一、來源有五　1、出自子姓，是湯王的后裔。商朝末年，殷紂王庶兄開（一名啟）被封于微，世稱微子。武王克商后，封微子于商丘，建立宋國。微子的后裔中，有一只搬到沙丘居住（在河北大名縣東），他們便以地名沙為姓，奉微子為沙姓始祖。2、出自神農氏，為炎帝之后。炎帝為部落首領時，有個大臣叫鳳，助神農嘗白草、播百谷，學到一手種植本領。能在沙地上種出莊稼，所以人稱鳳沙氏，他的后代以他的名沙為姓奉鳳沙氏為沙姓始祖。　3、以國為氏，西周有沙侯國，地望在河北涉縣，涉縣之稱由西漢時沙縣改　4、出自沙隨氏。古代諸侯公爵。凡失國或沒爵后，即稱為公沙氏或沙隨氏。《新篡氏族箋釋》載：沙姓出自沙隨氏。其后省為沙氏　5、歷史上的百洛國（在今朝鮮）有沙氏遷徙分布;6、唐夷姓百濟國共有八族，其中一只叫沙咤氏，來到中原居住，被漢化后 便以族名沙為姓。這是沙姓的又一個由來。7、沙姓也為“回族十三姓”之一。沙姓為回族中的大姓。故《千家姓》稱：“今回族多此姓，別為一族。”該姓大多取自經名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙。”（《回教民族說》）在回族經名中，帶有“沙”的比較多。如《新元史》也黑迭兒傳載：“也黑迭兒，西域人……子馬謀沙……子密兒沙，次木八人喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙。”這都是沙姓之源。另，“沙在波斯語義為王。正如突厥語族稱王為汗。如在波斯王國舊稱‘沙因沙’，義為‘萬王之王’……因此，我認為沙姓族源多半是來自波斯。”（《***姓氏考》）沙姓中也有賜姓。如“舍班，古里國***，入附授南京錦衣衛鎮撫，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功遷到千戶，賜姓沙，名班。”（《***歷史與***文化》）當時給舍班賜姓沙，還有著另一個原因，即“舍”和“沙”諧音。沙姓回族主要分布在西北、江浙地區。三郡望堂號郡望】：沙姓望族居東莞（今山東沂水）、汝南（今河南汝南東南60里）。郡望百家姓》中記載：沙氏望出汝南郡。《姓氏考略》中記載：望出東莞、汝南。汝南郡：漢高帝置汝南郡,相當于今河南省中部上蔡縣及安徽省淮河以北地區;東莞郡：晉武帝太始元年（公元265年）置郡。相當于今山東省沂水一帶。即漢代城陽郡舊地堂號】：汝南堂”：今江蘇如皋一帶沙姓，仍用“汝南世澤，東莞家聲”，作楹聯,其世遷祖為沙世堅后裔沙屏北。濟民堂明時沙玉，當涉縣知縣，顧慮到老百姓沒有恒產（固定的財產），就設宴請富農，親自問他們定借款合同，借來錢交貧民買耕牛農具，督促百姓治病，男勞力種一畝菜備荒。結果涉縣百姓家家不愁吃穿。在莊稼熟的時候，他親自下鄉督促晝夜收割。還沒割完，飛蝗大至，鄰縣的莊稼都被吃光，涉縣得到保全。　四、歷史名人　1沙世堅：為江南沙姓始遷祖。南宋勇將，有文武韜略，河北涉縣人，古沙侯國之苗裔，曾任東莞太守。生卒不詳。宋史》對其的記載有三次，1、宋紹興三十一年（公元1161年）11月，金人陷泰州。淮南轉運副使、提領諸路忠義軍馬----楊抗，又以其右軍統領、成節郎沙世堅權海陵縣丞兼知縣，先遁。12月，金主完顏亮被刺，殞。癸卯，右路統領沙世堅入泰州。2、宋淳熙十一年（公元1184年），安化蠻蒙光漸等犯宜州思立砦，廣西兵馬矜轄沙世堅討之，獲光漸。3、宋紹熙三年三月（公元1192年），宜州蠻寇邊，改知郁林州沙世堅知宜州討之。平義軍十萬，擊殺首領莫文察。今廣西河池南山有“白土平蠻碑”一尊，即其所勒。在宜州任上，曾撰有《思恩府蠻人請留鹽錢論碑》。今查閱岳珂所著《桯史》，其事跡和《宋史》互為印證，但也有《宋史》所未提及的內容，其生平大概如下：沙世堅出生在薊北，可能在劉豫手下當過東莞太守，）1161年前歸正南朝，參加了泰州之戰。乾道間（1165-1171）坐贓發配廣西靜江府，范成大任廣西安撫史時（1172-1175），未見敘用。約1179年左右，鄭少融為政廣西，命之捕盜，有功，稍復其官。慶元中（1195-1200）中，沙世堅守湖北德安府，卒于任所。由此可推斷，他大約的生卒年代為1130-1200年左右，與范成大、鄭少融、朱熹同時代。　2、沙玉：明代涉縣知縣，勸民備耕搶收，涉民豐衣足食。嘗于禾稼熟時，督民晝夜收獲，未畢，飛蛾大至，臨邑禾食盡，涉民得保全。　3、沙良佐：明代新城知縣，廉慎愛民，篤于學校，未幾，人足衣食，庭無訟者，百姓戴之。　4、沙金威：漢代名將。　5、沙門：晉代名士。　6、沙神芝：清代書法家，沙世堅后裔。　7、沙馥：清代畫家，沙世堅后裔。　8、沙元炳：晚清翰林院編修，實業家，沙世堅后裔。沙元炳小傳：字健庵，（公元1864-1927年），江蘇如皋人。本宋東莞太守沙世堅之后裔沙屏北之后。沙屏北，明中，始遷如皋石莊，筑“江上草堂”，與東南名宿交游極廣，是如皋沙姓的世遷祖。沙元炳1864年，生于如皋一個世代書香仕宦之家。他天資聰慧，勤于攻讀，1891年鄉試中舉，次年會試取為貢士，1894年殿試成進士。連中三元的他，深得帝師翁同和的賞識，經翁推薦，入庶館深造，授翰林院編修。正當他準備一展抱負時，發生了震驚全國的“戊戌政變”。面對維新志士的鮮血，他以雙親年高為由，辭官回鄉，改書齋“四印堂”為“志熙堂”，從此致力于興辦實業，造福桑梓。沙元炳作為一名維新派，主張“啟迪民智，御侮圖強，洗雪國恥，振我華夏”。他認為救國必須振興教育，培養具有“事事之實”的專門人才。為此，他決心從興辦師范堂入手，首先解決師資問題。其時適逢清廷廢舉、興學校。他同張藩等籌劃創辦如皋師范學堂，還邀請張謇等到如皋商討有關事宜。經他四處奔走，延聘教師，籌措經費，勘探校址，規劃校舍，于1903年9月，正式開學授課。如皋師范學堂是全國公立師范學堂中最早創辦的一所。此后他還創辦了如皋師范學堂附屬高等小學、如皋私立乙種商業學校等。他在“實業救國”思潮的影響下，追隨張謇創辦實業。他向南通的大生紗廠、廣生油廠、新生面粉廠、資生鐵廠投資；還向上海的長江大達輪船公司、通揚內河輪船公司以及沿海各墾牧公司投資。在如皋，他于1895年集資創辦廣豐腌臘制腿公司，聘請蘭溪師傅來如皋主持腌臘加工，所制火腿與金華火腿齊名，遠銷美洲。此后，他還集資創辦皋明電燈公司、如皋公立醫院、鼎豐碾坊、裕如錢莊和廣生德中藥鋪等。辛亥革命爆發后，他被推舉為如皋縣民政長。1913年又當選為江蘇省議會議長，他堅辭不就。其后，他擔任過如皋縣水利會會長，清丈局局長和款產處主任等職，并主持總纂《如皋縣志》。1927年卒。有《志熙堂詩文集》傳世.五、沙姓起源研究　1、今河北涉縣,為古沙侯國，即春秋涉國，史學界已有定論。沙涉輞替，也有共識；分歧在于，到底這兩個字是如何替換？這種替換又發生在何時？弄清楚這個問題，對沙姓研究關系重大，我們也好據此判斷《左傳》、《史記》所載的涉佗、涉賓，是否是沙姓之先呢？涉佗：晉大夫,曾守鼓。定公八年，晉師將盟衛侯于鄟澤。趙簡子曰：“群臣誰敢盟衛君者？”涉佗、成何曰：“我能盟之。”衛人請執牛耳。成何曰：“衛，吾溫、原也，焉得視諸侯？”將歃，涉佗捘衛侯之手，及捥。衛侯怒，王孫賈趨進，曰：“盟以信禮也。有如衛君，其敢不唯禮是事，而受此盟也。”（由茲，）衛侯欲叛晉而患諸大夫，（不敢叛，用王孫賈言，）乃叛晉。晉人請改盟，弗許。九月，晉師侵衛。定公九年秋，齊侯伐晉夷儀，晉車千乘在中牟，衛侯如五氏。定公十年，晉趙鞅圍衛，報夷儀也。初，衛侯伐邯鄲午于寒氏，城其西北而守之，宵熸。及晉圍衛，午以徒七十人門于衛西門，殺人于門中，曰：“請報寒氏之役。”涉佗曰：“夫子則勇矣，然我往，必不敢啟門。”亦以徒七十人，旦門焉，步左右，皆至而立，如植。日中不啟門，乃退。反役，晉人討衛之叛故，曰：“由涉佗、成何。”于是執涉佗以求成于衛。衛人不許，晉人遂殺涉佗。成何奔燕。君子曰：“此之謂棄禮，必不鈞。《詩》曰：’人而無禮，胡不遄死。’涉佗亦遄矣哉！”涉賓：定公十三年(前497年)，趙鞅想把衛國進貢的五百戶人口從邯鄲遷往晉陽，遭到同宗大夫趙午父兄的拒絕，趙鞅一怒之下，殺了趙午，于是，趙午子稷、臣涉賓“以邯鄲叛”。由此我們可以推論，涉佗、涉賓或為父子。因為時間上有連帶關系，趙襄子殺涉佗是在其未建晉陽之前，而殺涉賓則在晉陽建成之后，據父死子繼的古例，涉賓當為涉佗之后。且涉賓之所以依附邯鄲趙午極有可能是因為趙襄子殺了涉佗，也就是因為此，后來趙襄子殺趙午，他才會和趙稷一道“以邯鄲叛”。研究涉縣歷史的人，也是據此確認春秋涉國的存在的。詳細可見涉縣研究。我不認為，涉沙是筆誤，而是他們原本一字,涉形音sha可能是秦統一六國的時候，將涉（sha)統一為了涉(she),而涉sha姓，為了保持音的不變，才寫作成沙了。只有這樣才可以解釋，為什么涉國即沙國；同時，也可為涉國（古沙侯國）后人為什么姓沙找到合理的解釋。　2、沙世堅的墓，可否定在浙江寧波沙村。關于這個問題，很好解決，只須找到兩邊的譜或輩字對一下就可立知。椐我查證，浙江寧波沙姓仍有待考證，他們的世祖定國公沙丙只在說岳〉里有，正史未見，如家譜有明確記載則可，如只是沙孟海先生的個人認為，則大有考證的必要。3廣東龍川沙姓，龍川《原住民》說是“元朝恭古阿里沙后代。元順帝至正二年（１３６０年）從江蘇江寧（南京）來到廣東循州，即現今佗城