一 姓氏源流

　　1.出自窮桑氏（金天氏），是少昊的后代。據《姓譜》、《萬姓統譜》所載：少昊又稱為金天氏“出自少昊的窮桑氏，子孫以桑為氏。”因為居住在窮桑，并且在窮桑登上了帝位，所以又號窮桑氏。他的子孫中有一部分以他的居地名（或曰以他的號）作為姓氏，稱為窮桑氏，后來簡化為桑氏 。古代的窮桑，位于現在山東省曲阜市的北方，而少昊君臨天下之后，都城就設在曲阜。 換言之，桑姓中國人的老家，是在黃河下游的山東境地曲阜市北方。

　　2.出自贏姓，以祖字為氏。到了二三千年前的春秋戰國時期，古老的桑家放族，又加入了另一支龐大的陣容，那就是當時秦國公族后裔的部分以桑氏為姓。當時，秦國公有人改以桑為姓的情形， 據《姓苑》所載：“秦穆公，公孫枝字子桑，其孫以王父字為氏。”出自秦國。春秋時期秦國公族（贏姓）中有公孫枝，字子桑，在秦穆公時期擔任秦國的大夫，他的后世子孫以其字中的桑作為姓氏，稱為桑氏。

　　3.據《姓氏考略》所載，神農氏娶了桑氏作為自己的妻子，他們的后代于是有以桑為氏者，稱做桑氏。

　　4.據《姓考》所載，古有桑國（今地失考），秦昭襄王時，桑君作亂，伏誅，子孫以國為氏。

　　5.今彝、滿、蒙古等民族均有此姓。

二 遷徙分布

1、桑氏的望族居住在河南（今天的河南洛陽東北）、黎陽（今天的河南浚縣東北）。

2、安徽省固鎮縣，宿州，太和有大量桑姓人。

3、今山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉的東皋村、大辛莊、小辛莊、桑家莊以及桃源村等約有萬余桑姓人；山東省肥城市桃源鎮屯頭村也有數千桑姓人。山東省肥城市桃園鎮屯頭的桑姓人源于寧陽縣鶴山鄉的東皋村，該村（原名：桑家海）有桑姓人家廟（已年久失修）及家譜（先祖來自山西洪洞縣大槐樹下，明初洪武年間遷徙定居于此）。  屯頭村有兩支桑姓，一支是從寧陽搬來，另一支是從東平須城搬來寧陽。寧陽東皋、聊城博平海子、平陰湖溪渡為一支，弟兄三個從山西遷來，須城遼河桑村（現住須城北門）、屯頭為一支，也是山西遷來，與另外的弟兄三個為族兄弟。

4、河南省淮陽縣馮塘鄉桑溝村（原名馮桑溝）有2700余人大多數為桑姓。

5、河南魯臺鎮，許營有大量桑姓人。

6、山東煙臺棲霞有一個村子叫桑家莊（原名上莊），全村皆為桑姓。

7、河南省周口市有一村莊叫桑莊全莊皆為桑姓。

8、在今河北高碑店市閻家務村有桑氏一族，約800人，據稱祖上來自山東境內。

9、今山東省萊蕪市黃莊鎮有金水河，東王家莊，南北通香峪，臺子村，茄子峪村，桑家莊等村約有數千桑姓人。 山東壽光也有大量桑姓人，他們和安徽固鎮桑姓人同出一宗，均來自山西。

10、河南魯集小黃莊，大黃莊，馬莊有大量桑姓人。

11.河南省平輿縣老王崗鄉方良河村，有桑姓人約300人。

12.浙江省東陽市東陽江下屋村，有桑氏約100人。

秦漢之際，桑姓之大宗繁衍于今河南洛陽與浚縣，上述兩地古時分屬河南郡與黎陽郡，是故后世桑姓有以河南、黎陽為其郡望堂號的，并以此為中心逐漸擴展至北方諸省。唐末五代時，桑姓南遷腳步加快，湖北、湖南、四川、安徽、江蘇、浙江等地均有桑姓入居。宋元之后，在祖國南部江西、福建、廣東等地均有了桑姓人家。明初，山西桑姓作為洪洞大槐樹遷民被分遷于山東、河南、河北、江蘇、浙江等地。明中葉至清，繁衍于山西榆次的桑姓甲第連綿，桑廷芬、桑維高、桑蕓、桑淇均進士及第，與山東濮州(今鄄城)桑姓東西呼應。此際桑姓還播及到今北京、天津等地。清康乾年間及以后，山東等地桑姓有伴隨闖關東之風潮入居東北三省者。清咸豐年間以后，山西、陜西桑姓有走西口進入今內蒙、寧夏而落籍者。歷民國而今，桑姓在全國的分布區域進一步擴大。如今，桑姓在全國分布較廣，尤以山東、河南、江蘇、四川、黑龍江等地為多。目前桑姓人口列全國第二百八十六位。

　　桑氏的望族居住在河南（今天的河南洛陽東北）、黎陽（今天的河南浚縣東北）。安徽省固鎮縣，宿州，太和有大量桑姓人。今山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉的東皋村、大辛莊、小辛莊、桑家莊以及桃源村等約有萬余桑姓人；山東省肥城市桃源鎮屯頭村也有數千桑姓人。山東各地的桑姓人均源于寧陽縣鶴山鄉的東皋村，該村（原名（音）桑家海子）有桑姓人家廟及家譜（先祖山西洪洞縣，明初遷徙定居于此）。在今河北高碑店市閻家務村有桑氏一族，約400人，據稱祖上來自山東境內。今山東省萊蕪市黃莊鎮有金水河，東王家莊，南北通香峪，臺子村，茄子峪村，桑家莊等村約有數千桑姓人。 山東壽光也有大量桑姓人，但他們和安徽固鎮桑姓人同出一宗，均來自山西。陜西西安高陵縣崇皇鄉桑家村也聚集有大量桑姓人，約3000到5000人,是數百年前從山西遷往西安。并一直居住至今。并在西安建立了桑家龍燈等民俗文化。在當地有一定影響。山東煙臺棲霞有一個村子叫桑家莊（原名上莊），全村皆為桑姓。今河南淮陽鄭集鄉，有個趙劉莊，村里有一半姓桑的，也是從山東牽來的，據說是祖輩喝醉了酒，打碎了家廟，所以帶著家人牽了出來。山東濟寧歡城鎮土樓（原名桑莊）、橋崗村等地有桑姓千余人。山東菏澤地區約有桑姓萬余人。青海省民和回族土族自治縣官亭鎮光輝村桑家莊，約有桑姓500人，均為少數民族土族。

三 10郡望堂號

【郡望】：

1、 黎陽郡：黎陽縣設置于西漢初期，北魏的時候改黎陽縣為黎陽郡。在今天的河南省中部。

2 、河南郡：漢高帝的時候設置。在今天的河南省洛陽市一帶。

【堂號】：

1、 樞密堂、淮翼堂：明朝的時候，桑世杰被封為秦淮翼元帥，連克鎮江以東諸州縣，判行為樞密院事。

2 、鐵硯堂 桑氏宗族堂號為鐵硯堂。前輩傳流著這樣一段故事，自古相傳隋朝時，老先人勤奮讀書，自幼家貧，惟有祖遺一臺玉石硯保存，到他手已八世了。硯底已磨見深，古硯黝黑發亮，純潔如洗，龍鳳呈祥雕塑逼真，栩栩如生，龍口溢水，龍鳳對恃，龍鳳尾可作筆架，邊旁留有儲放墨塊。與制硯名手顧二娘的神品—洞天一品媲美，造型古樸凝重，有自然天成之趣。慨稱文物佳品，價值連城。曾有多人夢求此硯，以高薪收買。

　　一天夜晚，風雨交加，雷電轟轟，伸手不見五指，老先人正在堂屋撰寫著書，突然窗開燈熄，再點亮燈時，古硯不見，老先人心慌意亂，到處托人尋找不著，終日放在心里，悶悶不樂，一年將過，當鋪老板見老先人曰：桑翁，吾鋪有一古硯，是以二百三十兩紋銀當進，迄今無人來贖，君愛惜文房四寶，何不觀之…老先人忙去查看，喜出望外，果真是家傳古硯，經討價還價，破盡家產，以三百四十兩銀子贖來，更加小心翼翼，珍惜如命，愛不釋手，練得一手好字。時隔不久，匪徒又一次盜走古硯，經過幾番倒手，后又以至寶恭入皇宮，杳無音信。老先人臨終前還惦記著祖傳古硯，并把兒子叫到跟前說：忠厚傳家遠，詩書維世長。古人云：人遺子滿盈金，吾遺子教一經，何況我一無金銀二無物，祖傳古硯又在我手失落，我愧對祖先，你們可要爭氣，上進好學立志奪得功名…

　　因教子有方，長子位局大學士名曰鎮，次子兵部尚書名曰懌。進京任職時仍不間斷讀書，勤奮攻讀，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，常以名人名句克己，抓住今明兩日之間，子丑二時之后，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，結果四壁之蘭可我，一船書畫撩人。皇上見之，感動無比，皇恩浩蕩，特賜一臺古硯一支筆，上有御批真跡刻入—銅筆鐵硯，原來是家傳古硯，經歷多少風波，多少曲折，乃是此硯回到主人手中，真是天賜良機，福祿壽禧極至，長子鎮精神倍增，對詩書更為重視，萬般皆下品，惟有讀書高。為顯赫弘揚桑氏宗族，象征堅硬耐磨，榮宗耀祖，以善為本，以誠待人，以文輔佐，以武治國，以硯為伴，勤學苦練。后樹立祖先牌借以為榮，喜鵲窩，桑莊原都有祠堂，公元一九五六年以前老人們仍見對口袋上留有宗族堂號—鐵硯堂。

四 歷史名人

傳說中有桑魁星點狀元封百官一說。

1、 桑弘羊：西漢洛陽人。出身于商人家庭。武帝的時候擔任治栗都尉，領大司農。主張重農抑商，推行鹽鐵酒類商品由國家統一出售的政策。武帝臨終的時候，授給他御史大夫的職位，與大將軍霍光一起受遺昭，共同輔佐少主（昭帝）。始元六年許多官吏大臣要求取消鹽鐵酒類專賣的制度，桑弘羊堅決不允許。后來桑弘羊因為朝廷上有人政治陰謀而被殺害。終年70歲。

2、 桑欽，北魏酈道元所注之《水經》，據說就是他撰寫的。他曾從平陵人涂渾受《毛詩》，而造詣極深。他還精通《古文尚書》。

3、桑馥三國時魏音樂家。

4、桑維翰：字國僑。五代后晉河南人。開始去參加考進士，主考官因為厭惡他姓桑而沒有錄取他。有人于是勸他改姓，他不肯。有人勸他改業，不要讀書了，他也不肯。他自己鑄造了一方鐵硯，發誓說：“要是等到我把鐵硯磨破的時候還不能中進士，我酒改業。”他勤學苦練，結果鐵硯還沒有磨穿的時候他就考中了進士。為石敬瑭掌書記，主謀引契丹兵滅后唐。敬唐建立了后晉王朝以后，桑維翰累官中書侍郎平章事兼樞密使，接受賄賂積累了巨萬財產。后來契丹軍隊打敗后晉以后，原來的后晉將軍張彥澤想要奪取他的財產，于是派人殺死了桑維翰。終年48歲。

5、桑世昌：淮海人，宋朝時期著名學者，陸游的親戚，編輯有回文類聚，著作有《蘭亭考》。

6、桑容：字文耀，常熟人。明代畫家，著有《竹窗集》。

7、桑春榮：清朝刑部尚書，道光進士。職掌刑部十余年，平反大獄，執法公平，他的名聲在當時很大。

8、桑調元清朝工部主事