一、來源有三 
1、出自姜姓，是姜太公的后裔。姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封于齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的后代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。 
2、源于秦代，以官職命姓。秦始皇統一全國后，設有六個帶"尚"字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書。尚，管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這"六尚"之官的后裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。
 3、出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族復姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。后復本姓宇文。以功加檢升校尚書右仆射。官居高位，遂以職官命姓為尚氏，稱尚可孤，其后亦為尚姓，融入漢族。 
二、遷徙分布 一支分布在廣東花都。從花都遷到廣西桂平市（潯州），在清代后期。 明末清初時湖廣填四川中,其中一支由湖南孝感遷到四川江油居住. 
三、郡望堂號 
【堂號】 "廉介堂"：廉是清廉潔白，介是性格行為獨特。元代尚野，志趣正大，文詞典雅，事繼母至孝。為國史館編修，出為汝州判官，為人清廉潔白，性格行為不同于眾。
 【郡望】 京 兆：即首都長安直轄區。在今陜西省西安市至華縣一帶。 清河郡：漢高帝時置。相當今河北省清河至山東省臨清一帶。 上黨郡：戰國時韓國初置上黨郡，秦滅韓后襲之。治所在壺關（今山西省長治市北）；西漢時移治長子（今山西省長子縣）。相當今山西省沁水以東地區。
 四、歷史名人 
尚可孤 ： 唐代尚書右仆射。
尚結贊：唐代吐蕃大相。極有才略，伏兵御寇，屢立戰功。 
尚長道 ：宋代詩人
尚仲賢：元代戲曲家。
尚   達：明代岳陽令。
尚 衡：明朝人，弘治年間進士，官至工科給事中。曾上疏諫止造佛塔，有"臣可無此身，陛下不可有此過"之語。 

尚可喜：清初遼東人。明朝末年為廣鹿島副將。明亡后，歸服清朝，授總兵官。從征宣化、代州。順治初從入關，剿李自成，平定湖南、廣東，封為平南王。
尚兆山：清代人。

五，在各處分支
   在湖北省襄陽區尚寨有一分支，在湖北省棗陽市徐寨有一分支。
山西呂梁汾陽市也有一支以兆 ,學,啟~~~~~~~為字存在>>...
   尚秉和（1870－1950）河北行唐人。字節之。家臨滋河之濱，故晚自號滋溪老人；京寓植有雙槐，學者因稱槐軒先生。
   少肄業本邑龍泉書院，后，游學于保定蓮池書院，師事吳汝綸。遍治經史，精研辭章，頗有創獲。清光緒十七年（I891）成進士，分工部。三十年（1904）入進士館，學習法政，后任巡警部主事、員外郎。宣統大年（1909），入京師大學堂為教習，次年丁父憂，服闋復為民政部員外郎。。辛亥革命后，任內務部第三科科長。署理營繕司司長。浮沉郎署者十余年。后遂辭官，執教于國立清華大學。1929年受沈陽萃升書院之聘，主講席三年。日本侵陷東北，還為北平中國大學教授。1936年受聘執講于保定蓮池講學院。蘆溝橋事變起。家居不復出。抗日戰爭勝利后，南京“國史館”聘為纂修。1950年病歿。
   平生口訥于言，于學則無所不窺，精通方術、醫藥，又工繪事，善鑒賞金石文玩。著述甚豐，遍涉經、史、子、集，其《辛壬春秋》、《歷代社會風俗事物考》頗見重于世。于《易》研討最深，主張“象為學《易》之本。曾全面考究漢《易》象數學的特點，詳探《左傳》、《國語》、《逸周書》尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》內外卦象、互象、對象、正反象、半象、大象等百二十余象的應用規律。凡立說與取象，多有創見，而不茍同于先儒。時賢王樹楠稱其“將二千年《易》家之盲詞囈說一一駁倒，使西漢《易》學復明于世，孟子所謂其功不在禹下。”（仵墉《焦氏易林注敘》）主要《易》學專著有《周易尚氏學》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易詁》十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《左傳國語易象釋》一卷、《太玄筮法正誤》一卷、《易說評議》（不分卷）、《周易古筮考》十卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷、《連山歸藏卦名卦象考》一卷等。

尚小云：京劇四大名旦之一。他擅演藝高膽大、豪放豁達的古代婦女及少數民族婦女。尚派名劇有《梁紅玉》、《漢明妃》、《雙陽公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。 

五.尚姓當代名人 
尚 云 內蒙古包頭市固陽縣縣長。