(公元1910～1977年)，滿族，出生于北京。著名京劇藝術家。

人物簡介　　奚嘯伯（1910—1977）北京人。滿族。自幼愛好京劇。青年時代常出入北京票房，唱老生，宗譚派。曾得言菊朋賞識，授以《打鼓罵曹》等劇。二十一歲正式搭班演出，先后輔佐楊小樓、尚和玉、、尚小云。1935年加入“承華社”，在上海為梅蘭芳配演。經梅等提掖，藝事益精。回京后自組“忠信社”，與張君秋、侯玉蘭等合作，在京、津、滬等地演出。他缺乏嚴格幼功訓練，但能刻苦自勵，認真實踐，博采眾長，融會貫通，終享盛名。表演上著重刻畫人物，唱法上長于噴口吐字，講究口勁，特別對京劇老生“衣欺”轍的運用，有系統的研究。代表作有《白帝城》、《寶蓮燈》、《清官冊》、《蘇武牧羊》、《法門寺》等；與小翠花合演的《烏龍院》一劇，尤為著名。為“四大須生”之一。解放后上演新戲《范進中舉》，現代劇《白毛女》、《紅云崖》等，頗獲好評。歷任北京市京劇四團團長、石家莊地區京劇團副團長。

藝術經歷　　奚嘯伯自幼喜愛書法繪畫藝術，并對京劇產生了濃厚興趣。四大須生之一言菊朋與奚家素有往來，言的二

  

奚嘯伯

哥向奚的父親學習繪畫，奚嘯伯也常到言家聽言菊朋調嗓，8歲時從手搖留聲機學會《朱砂痣》、《探母》。

　　1921年他11歲那年，他參加了一次聚會，即席清唱《斬黃袍》，博得在場的言菊朋的贊許，遂正式拜言為師，學了不少譚派（譚鑫培）戲。后又向余叔巖問藝，如《群英會》中的魯肅，就是余叔巖所親授。他還吸收高慶奎、時慧寶、王鳳卿等各家之長。

　　奚嘯伯與京劇有不解之緣，在小學、中學期間，堅持學劇，文戲請老生名賈呂正一指點，武戲向楊派（楊小樓）名票于冷華求教。平時則在放學后悄悄跑到票房學藝，有時則去姑父關醉禪家串門學劇。每日清晨必到后門(地安門)喊嗓，即使刷牙漱口，也利用點滴時間耗腿。奚嘯伯高中畢業后在故宮博物院當錄士，抄寫白折，熟讀史書，習練書法，積獲酬金，奉獻老師。他還常和票友秦古樂、樊子期等人票演。

　　1929年正式下海。下海后改乳名“小白”為“嘯伯”，意為愛唱的人，以志夙愿實現。

　　奚嘯伯下海后，廣泛接觸教授、學者、畫家，以增長知識。二十二歲時，在天津先搭尚和玉所組的玉成班唱二牌老生，成為專業演員。1933年后又搭楊小樓、尚和玉、馬德成、新艷秋、小翠花、章遏云、李香勻、雪艷琴、金友琴、胡碧蘭等班社唱二路老生。

　　1933年應尚小云之約與其合作《御碑亭》，與程硯秋合作《法門寺》，與荀慧生合作《胭脂虎》。

　　1935年梅蘭芳提攜他進入“承華社”，應梅蘭芳之約以二牌老生身份去武漢、香港與梅蘭芳同臺演出

  

奚嘯伯

《寶蓮燈》、《三娘教子》、《打漁殺家》等劇。

　　在與“四大名旦”合作的過程中，奚嘯伯深受薰陶，在藝術上頗獲裨益。他喜愛靠把戲，曾對摯友說：“《定軍山》我一輩子不唱也得會。”他真的學會了，并與徐元珊試演，他飾老黃忠，一個轉身上馬、甩髯、倒蹉步，使同仁咋舌不已。

　　1935年始，自行組班任領銜演員，在春和戲院露演。

　　翌年梅蘭芳赴津在中國大戲院演出，邀請他合作，演出劇目有《探母回令》、《汾河灣》、《王寶釧》、《三娘教子》、《法門寺》、《 龍鳳呈祥》等。同年，茶商李伯芝家堂會，奚嘯伯代余叔巖在《群英會》中扮演魯肅，由此聲名漸起，與馬連良、譚富英、楊寶森并稱為“四大須生”。

　　1937年自挑大梁，并拜李洪春為帶道師，當時合作演出的有李洪春、李德彬、傅德威、趙德鈺、金少山、張君秋、張曼君等人，后又邀侯玉蘭、高盛麟、裘盛戎等加盟。

　　他不止一次地對人說：“論嗓子我不如譚富英，論扮相我不如馬連良”。但他不甘拜下風，勇于探索，終于積累了以字定腔、以情行腔、錯骨不離骨等科學發聲方法，把“衣七”、“人辰”轍升華到新高度，形成自己的獨特風格。

　　1940年到上海演出，報紙稱“奚嘯伯吐字是遒而不濁，行腔是新而不俗，戲路是大而不伏，作風是勁而不火，集諸子百家大成，而樹一幟”。

　　解放后，奚嘯伯曾擔任北京京劇四團團長、石家莊京劇團副團長等職，同時還熱心于現代戲的實踐和創作。

　　不幸的是，10年內亂中，奚嘯伯因受迫害而半身不遂，于1977年12月10日病逝。

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藝術特點

　　奚嘯伯在40年藝術生涯中，以委婉細膩、清新高雅的唱念藝術，氣質文靜、感情深沉的表演才華，深

  

奚嘯伯

受觀眾的喜愛。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，腹有詩書氣自華，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。奚派風格著重體現在“唱”上，他的演唱講究聲韻，他用畢生心血積累了一整套“唱”的法則，如“以字定腔”、耍腔耍板，“以情行腔”、“錯骨不離骨”、“唱胡琴、讓胡琴”、“趕板奪字”、 “唱戲唱氣口”等等，可以說他的唱是法度嚴謹、系統規則的一套學問。他的嗓音音量并不大，但清晰悅耳，韻味醇厚，著名戲曲學家徐慕云先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。如他在《哭靈牌》、《白帝城》、《李陵碑》、《范進中舉》等戲中的演唱，如泣如訴，悲愴凄惻，直如鶴唳九霄，感人肺腑，可謂是“奚派”絕唱。

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代表劇目

　　代表劇目有《范進中舉》、《白帝城》、《失空斬》、《楊家將》、《十道本》、《四郎探母》、《空城計》、《上天臺》、《擊鼓罵曹》、《法門寺》、《白蟒臺》、《蘇武牧羊》、《二堂舍子》、《紅鬃烈馬》、《二進宮》、《烏盆記》、《三娘教子》、《白毛女》、《霓虹燈下的哨兵》、《奇襲白虎團》等。

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奚派傳人

　　奚派傳人有：歐陽中石、孟筱伯、李伯培、楊志剛、張建國等。

  

奚嘯伯

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活動年表

　　奚嘯伯在《白毛女》中飾楊白勞

  

奚嘯伯

　　1921年，農歷辛酉年：言菊朋收奚嘯伯為徒

　　1936年，農歷丙子年，秋：1936年李伯芝夫人壽辰堂會

　　1936年5月28日，農歷丙子年四月初八日：梅蘭芳三次赴武漢演出

　　1937年，農歷丁丑年：奚嘯伯自組忠信社

　　1937年，農歷丁丑年：奚嘯伯拜李洪春為師

　　1949年4月，農歷己丑年：天津軍事管制委員會文教部文藝處召開梨園界座談會

　　1956年9月1日，農歷丙申年七月廿七日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯合會”舉行義演第一天

　　1956年9月2日，農歷丙申年七月廿八日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯合會”舉行義演第二天

　　1956年9月3日，農歷丙申年七月廿九日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯合會”舉行義演第三天

　　1956年9月4日，農歷丙申年七月三十日：北京市京劇界為成立“北京市京劇工作者聯合會”舉行義演第四天

　　1962年12月1日，農歷壬寅年十一月初五日：石家莊專區京劇團

　　1962年赴滬演出

　　1963年，農歷癸卯年：石家莊專區京劇團

　　1963年赴武漢演出

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相關評價

　　奚嘯伯藝術風格的重點是“唱”，他用畢生心血積累了一整套“唱”的系統法則，如“以字定腔”、“以

  

奚嘯伯

情行腔”、“錯骨不離骨”、“唱胡琴、讓胡琴”、“趕板奪字”、“唱戲唱氣口”等等，可以說，他的“唱”是法度嚴謹、有系統、有規則的一套學問。他在轍口的運用上，也下了極深的苦功，“衣齊”轍是老生演唱的一個難點，他經過努力，對“衣齊”轍發音的運用形成了一套完整的方法，后來“衣齊”轍幾乎成了他專擅的轍口。他嗓音音量并不大，但清晰悅耳，韻味醇厚，著名戲曲音韻學家徐慕云先生形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。

　　奚嘯伯對字的四聲音韻，吞吐收放，能準確、適度地進行藝術處理，對于“吐字”的“噴”、“擦”、“彈”、“切”各有法度，既細致又講究。所以他的念白不僅清楚明晰，字字入耳，而且鏗鏘成節、入情入微。