn)杏林村。 　　第3位：漢室佑鳳龐統(tǒng)，俗稱關(guān)里二爺，又稱白馬爺，本廟在岷陽鎮(zhèn)龔家堡村。 　　人物原型與梅川大爺同