第一個淵源
源于姬姓，出自黃帝二十五子中的祈，屬于帝王賜姓為氏。 相傳，黃帝有二十五個兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個姓，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁(祈)、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，這十二個姓后來分衍出了許許多多的氏。 該支祈氏與祁氏同源，是非常古早的姓氏之一，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。第二個淵源
源于伊祈氏，出自帝堯陶唐氏長子監明，屬于帝王賜姓為氏。 該支祈氏，源于帝堯陶唐氏的長子監明。 監明原姓伊祈氏，亦稱伊祁氏、伊耆氏，名軌，一名石年。 監明有兄弟九人，原居帝都(今山西平陽臨汾)，監明單生一子叫永河。由于監明早逝，永河不得立為諸侯，因此被帝堯封于劉邑(今河北唐縣)，其許多后裔以封地為氏，稱劉氏；亦有以先祖原姓氏為單姓者，分別稱為祈氏、祁氏、伊氏、耆氏。 因此，在史籍《帝紀》中記載有：“帝堯陶唐氏，祈姓也。” 該支祈氏亦是十分古老的姓氏之一，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。第三個淵源
源于宗教，出兩周時期王室祭山名稱?，屬于以官職稱謂為氏。 ?，在兩周時期原為祭山之名，是古人在祭祀天地時對所選用居地周圍最高之山的稱謂，后成為職掌祭祀天神的大祭司的官職稱謂，稱“?人”。 古代，“?”與“祈”、“庪”、“庋”四字同義通假，因此，“?人”亦稱“祈人”、“庪人”、“庋人”，成為后世專司祈禱類祭祀的通稱，其祭山的名稱被稱為“?縣”、“祈縣”、“庪縣”、“庋縣”，通用。 這在典籍《周禮·冬官考工記·玉人注》中有記載：“玉人其祈沈以馬。”在典籍《詩經·爾雅·釋天》中也有同樣的描述：“祭山曰庪縣”。 在?人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱?人氏、亦稱祈人氏、庪人氏、庋人氏，后多省文簡改為單姓祈氏。只有該支祈氏的姓氏讀音作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。第四個淵源
源于姜姓，出春秋時期齊國君主齊惠公之子高祈，屬于以先祖名字為氏。 據史籍《世本》記載：“齊惠公生子高祈，祈生公孫，子尾之后。” 姜高祈，是齊惠公姜元(公元前608～前599年在位)的兒子，后為齊靈公姜環執政時期(公元前582～前548年在位)的大夫。 在姜高祈的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱高祈氏，后省文簡改為單姓，分稱祈氏、高氏；還有以其封邑為姓氏者，稱公孫氏、子尾氏等；子尾氏后又省文簡化為單姓子氏。 該支祈氏的姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。第五個淵源
源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫祈系，屬于帝王賜姓為氏。 祈奚，就是祁奚，字黃羊，是史籍中記載最早的祈氏者，春秋時期的晉國上卿，在晉厲公姬壽曼(姬州蒲)八年(公元前573年)擔任中軍尉。祈奚的受賜封邑就是祈邑(今山西晉中祈縣)。 春秋時期，晉國大夫祈奚最為人稱道的是“外舉不棄仇，內舉不失親。”其后裔子孫以先祖封邑為姓氏，稱祈氏，或祁氏，二為一家同氏，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。 要注意的是，該支祈氏的后裔子孫中有個著名人物叫祈暐，是北宋真宗趙恒執政時期的大臣．宋大中祥符三年(公元1010年)，他出任負責管理錢糧度支的員外郎，當時宋真宗有事要傳喚祈暐，一時口誤，錯將“祈卿家”叫為“初卿家”。由于皇帝是“金口”，因此絕無人敢指出皇上有口誤，于是祈暐只能從其祖父開始，均改為初氏，并世代相傳至今。■ 以上內容由網友共享上傳，內容僅供參考，不代表族譜錄贊成該內容或立場。如果您需要解決具體問題，建議您咨詢相關領域專業人士。
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