柳 永：(公元980～1053年)，原名三變，字耆卿，又字景莊。排行第七，又叫柳七。官至屯田員外郎，故稱柳屯田。祖籍河東(今山西)，后徙居福建崇安。著名北宋詞人。
柳家住在縣東南八十里的籍溪白水村(今下陽公社茶景大隊)金鵝峰下。柳永的祖父柳崇，以儒學聞名。崇有六子，先后做過南唐或宋的官。柳永父親柳宜，任南唐監(jiān)察御史，入宋后任沂州費縣令(今山東沂州)，宋太宗雍熙二年(公元985年)考上進士，官終工部侍郎。柳宜有三子，依次名三復、三接、三變。柳三復于宋真宗天禧二年(公元1018年)中進士，官至比部員外郎。柳三接、柳三變都是宋仁宗景祐元年(公元1034年)及進士第，官至都官員外郎。他們?nèi)值芏加形拿瑫r稱“柳氏三絕”。
生在這樣的“文獻名邦”、官宦門第，柳永自幼受到了良好的文化熏陶。少年柳永在崇安勤奮讀書、吟課詩詞，因此“少有文名”。一次，他到武夷山游覽，即初露詞鋒：“六六真游洞，三三物外天。九班麟穩(wěn)破非煙，何處按云軒？昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤，仿佛見金整。”概寫武夷內(nèi)山三十六峰和九曲溪實景后，展開想象的翅膀，把奇異風光編織到美麗的神話傳說之中，巧妙地抒發(fā)了他向往神仙般逍遙自在的生活情志。其中“有飄飄凌云之意”。由于他的詞寫得好，受到了朱熹的老師劉子翚的稱贊：“鉤章棘句凌萬象，逸興高情俱一時！”白水群眾至今還稱柳永是“鵝仔峰下一枝筆”。
因為柳永的父親、叔父們先后在汴京(今河南開封)做京朝官，柳永于是來到了京都。
當時的汴京，“八荒爭湊，萬國咸通”，相當繁華。與此相應勾欄瓦舍、酒樓伎館，到處開設(shè)，“耍鬧去處，通宵不絕。”由于國家的統(tǒng)一、政治局面的相對穩(wěn)定，統(tǒng)治階級中滋長了一種享樂風氣，征歌選舞，夸豪競奢，把“四方執(zhí)藝之精者”盡錄“在籍中”，也即集中了一批填詞作曲的能手；加上最高統(tǒng)治者“宋太宗洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲創(chuàng)新者，總?cè)倬攀边@樣的推波助瀾，東京便出現(xiàn)了一股到處爭唱新聲、新調(diào)、新腔的熱流。這就必然要求詞人們?yōu)榇罅康男虑鷦?chuàng)制新詞。本來打算進京考進士的柳永，因為通曉音律，自然也就被卷入到這股熱流中去，并且立即成為蜚聲詞壇的一名“流行詞”新秀。
葉夢得說：“永為舉子，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。”他本人也以多才多藝自許：“乎生自負，風流才調(diào)。……唱新詞、改難令，總知顛倒。”因此很討樂工伎女們的喜歡。歌伎是那樣央求他寫詞：“羅綺叢中，偶認舊識嬋娟。……珊瑚筵上，親持犀管(筆)，旋迭香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。”而身為“舉子”的柳永，經(jīng)常出入于曲坊伎館，甚至索性住進“小曲深坊”，與樂工歌女們面對面切磋琢磨“新詩小闋”。詞填成后，反復修改，幾經(jīng)潤色：“新詞寫處多磨，幾回扯了又重挼(展平)。”
他的詞寫得有真情實感，通俗易唱，往往一脫稿就有人傳抄、教唱，不脛而走。不僅一般市民、文人學士爭唱，就是達官貴人、皇帝老子，也在偷偷傳唱。《后山詩話》這么說：“柳詞骫骳(纖曲)從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對宴，必使侍從歌之再三。”趙禎猶且如此愛好柳詞，別人就不必說了。這樣，下到平民百姓，上至宰輔皇帝，都知道當今有個柳三變是創(chuàng)調(diào)填詞的高手。
盡管如此，不幸還是降臨到了他的頭上。有一回，后宮竟也在教唱他的《傾杯樂·禁漏花深》詞，這還得了！標榜“留意儒雅、務本向道”的花花少帝趙禎及一幫道學官僚當然不會放過他。他們抓住柳永出入曲坊伎館的行為，深斥他“薄于操行”，并從題有他進士及第的榜上除名。宋人吳曾和胡仔曾記載了這件事：宋仁宗趙禎皇帝臨軒放榜，問侍從：“這不是那個填詞的柳三變嗎？”侍從回答：“是。”宋仁宗板著臉孔說：“讓他填詞去！”為什么只許填詞、不許中進士呢？據(jù)說是他“好為淫冶謳歌之曲，傳播四方”，有傷“風雅”。
本來抱著仕進欲望的柳永，遭此意外而沉重的打擊，憤懣極了。他作了首《鶴沖天》詞說：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩！何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相！煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人、堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱！”其中發(fā)泄了不可遏制的牢騷不滿，活畫出他那恃才自負的神態(tài)，并打算以美妓、醇酒來慰藉受創(chuàng)的心靈。詞這么寫，柳永也就那么做。他斗氣地掛起“奉圣旨填詞柳三變”的招牌，“日與儇子縱游娼館酒樓間，無復檢約。”不過后來的事實證明，他并沒有忘懷仕進。
汴京時期柳永詞的主要內(nèi)容是抒寫男女戀情，反映伎女的生活愿望與要求，描繪京都的繁華和揭露貴族的奢侈生活，此外也有少量吹捧最高統(tǒng)治者和粉飾歌舞升平的諛詞。就思想境界來說并不高。
在這期間，柳永先后多次外出漫游，動輒“經(jīng)年”，睽違“歲久”。漫游路線主要有三條：一是入汴河泛舟向東，游覽了蘇州、揚州，然后向南到杭州、會稽(今浙江紹興)等地；二是到長安(今陜西西安)；三是長游成都、荊湖南北(今湖南、湖北一帶)。
這幾次長游，滌蕩了柳永久困汴京的縈煩情懷，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的小詞、長調(diào)，無論思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，都臻至純熟的程度。如《望海潮》：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖迭巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣奧蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”詞寫于公元1003年秋，是贈給宰相兼兩浙轉(zhuǎn)運使孫何的。孫何門禁甚嚴，柳永想謁見而不能，就作此詞央求名妓“楚楚”歌孫席前。孫問知是柳永所作，趕快迎他入座。所狀杭州市井的富庶、風光的壯麗，確實令人羨慕不已。據(jù)說后來金主亮看到這篇佳作，竟引起投鞭斷流、立馬吳山的念頭。
漫游期間寫的《雨霖鈴》，更是代表柳詞風格而被傳頌千古的精品。全詞如下：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風、殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說。”抒寫柳永將要出發(fā)漫游、與其所愛戀的女子難分難舍的真摯情感。景、事、情渾然一體，極富藝術(shù)感染力，曾扣動過多少懷有離情別緒的人們的心弦！
漫游之后，他再次赴進士試。正巧宋景祐元年(公元1034年)農(nóng)歷1月，宋仁宗趙禎命翰林學士、浦城章得象等人權(quán)知貢舉，又令：“進士五舉年五十，……雖試文不合格，毋輒黜，皆以名聞。”無論歲數(shù)應考數(shù)，還是才學，柳永都在必錄之列，這才登了進士第，這時柳永已經(jīng)五十三、四歲了。
這一年春三月，柳永即赴睦州(今浙江建德)任團練推官，供職甚勤，又有文名，才一個多月，州守呂蔚就賞識他，與監(jiān)司聯(lián)名向朝廷推薦，但遭到侍御史郭銓反對，說：“三變釋褐未久，善狀安在？蔚私三變，不可從。”趙禎耳根軟，輕聽讒言，以“初任官須成考，乃得舉著為例。”為名，堵塞了柳永進一步仕進的道路。
不久，柳永被調(diào)到定海(今浙江定海)曉峰鹽場任監(jiān)官。一般人以為柳永是個“浪子詞人”，卻不知他還是一位深切同情當?shù)佧}民疾苦，反對官僚地主鹽商殘酷盤剝“爐戶”的名宦。在此任上，他作了首七言三十二韻的《鬻海歌》，具體反映了“鬻海之民”砍柴煮鹽、如牛似馬的繁重勞動和“官租未了私租逼”的被剝削苦況，表達了“安得母富子不貧”、“甲兵凈洗征輸輟”的政治理想⒀。此外，柳永還任過余杭令、泗州(今江蘇盱眙)判官，在江、浙當?shù)胤焦僮阌惺嗄曛谩?br />
公元1044年農(nóng)歷9月以后，柳永入京為太常博士、授西京靈臺令。宋皇祐年間中期(公元1049～1053年)遷屯田員外郎，可是又得罪了宋仁宗。一次天上出現(xiàn)老人星，宮廷以為祥瑞，賦詞慶賀。太史官推薦柳永應制，作《醉蓬萊》詞。宋仁宗見詞頭一“漸”字開始皺眉頭；當讀到“宸游鳳輦何處？”臉色都變白了，因為與他作的宋真宗挽詞句子暗合；再讀到“太液波翻”句時，便勃然大怒，罵道：“何不說太液波澄(挽詞有“波澄”，同“波翻”合)！”把詞稿朝地上一扔，表示此詞連同此官沒有用了。從此，柳永“流落不偶”，大概在公元1053年前后，悲慘地死去了。棺材寄在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)僧寺，州守王和甫求其后不得，替他出錢埋葬。葬地在北固山下。還傳說柳永身無分文，群伎集資葬柳、春天一起到他的墳上“吊柳七”。
柳永留下了一部《樂章集》，存詞一百九十四首，其中慢詞一百零三首，用了十七個宮調(diào)，近百個詞牌。其中只有四個調(diào)、二十一個詞牌明顯是采用前人的；其余都是他創(chuàng)制的“新聲”。慢詞一經(jīng)開拓，它就獲得了與小令同樣的地位。柳永對詞的貢獻，主要的也在于發(fā)展了慢詞的形式，豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。概括柳詞的基本特點，可以歸納為三點：一是長于寫實鋪敘、委婉曲折。二是融情入景。或景虛而情實，如《八聲甘州》；或?qū)懢笆紕t情隱不露，而后一噴而出者，如《夜半樂》；或有景、情交錯抒寫，情景相得益彰者，如《卜算子慢》等等。三是語言明白如話，“俚不傷雅，雅而能俗”。正因為如此，柳詞收到了“雅俗共賞”之功，在當時就有廣泛影響。《避暑錄話》引西夏一個歸朝官的話說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”它甚至傳到異國去，《高麗史·樂志》就載有柳詞。當時和后世學柳詞的人很多，形成了一個清新婉麗的藝術(shù)流派，即婉約派。直接學他的有沈唐、王觀、晁端禮、曹組、萬俟詠；黃庭堅、秦觀、周邦彥，乃至輕視柳永的蘇軾、李清照，也受柳詞影響。至于柳詞對金、元戲曲和明清小說的影響，更是明顯。
柳永生活在宋仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂“一洗綺羅香澤之態(tài)”。如《滿江紅》“暮雨初收”，《望遠行》“長空降瑞”，《雨霖鈴》“寒蟬凄切”等等，都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮就是因為讀了柳永的《望海潮》而動南侵之念，妄想“立馬吳山第一峰”。柳詞在《望海潮》中稱江南“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”又稱：“重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”
對柳永作品的評價，自宋朝以來即有分歧。各家評語有一點比較一致的，即認為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)。可是就現(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。
宋朝學者評柳詞較公允者，王灼說他“序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之”。陳振孫說：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡。”這是因為柳永用晚唐律賦的筆調(diào)鋪陳當時京城的承平氣象，富麗風光，如《樂章集》第一首《黃鶯兒》：“黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。”用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如“霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂“□□從俗”，能使“天下詠之”。文人雅士在這方面比賽不過他，只好承認他的詞“極工致”。但又說他的詞“多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之”。
今人夏敬觀認為：柳詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復自成一格。
說柳詞應分雅、俚二類，極有見地，對于后世許多詞人的作品，也都應該如此看待。
柳家住在縣東南八十里的籍溪白水村(今下陽公社茶景大隊)金鵝峰下。柳永的祖父柳崇，以儒學聞名。崇有六子，先后做過南唐或宋的官。柳永父親柳宜，任南唐監(jiān)察御史，入宋后任沂州費縣令(今山東沂州)，宋太宗雍熙二年(公元985年)考上進士，官終工部侍郎。柳宜有三子，依次名三復、三接、三變。柳三復于宋真宗天禧二年(公元1018年)中進士，官至比部員外郎。柳三接、柳三變都是宋仁宗景祐元年(公元1034年)及進士第，官至都官員外郎。他們?nèi)值芏加形拿瑫r稱“柳氏三絕”。
生在這樣的“文獻名邦”、官宦門第，柳永自幼受到了良好的文化熏陶。少年柳永在崇安勤奮讀書、吟課詩詞，因此“少有文名”。一次，他到武夷山游覽，即初露詞鋒：“六六真游洞，三三物外天。九班麟穩(wěn)破非煙，何處按云軒？昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤，仿佛見金整。”概寫武夷內(nèi)山三十六峰和九曲溪實景后，展開想象的翅膀，把奇異風光編織到美麗的神話傳說之中，巧妙地抒發(fā)了他向往神仙般逍遙自在的生活情志。其中“有飄飄凌云之意”。由于他的詞寫得好，受到了朱熹的老師劉子翚的稱贊：“鉤章棘句凌萬象，逸興高情俱一時！”白水群眾至今還稱柳永是“鵝仔峰下一枝筆”。
因為柳永的父親、叔父們先后在汴京(今河南開封)做京朝官，柳永于是來到了京都。
當時的汴京，“八荒爭湊，萬國咸通”，相當繁華。與此相應勾欄瓦舍、酒樓伎館，到處開設(shè)，“耍鬧去處，通宵不絕。”由于國家的統(tǒng)一、政治局面的相對穩(wěn)定，統(tǒng)治階級中滋長了一種享樂風氣，征歌選舞，夸豪競奢，把“四方執(zhí)藝之精者”盡錄“在籍中”，也即集中了一批填詞作曲的能手；加上最高統(tǒng)治者“宋太宗洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲創(chuàng)新者，總?cè)倬攀边@樣的推波助瀾，東京便出現(xiàn)了一股到處爭唱新聲、新調(diào)、新腔的熱流。這就必然要求詞人們?yōu)榇罅康男虑鷦?chuàng)制新詞。本來打算進京考進士的柳永，因為通曉音律，自然也就被卷入到這股熱流中去，并且立即成為蜚聲詞壇的一名“流行詞”新秀。
葉夢得說：“永為舉子，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。”他本人也以多才多藝自許：“乎生自負，風流才調(diào)。……唱新詞、改難令，總知顛倒。”因此很討樂工伎女們的喜歡。歌伎是那樣央求他寫詞：“羅綺叢中，偶認舊識嬋娟。……珊瑚筵上，親持犀管(筆)，旋迭香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。”而身為“舉子”的柳永，經(jīng)常出入于曲坊伎館，甚至索性住進“小曲深坊”，與樂工歌女們面對面切磋琢磨“新詩小闋”。詞填成后，反復修改，幾經(jīng)潤色：“新詞寫處多磨，幾回扯了又重挼(展平)。”
他的詞寫得有真情實感，通俗易唱，往往一脫稿就有人傳抄、教唱，不脛而走。不僅一般市民、文人學士爭唱，就是達官貴人、皇帝老子，也在偷偷傳唱。《后山詩話》這么說：“柳詞骫骳(纖曲)從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對宴，必使侍從歌之再三。”趙禎猶且如此愛好柳詞，別人就不必說了。這樣，下到平民百姓，上至宰輔皇帝，都知道當今有個柳三變是創(chuàng)調(diào)填詞的高手。
盡管如此，不幸還是降臨到了他的頭上。有一回，后宮竟也在教唱他的《傾杯樂·禁漏花深》詞，這還得了！標榜“留意儒雅、務本向道”的花花少帝趙禎及一幫道學官僚當然不會放過他。他們抓住柳永出入曲坊伎館的行為，深斥他“薄于操行”，并從題有他進士及第的榜上除名。宋人吳曾和胡仔曾記載了這件事：宋仁宗趙禎皇帝臨軒放榜，問侍從：“這不是那個填詞的柳三變嗎？”侍從回答：“是。”宋仁宗板著臉孔說：“讓他填詞去！”為什么只許填詞、不許中進士呢？據(jù)說是他“好為淫冶謳歌之曲，傳播四方”，有傷“風雅”。
本來抱著仕進欲望的柳永，遭此意外而沉重的打擊，憤懣極了。他作了首《鶴沖天》詞說：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩！何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相！煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人、堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱！”其中發(fā)泄了不可遏制的牢騷不滿，活畫出他那恃才自負的神態(tài)，并打算以美妓、醇酒來慰藉受創(chuàng)的心靈。詞這么寫，柳永也就那么做。他斗氣地掛起“奉圣旨填詞柳三變”的招牌，“日與儇子縱游娼館酒樓間，無復檢約。”不過后來的事實證明，他并沒有忘懷仕進。
汴京時期柳永詞的主要內(nèi)容是抒寫男女戀情，反映伎女的生活愿望與要求，描繪京都的繁華和揭露貴族的奢侈生活，此外也有少量吹捧最高統(tǒng)治者和粉飾歌舞升平的諛詞。就思想境界來說并不高。
在這期間，柳永先后多次外出漫游，動輒“經(jīng)年”，睽違“歲久”。漫游路線主要有三條：一是入汴河泛舟向東，游覽了蘇州、揚州，然后向南到杭州、會稽(今浙江紹興)等地；二是到長安(今陜西西安)；三是長游成都、荊湖南北(今湖南、湖北一帶)。
這幾次長游，滌蕩了柳永久困汴京的縈煩情懷，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的小詞、長調(diào)，無論思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，都臻至純熟的程度。如《望海潮》：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖迭巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣奧蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”詞寫于公元1003年秋，是贈給宰相兼兩浙轉(zhuǎn)運使孫何的。孫何門禁甚嚴，柳永想謁見而不能，就作此詞央求名妓“楚楚”歌孫席前。孫問知是柳永所作，趕快迎他入座。所狀杭州市井的富庶、風光的壯麗，確實令人羨慕不已。據(jù)說后來金主亮看到這篇佳作，竟引起投鞭斷流、立馬吳山的念頭。
漫游期間寫的《雨霖鈴》，更是代表柳詞風格而被傳頌千古的精品。全詞如下：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風、殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說。”抒寫柳永將要出發(fā)漫游、與其所愛戀的女子難分難舍的真摯情感。景、事、情渾然一體，極富藝術(shù)感染力，曾扣動過多少懷有離情別緒的人們的心弦！
漫游之后，他再次赴進士試。正巧宋景祐元年(公元1034年)農(nóng)歷1月，宋仁宗趙禎命翰林學士、浦城章得象等人權(quán)知貢舉，又令：“進士五舉年五十，……雖試文不合格，毋輒黜，皆以名聞。”無論歲數(shù)應考數(shù)，還是才學，柳永都在必錄之列，這才登了進士第，這時柳永已經(jīng)五十三、四歲了。
這一年春三月，柳永即赴睦州(今浙江建德)任團練推官，供職甚勤，又有文名，才一個多月，州守呂蔚就賞識他，與監(jiān)司聯(lián)名向朝廷推薦，但遭到侍御史郭銓反對，說：“三變釋褐未久，善狀安在？蔚私三變，不可從。”趙禎耳根軟，輕聽讒言，以“初任官須成考，乃得舉著為例。”為名，堵塞了柳永進一步仕進的道路。
不久，柳永被調(diào)到定海(今浙江定海)曉峰鹽場任監(jiān)官。一般人以為柳永是個“浪子詞人”，卻不知他還是一位深切同情當?shù)佧}民疾苦，反對官僚地主鹽商殘酷盤剝“爐戶”的名宦。在此任上，他作了首七言三十二韻的《鬻海歌》，具體反映了“鬻海之民”砍柴煮鹽、如牛似馬的繁重勞動和“官租未了私租逼”的被剝削苦況，表達了“安得母富子不貧”、“甲兵凈洗征輸輟”的政治理想⒀。此外，柳永還任過余杭令、泗州(今江蘇盱眙)判官，在江、浙當?shù)胤焦僮阌惺嗄曛谩?br />
公元1044年農(nóng)歷9月以后，柳永入京為太常博士、授西京靈臺令。宋皇祐年間中期(公元1049～1053年)遷屯田員外郎，可是又得罪了宋仁宗。一次天上出現(xiàn)老人星，宮廷以為祥瑞，賦詞慶賀。太史官推薦柳永應制，作《醉蓬萊》詞。宋仁宗見詞頭一“漸”字開始皺眉頭；當讀到“宸游鳳輦何處？”臉色都變白了，因為與他作的宋真宗挽詞句子暗合；再讀到“太液波翻”句時，便勃然大怒，罵道：“何不說太液波澄(挽詞有“波澄”，同“波翻”合)！”把詞稿朝地上一扔，表示此詞連同此官沒有用了。從此，柳永“流落不偶”，大概在公元1053年前后，悲慘地死去了。棺材寄在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)僧寺，州守王和甫求其后不得，替他出錢埋葬。葬地在北固山下。還傳說柳永身無分文，群伎集資葬柳、春天一起到他的墳上“吊柳七”。
柳永留下了一部《樂章集》，存詞一百九十四首，其中慢詞一百零三首，用了十七個宮調(diào)，近百個詞牌。其中只有四個調(diào)、二十一個詞牌明顯是采用前人的；其余都是他創(chuàng)制的“新聲”。慢詞一經(jīng)開拓，它就獲得了與小令同樣的地位。柳永對詞的貢獻，主要的也在于發(fā)展了慢詞的形式，豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。概括柳詞的基本特點，可以歸納為三點：一是長于寫實鋪敘、委婉曲折。二是融情入景。或景虛而情實，如《八聲甘州》；或?qū)懢笆紕t情隱不露，而后一噴而出者，如《夜半樂》；或有景、情交錯抒寫，情景相得益彰者，如《卜算子慢》等等。三是語言明白如話，“俚不傷雅，雅而能俗”。正因為如此，柳詞收到了“雅俗共賞”之功，在當時就有廣泛影響。《避暑錄話》引西夏一個歸朝官的話說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”它甚至傳到異國去，《高麗史·樂志》就載有柳詞。當時和后世學柳詞的人很多，形成了一個清新婉麗的藝術(shù)流派，即婉約派。直接學他的有沈唐、王觀、晁端禮、曹組、萬俟詠；黃庭堅、秦觀、周邦彥，乃至輕視柳永的蘇軾、李清照，也受柳詞影響。至于柳詞對金、元戲曲和明清小說的影響，更是明顯。
柳永生活在宋仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂“一洗綺羅香澤之態(tài)”。如《滿江紅》“暮雨初收”，《望遠行》“長空降瑞”，《雨霖鈴》“寒蟬凄切”等等，都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮就是因為讀了柳永的《望海潮》而動南侵之念，妄想“立馬吳山第一峰”。柳詞在《望海潮》中稱江南“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”又稱：“重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”
對柳永作品的評價，自宋朝以來即有分歧。各家評語有一點比較一致的，即認為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)。可是就現(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。
宋朝學者評柳詞較公允者，王灼說他“序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之”。陳振孫說：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡。”這是因為柳永用晚唐律賦的筆調(diào)鋪陳當時京城的承平氣象，富麗風光，如《樂章集》第一首《黃鶯兒》：“黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。”用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如“霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂“□□從俗”，能使“天下詠之”。文人雅士在這方面比賽不過他，只好承認他的詞“極工致”。但又說他的詞“多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之”。
今人夏敬觀認為：柳詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復自成一格。
說柳詞應分雅、俚二類，極有見地，對于后世許多詞人的作品，也都應該如此看待。
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