在徐州諸多姓氏中，彭城權(quán)氏以孝聞名。權(quán)姓是冷姓，未進百家姓前一百位，然而明朝文華殿大學士、太子太傅權(quán)謹?shù)男⒌隆⒊休d著孝義的權(quán)謹牌坊在徐州婦孺皆知。

一 

權(quán)氏受姓久遠，當在商殷武丁之際。史載，商高宗武丁有兒子被封在權(quán)國（今湖北省荊門縣東南），后權(quán)國人及國君的后人就以國名為姓氏，稱為權(quán)氏。權(quán)氏原是顓頊帝之后，子姓，是商武帝后裔。春秋時期，權(quán)國被楚國吞并，楚武王封斗緡為權(quán)縣尹，治理權(quán)國，后來斗緡率領(lǐng)權(quán)國遺民謀反作亂告敗，自己身死于此。斗緡的子孫以祖先的封地作為姓氏，故權(quán)氏后人奉武丁為權(quán)姓的得姓始祖。

彭城《權(quán)氏族譜》載，權(quán)族歷經(jīng)周、秦、兩漢、三國、兩晉，因年代久遠，祖先失傳。到東晉升平年間，在前秦苻堅朝官居右仆射、封安丘公的權(quán)翼，為彭城權(quán)姓有史可考的始祖，迄今一千六百多年。此權(quán)系居住天水略陽，權(quán)姓遂將天水郡作為郡望（天水郡為西漢初設置，相當于今甘肅省天水、隴西以東地區(qū)）。權(quán)姓堂號為貞孝堂。貞是對國之貞，孝是對親之孝。唐時在安祿山幕中做事的權(quán)皋發(fā)覺安祿山謀反，怕禍及父母，就裝病攜親離職而去。剛渡江，安祿山就起兵了。唐玄宗曾召他做監(jiān)察御史，恰逢權(quán)母重病，客居洪州，權(quán)皋堅辭不受。后又有人多次想拜權(quán)皋為官，他都以侍母為由固辭。權(quán)皋生前一心事母，對國家貞，對父母孝，死后被謚為“孝貞”。

權(quán)德輿，天水略陽人。(759－818)，字載之，古略陽第七溝(今秦安王尹鄉(xiāng)包全村)人。權(quán)德輿家世源遠，自十二祖前秦符堅的仆射安邱公權(quán)翼以來，世代為官。父權(quán)皋，曾為安祿山幕僚，“安史之亂”前，他果斷逃離安祿山，義勇為時人稱道。權(quán)德輿就出生在這樣一個祖德清明、家風雅正的家庭里。他從小聰明好學，“三歲知變四聲，四歲能為詩”，十五歲有文章百篇，小有名氣。公元792年，經(jīng)人推薦，被唐德宗征為太常博士，轉(zhuǎn)右補闕，從此跨入政界。  

權(quán)德輿為人剛正不阿，為政盡職秉公，他的政績，歷來為人們所稱道。當時關(guān)東、淮南、浙西等地發(fā)生大水，二十個縣的人民不能安居，生活困難，他果斷建議德宗皇帝販災，提出“賦取于人，不若藏于人亡為固”的主張，為減輕災區(qū)人民的負擔做出了他的努力。是年七月，司農(nóng)少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支(官名)，管理財政，權(quán)德輿知道裴延齡有弄虛作假的貪污不廉行為，且“群情眾口，喧于朝市”，不宜任此要職，就不顧個人安危，先后兩次上疏德宗，義正詞嚴，直言反對，表現(xiàn)了可貴的政治家為國為民的品格。公元803年，關(guān)中大旱，田園荒蕪，民不聊生，而德宗只祈于宗廟，禱于天地，忙于求雨，權(quán)德輿見此心中焦灼，他大聲疾呼：“救之者不在于祈求，乃在于事實!”他認為應該裁減經(jīng)費，免除租稅，救濟災民，幫助他們重建家園。公元810年，淮南節(jié)度使王鍔厚禮賄賂唐憲宗左右，欲謀相位。權(quán)德輿挺身而出，仗義執(zhí)言，與李藩、李繹配合，堅決反對，終使獨霸一方的軍閥王鍔未得其入朝之逞。

作為有唐之名相，他“性直亮寬恕，動作語言，一無外飾，蘊藉風流，為時稱響”；他“章奏不絕，譏排奸幸”；他還舉賢任能，只要有才有德，一律任用，否則即使上頭說情，也是堅辭不準：“舉土于公者，其言可信，不以其人布衣不用；既不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意”，嚴肅認真地為國家選拔了大量有用的人才。 公元813年，權(quán)德輿罷相，以吏部尚書留守東都，后又轉(zhuǎn)刑部尚書，出鎮(zhèn)山南西道節(jié)度使，因病求還，不幸卒于途中。

權(quán)族唐時遷居河南，宋朝又遷河間，繼而遷居東昌府，即今山東省聊城。明朝洪武初年，權(quán)謹隨父由沂州遷來彭城定居，至今六百余年，已傳二十世。
   
　　二 
　　權(quán)謹，字仲常，祖籍天水略陽，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(1406年)被薦授為青州樂安知縣。越十載，遷光祿寺署丞。后因母年事已高，辭官歸家，備盡奉贍。其母死后，權(quán)謹守墓三年，朝夕哭奠，孝感朝野。地方郡守聞知后上奏京城，明仁宗皇帝遂傳旨，令群臣效法，權(quán)謹成為當時聞名的“孝子”。權(quán)謹不但是載入《明史》四十六名“孝義”的大孝子，也是當時才華出眾的文人。權(quán)謹晚年授文華殿大學士、太子太傅，在宮廷內(nèi)擔任過皇太子的老師，并參加過明正統(tǒng)《彭城志》的編撰工作，并為之作序。（明正統(tǒng)《彭城志》為現(xiàn)存的第一部徐州郡志手抄本，現(xiàn)存于北京圖書館，徐州博物館有復印件。）權(quán)謹年七十七而終，然其遺風長存。明宣宗皇帝命地方官員在徐建權(quán)孝公坊，以垂范名。

　三 
　　權(quán)氏家族分居徐州城鄉(xiāng)各地，常以“權(quán)謹祠坊”為中心聚集聯(lián)絡。權(quán)謹牌坊，又稱“權(quán)氏祠堂”，始建于明代宣德二年(1427年)，是徐州歷史上唯一的歌頌封建禮教忠孝名人的紀念建筑物。權(quán)謹牌坊初建于城西北隅池沼旁，天啟四年(1624年)徐州大水，原建被淹。清順治初年，地方官吏奉旨修建，將牌坊遷至統(tǒng)一北街，后又多次修復改建。權(quán)謹牌坊由牌坊、大殿、配房三部分及三者形成的院落構(gòu)成。牌坊座西朝東，最東為牌坊，上有門樓，其龍鳳板上篆書“圣旨”二字，過道為三間，門額上有明仁宗旌表權(quán)謹?shù)摹疤斐o”、“中原文獻”、“忠孝名臣”12個大字，大殿位于牌坊西，正殿門兩側(cè)紅抱柱有金字楹聯(lián)：孝以作忠，品重先朝榮宰輔；功而兼德，名垂后世耀門楣。此為清乾隆帝南巡御賜。

人世滄桑，權(quán)謹牌坊久疏修繕。1987年，徐州市人民政府公布權(quán)謹牌坊為市級文物保護單位。1990年，權(quán)姓代表數(shù)十人議定，將先祖權(quán)謹牌坊獻與國家，以利對歷史文物的管理和保護。權(quán)氏家族后裔還將長期保存下的《權(quán)氏族譜》、牌坊圖等資料捐獻給國家，對研究歷史有一定價值。是年，市政府出資，按明代牌坊的樣式進行修復。1997年，彭城廣場擴建時，權(quán)謹牌坊被拆除。2004年底，戶部山鄭家大院北邊，權(quán)謹牌坊悄然而立。新刻的石碑泛著青光，高大的門樓散著新鮮的漆味。穿梭于燈紅酒綠之中的往來游人，不知有幾人能注意到這處青澀的新古董，及其背后的諸多舊事。

　　四 
　　權(quán)謹去世后，其孫以權(quán)謹為一世祖，始創(chuàng)家譜，因而形成權(quán)姓家族世系分明、宗派不紊的譜系。嗣后又續(xù)修五次，由于歷史變遷，前三修皆無存。現(xiàn)存四修譜成于光緒五年，為權(quán)臺村權(quán)興漢在文革烈火中搶出，悉心保存。五修譜成于1919年，現(xiàn)存兩部亦是權(quán)家人歷經(jīng)浩劫保留下來的。為使之流傳后世，權(quán)族人經(jīng)公議后，將族譜捐給市博物館保存，博物館又復制若干交還權(quán)族。權(quán)姓在清乾隆二十八年續(xù)修族譜時，創(chuàng)定世數(shù)排行詩一首，后在1919年五修族譜時，有部分增刪改動。歲月更迭，至今權(quán)姓已用去十余字。為使權(quán)族瓜瓞綿延，后世班輩有序可循，在六修家譜中，經(jīng)四鄉(xiāng)權(quán)族討論，班輩修改為：立廷興啟泰，勤學繼懋修，懷貞程濟美，宏文開吉昌。忠孝延世澤，嘉惠潤甘棠。先則克奉紹，祖德耀崇光。