我大臺氏，歷史悠久，源遠流長，已有五千多年的文明史了。繁體字書寫為臺，因1956年漢字進行簡化，臺姓才簡寫為臺。

臺姓最早見于文字之人為邰姜嫄。司馬遷《史記》卷四“周本紀第四”記曰：周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心忻然悅。欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過之皆辟不踐；棄之林中，適會山林多人，遷之；棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂取養之。初欲棄之，因名曰棄。

棄為兒時，屹如巨人之志，其游戲，好種樹、麻、菽，麻菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷。’封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏。

依據我國古代命名特點，以部落為氏，以封地為姓。古代對男子稱氏，女子稱姓，氏字表示占有一塊土地。由此可知，有邰氏是一個古老的部落。有邰氏之女姜嫄所生子棄，被帝舜封為后稷，封國為邰地，后稷自然就是邰國部落首領。司馬貞《史記索引》一書中，引用唐代張守節的“正義”一文中也說：“《括地志》云：故釐城，一名武功城，在雍州縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。”

后稷是古代名人，自然他的出生帶上了神話色彩，也不足為奇。然而事實上后稷之父是帝嚳高辛氏。帝嚳有四個妃子，共生了八個兒子，其中邰姜嫄為帝嚳的第一個妃子，并且生兩個兒子，長子邰棄即后稷，次子臺璽。因臺璽沒有什么作為，故無記載。但是臺璽所生兒子叔均卻非常有名。他因發明了用牛耕田，被后人尊奉為田祖。我國古代神話《山海經·大荒西經》記載了這一事實。

“有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均，帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰臺璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕，有赤國妻氏，有雙山。”

《詩經·大雅·生民》篇記載了這一事實。詩曰：“實方實苞，實種實裹，實發實秀，實實穎實粟，即有邰家室。”詩的大意實說，有邰氏王室在耕種收割等方面很理想，因而獲得了好收成。

以上史料證實臺姓是以封地古邰國得姓，與邰姓同源，后來分為兩個不同的姓氏。作為古邰國的臺姓先人，除叔均被尊為田祖外，其后人一直默默無聞，直到東漢后期侍中臺佟才見于史冊，因而臺姓，人雖眾而世無名，一直不被人重視。

那么同源得姓的臺與邰姓怎樣區別呢？用郡望不同來區分。臺姓的郡望在陜西武功（即古邰國所在地）。邰姓的郡望在平盧（唐方鎮名，即平盧節度使治所營州，即今遼寧省朝陽市）。后來墨臺（yi）氏也有一支改為臺姓，郡望在安平（北魏置郡，古治在今山西省沁水東北）澹臺氏也有一支簡姓為臺，郡望在太原。至于有些資料把太金氏的后裔臺駘作為臺姓的始祖。完全牽強附會，因為太金氏生子二：允格、臺駘，而臺駘是黃沈等姓四國的鼻祖，其后人根本沒有以臺為姓的。

現代資料研究證明，全國姓氏大約在二萬二千個左右，常見姓氏在三千個左右。現代姓氏研究權威“中國科學院”，“中國文字改革委員會”，“國家語言文字工作委員會”，依據一九八二年人口普查資料，通過詳細抽樣分析，綜合了三家的研究成果，以人口的多少排出的前五百個姓氏中，臺姓列于第二百七十位。

山東臺氏，郡望武功。祖籍河南。明初始祖諱福果公舉家自行遷徙山東壽光，于洪武四年遷居諸邑東北鄉朱潭里，（又名龍溪村）親自打井一口，創建臺家大村，已歷六百四十年，傳世二十六代，人口二萬多。